日本四世纪贵族大墓挖(wā)出“蛇剑”和(hé)“盾镜”本文作者 倪方六(liù)最近，日本网友热(rè)议日本国一起(qǐ)重大(dà)的考古发现(xiàn)。去年(nián)，从奈良市西部最大的圆形墓(mù)——富雄丸山古墓区域，挖(wā)出了两件特别(bié)的随(suí)葬(zàng)品——铁(tiě)质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

进退维谷的意思解释，进退维谷的意思和造句oding="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/bbd5f6979565b2c.png?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-galleryid="" data-ratio="0.6658227848101266" data-s="300,640" data-type="png" data-w="790">

富雄丸(wán)山古(gǔ)墓(mù)

日本媒体(tǐ)报道(dào)盾镜和蛇剑的发现(xiàn)青铜(tóng)镜与铁剑，在日本(běn)古墓葬中(zhōng)已出土很多(duō)，但这(zhè)两(liǎng)件东西真的(de)不一般，被日本专家视为“国宝”，引(yǐn)起(qǐ)轰动，大(dà)小(xiǎo)媒体(tǐ)竞相报道(dào)。大家常见的(de)镜子是圆形或方形的，这件(jiàn)青(qīng)铜镜外形却像(xiàng)古代士兵作(zuò)战用盾牌，长64厘米，最宽处约30厘米，上面还有精美的纹(wén)饰。日(rì)本考(kǎo)古专家(jiā)从来没有见过这(zhè)种形状的(de)青铜镜。

盾镜（局部）

盾(dùn)镜原物当初出土时，考(kǎo)古人员以为是“青铜板”，小心(xīn)翼(yì)翼地把它翻过(guò)来，才发现特(tè)别，并不是镜子，经(jīng)实验室检(jiǎn)测，一(yī)面竟然曾被抛(pāo)光，与常(cháng)规镜子一样，另一(yī)面有(yǒu)供支撑(chēng)或穿(chuān)绳子的突起柱孔，最后(hòu)确定是青铜镜。因形(xíng)状(zhuàng)似盾牌，镜身有鼍龙（怪(guài)兽(shòu)）纹、锯齿纹和三重圆形纹，遂定名为(wèi)“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾形青(qīng)铜镜(jìng)”或“盾镜(jìng)”。

蛇剑出土(tǔ)现场(chǎng)再说铁剑，更是罕见，长达2.3米，有别于传统的剑身，弯(wān)弯曲曲(qū)的(de)，如蛇(shé)行状，故称为“蛇形（行）剑“，简称(chēng)“蛇剑”。日本迄今(jīn)已发现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出现在1600年前(qián)的(de)古墓中，不只在日本，在东亚(yà)也是同期最古老(lǎo)的一把。1600年(nián)前，日本连本国文字都没有，即使(shǐ)有文(wén)字也是中国传(chuán)过去的汉字。所以，有中国网友听说后马(mǎ)上产生联想：“会不(bù)会是(shì)中(zhōng)国(guó)的(de)？”，怀(huái)疑当年(nián)日本(běn)并没有这么高(gāo)的工艺(yì)铸造水平。

蛇剑出(chū)土现场日(rì)本专家对盾镜和蛇剑的出土，也相当(dāng)意外，惊(jīng)喜之中不(bù)乏疑惑。这面盾(dùn)镜系铸(zhù)造(zào)工艺(yì)，使用一种特制(zhì)的模具。有日(rì)本(běn)专家(jiā)面对本(běn)国(guó)媒(méi)体采访时坦(tǎn)言(yán)， “老(lǎo)实(shí)说，我(wǒ)很惊(jīng)讶，大约1600年前，我们是(shì)否有(yǒu)技术来塑造这(zhè)种精致的图(tú)案。”

蛇剑的铸造难度(dù)更大，是用热(rè)铁敲击和锻造出(chū)来的，要(yào)制(zhì)作这么(me)长的剑，就必须(xū)有相当大的炉子，还需(xū)要大量的铁原料(liào)，和先(xiān)进(jìn)技术与制作工(gōng)艺(yì)。当年的日本可以做到吗？

蛇剑出土现(xiàn)场当(dāng)然日(rì)本专家在疑惑之余也不忘赞美，称蛇(shé)剑(jiàn) “是当(dāng)时铁(tiě)匠技术的杰作”。进一(yī)步分析，还有一(yī)种可能，日本(běn)拥有这么高的铸造(zào)能力和工艺水平，应(yīng)该(gāi)是(shì)“渡来人”带来的(de)。渡来人(rén)，是日(rì)本(běn)人类学家对从中国大陆或朝(cháo)鲜半岛(dǎo)渡海到日本之群体(tǐ)的称呼(hū)。1600年前正是大量(liàng)渡来人或其后裔出现在日本的时候，渡(dù)来人不只带来的先进的农耕文明(míng)，比如中国(guó)长(zhǎng)江流域的水稻栽种(zhǒng)技(jì)术，也带来了葬俗，中国中原(yuán)普遍(biàn)可(kě)见的大坟头——陵墓文(wén)化也流行于日本(běn)洲(zhōu)岛，出现了有大量(liàng)堆积封土的坟(fén)墓，日本历史学家形象地定义这一(yī)时期为“古(gǔ)坟时代(dài)”。

蛇(shé)剑和盾(dùn)镜发现地剖面图(tú)富雄丸山古(gǔ)墓建(jiàn)造于四世纪后半叶，这时期日(rì)本洲岛上最(zuì)大的(de)国家(jiā)叫(jiào)邪马台国。主(zhǔ)流观点认为，邪马台是(shì)现代日(rì)本(běn)的(de)起源国，出现(xiàn)于公元二世纪末(mò)至三世纪初，四世纪是其重要发展时期。但令日本专家(jiā)困(kùn)惑的是，在这么一个重要发展(zhǎn)时期却不见文字记载，成了历史空白，非常蹊跷。作为日本史研(yán)究资料(liào)库的(de)中国史书上(shàng)，也不见(jiàn)记载，日本学者(zhě)称之为(wèi)“神秘的(de)四世纪(jì)”，或(huò)“空白的(de)四世纪”。

文(wén)物出土地位置示(shì)意(yì)图顺便说一下，日本历史(shǐ)学界有(yǒu)一默(mò)认的共识，要研究日(rì)本(běn)史，特别是(shì)早(zǎo)期日本史要从中国历史书中(zhōng)寻找(zhǎo)材料，现代(dài)日本国家的起源信史也只(zhǐ)有中国史书中(zhōng)有。正因为这样(yàng)，古今日本历史学者(zhě)都识汉字，懂(dǒng)汉语，能读中国古书(shū)，有的甚至(zhì)比(bǐ)中国学者还精通。《三(sān)国志(zhì)·魏(wèi)书·东(dōng)夷传(chuán)》提到了倭(wō)人建(jiàn)立的“邪马台国”，并(bìng)对(duì)该国情况作了交代，这是(shì)一个女王执(zhí)政国，女王卑(bēi)弥呼始向(xiàng)曹魏国进贡称臣，《三国(guó)志(zhì)·魏书·少(shǎo)帝纪》记载， “（正始）四年十(shí)二(èr)月，倭国女王(wáng)俾弥(mí)呼遣使奉(fèng)献(xiàn)”，这样的进贡，在曹魏时至少有四次(cì)。

新(xīn)闻(wén)发布会展示蛇剑(jiàn)图片曹魏也(yě)曾两(liǎng)次遣使至邪(xié)马台国，尊卑(bēi)弥(mí)呼为“亲(qīn)魏倭王”，献以金印(yìn)、紫绶(shòu)。司马(mǎ)灭曹代魏(wèi)建晋(jìn)，邪马台国与中国仍有交流。《晋书(shū)·四(sì)夷列传(chuán)·倭人》有 “泰(tài)始初，遣使重译入贡(gòng)”一(yī)说， “泰始”是晋武帝司马(mǎ)炎第(dì)一(yī)个年号，也是(shì)西晋第(dì)一个年号。但后(hòu)来中国(guó)史(shǐ)书(shū)上却(què)不见无(wú)邪马台(tái)国及(jí)女王的记载，只言片语都(dōu)没有(yǒu)，凭空(kōng)消失一样。

新(xīn)闻(wén)发布会(huì)上展示(shì)盾(dùn)镜图片在(zài)四世纪的古墓葬中出土蛇(shé)剑和盾镜(jìng)，这是日本(běn)考(kǎo)古史(shǐ)上从来(lái)没有事，因为(wèi)是“空白的四世纪”时期文物，自然显(xiǎn)得相当珍贵(guì)，填补(bǔ)了日本四世纪的(de)空白，对邪马台国和现(xiàn)代日本(běn)国的形成具有(yǒu)重大意义，日本(běn)学(xué)者因此称这一发现是“划时代(dài)的”。蛇剑和盾镜立马身份倍增，成了日本(běn)的“国(guó)宝”，所以消息公开后(hòu)在(zài)全(quán)日本引起轰动，大小媒体竞相报道，并不难理解。

盾镜(jìng)图(tú)案对比现在奈良(liáng)市组织各(gè)方面专家，对这两件文物进行了考证和研究，希望能发现隐藏在文(wén)物中的历(lì)史密码。墓(mù)主生前(qián)有不低的地(dì)位。较为(wèi)贵重的随葬品一般(bān)放(fàng)在棺材内，而这两件东西(xī)发现(xiàn)的(de)地方也很奇特，摆放(fàng)在棺材盖上。为什(shén)么会(huì)这(zhè)样？日本(běn)专家推断，蛇剑和盾(dùn)镜并不是实用器，而是作为一种冥物随葬墓主的。

日本考古爱好者参观考古现场(chǎng)将这两件东西放(fàng)在棺材上面，用意何(hé)在(zài)？应该是出于辟邪(xié)的考虑，也就是说，蛇剑和盾镜是辟(pì)邪物。剑和镜子过(guò)去在中(zhōng)国和日本民(mín)间(jiān)，都被(bèi)认(rèn)为有辟邪功能，在房间(jiān)内悬桃木剑，就是这意思，希望吓走鬼怪。而(ér)剑作为冷兵器时(shí)代最常见的(de)主(zhǔ)力作战武(wǔ)器之一，还有护卫(wèi)墓主的功能，象征武士，魍(wǎng)魉(liǎng)魑魅见了就(jiù)会(huì)走开。

放置在棺木(mù)上(shàng)的蛇剑镜子则是古人离不了(le)的生活用具(jù)，是(shì)整理仪容、化妆(zhuāng)修饰必(bì)备。镜子不只可以(yǐ)照脸(liǎn)，民去民间认为还可(kě)让鬼怪现原(yuán)型，即所谓“照(zhào)妖”。这样分析有道理，也(yě)较可(kě)信(xìn)，日本古代非常迷(mí)信，至今(jīn)日本人的生活仍有(yǒu)很多忌讳。当年的邪(xié)马(mǎ)台国(guó)正(zhèng)是这样！

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富雄丸山古坟(fén)发掘现场从中国史书记载来看，邪马(mǎ)台国巫风(fēng)盛行，女王卑弥呼(hū)应该是最高级别的(de)巫师，当(dāng)年邪马台国遣使来(lái)中国，随船(chuán)都(dōu)有巫师同行，还穿着丧服。关(guān)于“蛇剑(jiàn)”、“盾镜”的(de)更多考古发现，日本学者(zhě)尚在研(yán)究之中，应该(gāi)会(huì)有更多收获(huò)。

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