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念天(tiān)地(dì)之悠(yōu)悠的(de)下(xià)一(yī)句是(shì)什么，念天地(dì)之悠(yōu)悠的下一句是什么诗句

　　原文(wén)

　　前不见古人(rén)，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　幽州：古十(shí)二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址(zhǐ)在(zài)今北京市大(dà)兴，是燕昭王(wáng)为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视(shì)人才的贤明(míng)君主。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠：形(xíng)容(róng)时间的久(jiǔ)远和(hé)空间的(de)广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄(qī)恻的样(yàng)子。

　　涕(tì)：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于武(wǔ)则天万岁通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具有政治见识(shí)和政(zhèng)治才(cái)能的(de)文人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武后朝的(de)不少弊政，常常提出(chū)批(pī)评意见，不为武则天采纳，并曾一(yī)度因(yīn)“逆党”株连而下狱(yù)。

　　他的政(zhèng)治抱负不能实(shí)现，反(fǎn)而受(shòu)到(dào)打击，这(zhè)使(shǐ)他心情非常苦闷。

　　万(wàn)岁通天元(yuán)年，契(qì)丹李尽(jǐn)忠(zhōng)、孙万荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武则天委派(pài)武攸宜率军征讨，陈(chén)子(zi)昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻(qīng)率，少谋(móu)略(lüè)。

　　次年兵败，情(qíng)况紧急，陈(chén)子昂请求遣万人作前驱以击敌(dí)，武不允。

　　随后(hòu)，陈子昂又向武(wǔ)进(jìn)言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人(rén)接(jiē)连受到挫折，眼看报国宏愿(yuàn)成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽(yōu)州台(tái)歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等(děng)诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓(zǐ)州(zhōu)射洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人(rén)，初唐诗(shī)文(wén)革(gé)新人(rén)物之(zhī)一(yī)。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后(hòu)世(shì)称陈拾遗。

　　与(yǔ)司(sī)马(mǎ)承祯(zhēn)、卢藏(cáng)用、宋之(zhī)问(wèn)、王适、毕构、李白、孟浩(hào)然、王维、贺知章(zhāng)称为仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂青少(shknow过去分词是什么写，know过去分词是什么词ǎo)年时(shí)轻财好(hǎo)施，慷慨任侠，文明元年（684年(nián)）举进(jìn)士，以上书论政得到女皇武则(zé)天(tiān)重视，授麟(lín)台正(zhèng)字。

　　后升(shēng)右(yòu)拾遗(yí)，直言敢谏，曾因“逆党”反(fǎn)对武后而株连下(xià)狱。

　　曾两度从军边(biān)塞，对边防事务颇有远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因父老解官回(huí)乡，不久父(fù)死。

　　陈子昂居丧期间，权臣(chén)武三(sān)思指使射洪县令(lìng)罗织(zhī)罪名，加以迫害，最终冤死狱(yù)中。

　　陈子昂存诗共100多(duō)首，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓意深(shēn)远(yuǎn)，苍(cāng)劲有力。

　　其中最有代表(biǎo)性的有《登幽(yōu)州(zhōu)台歌》《登泽(zé)州(zhōu)城北楼(lóu)宴》和组诗《感(gǎn)遇诗(shī)三十八首》《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用七(qī)首(shǒu)》等。

　　1960年中(zhōng)华书局出版《陈(chén)子昂集(jí)校注》。

念天地(dì)之(zhī)悠悠下一(yī)句是什么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然而(ér)涕(tì)下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前(qián)不见(jiàn)古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天(tiān)地(dì)之(zhī)悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代招贤的圣君，向后不见后世求才的(de)明君。

　　想(xiǎng)到只有(yǒu)那(nà)苍茫天地悠悠无限，自(zì)己止不住满怀悲伤察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北京(jīng)市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北(běi)京市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代(dài)那(nà)些能(néng)够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来(lái)。

　　来(lái)者：后(hòu)世那些重视人才的贤(xián)明(míng)君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间(jiān)的(de)久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗(shī)人具有政(zhèng)治见识和政治(zhì)才能(néng)，他(tā)言敢谏(jiàn)，但没有被武则天(tiān)采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登know过去分词是什么写，know过去分词是什么词上幽州蓟北楼远望，悲从(cóng)中来，并以(yǐ)“山河(hé)旧，人物不同”来抒(shū)发自己“生(shēng)不逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放(fàng)，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人(rén)，后不(bù)见来者(zhě)。

　　”这是(shì)一声人(rén)生(shēng)短(duǎn)暂(zàn)的感喟(kuì)。

　　诗(shī)人(rén)纵观古(gǔ)往今(jīn)来(lái)，放眼于历史(shǐ)的(de)长河，不能不(bù)感到人生的(de)短促。

　　天地悠(yōu)悠，人生(shēng)匆(cōng)匆(cōng)，短短的(de)几(jǐ)十年真(zhēn)如白驹之过(guò)隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失了。

　　这(zhè)种感叹既(jì)可以引出及(jí)时(shí)行乐的颓废思(sī)想，也可(kě)以引发加(jiā)倍努力(lì)奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志(zhì)士并不(bù)因感到人生短暂(zàn)而消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更(gèng)加(jiā)振作精(jīng)神，使自己有限的一(yī)生取(qǔ)得接(jiē)近(jìn)无限的(de)意义。

　　正因为陈子(zi)昂抱(bào)着这种(zhǒng)积极态度，所以(yǐ)他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层(céng)，蕴(yùn)蓄着(zhe)一(yī)股积极(jí)奋(fèn)发欲有所作(zuò)为的豪气，所以才能引(yǐn)起我们的(de)共鸣(míng)。

　　诗(shī)人俯仰古今，深感人生短暂(zàn)，宇(yǔ)宙(zhòu)无(wú)限(xiàn)，不觉中流下热泪。

　　这是诗人(rén)空怀抱(bào)国(guó)为民之心不得施(shī)展的呐喊。

　　细细(xì)读来，悲壮苍凉(liáng)之气(qì)油然而生，而长短不齐的句(jù)法(fǎ)，抑扬变化(huà)的(de)音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描写，而只是登台的感慨，却(què)成为千古名篇(piān)。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚健(jiàn)，是具有“汉魏(wèi)风骨”的(de)唐代诗歌的先驱之作，对(duì)扫除齐(qí)梁浮(fú)艳纤弱的(de)形(xíng)式(shì)主义诗风具有(yǒu)拓疆开路之功。

　　在艺术(shù)上，其意境雄浑(hún)，视野开阔，使得诗(shī)人的自我形象更加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语言(yán)奔放，富(fù)有感染力，虽(suī)然(rán)只有短短四(sì)句，却在人们(men)面(miàn)前展现了一(yī)幅境(jìng)界(jiè)雄浑，浩(hào)瀚空旷(kuàng)的艺术(shù)画面。

　　诗的前(qián)三句粗笔勾勒，以浩(hào)茫宽广(guǎng)的宇(yǔ)宙天地和沧桑(sāng)易(yì)变的古(gǔ)今人事作为深邃、壮美的背景加以衬(chèn)托。

　　第四句(jù)饱蘸感情，凌(líng)空一笔(bǐ)，使抒情主(zhǔ)人(rén)公——诗人(rén)慷(kāng)慨悲壮(zhuàng)的自我形象站到了画面的主位上，画面(miàn)顿(dùn)时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰古今(jīn)，写(xiě)出时(shí)间的绵长；第三句登楼眺(tiào)望，写空(kōng)间的辽阔无限；第四句(jù)写(xiě)诗(shī)人孤单(dān)悲苦的心绪。

　　这(zhè)样前后相互映照，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造语方面(miàn)，此诗深受《楚辞》特别是其中(zhōng)《远游》篇的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟(wéi)天地之无穷兮(xī)，哀人生之(zhī)长(zhǎng)勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来者吾(wú)不(bù)闻。

　　”此诗语句即(jí)从此化出，然而意境却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己在(zài)现实(shí)生活中的(de)遭遇触发的，但是(shì)其客观意义却(què)远(yuǎn)远超(chāo)越了他自身以(yǐ)至他所(suǒ)处的时代的范围，带有一定的广(guǎng)泛性。

　　表现在(zài)这首诗(shī)里的(de)感伤情(qíng)绪(xù)，和(hé)世俗的忧(yōu)生叹逝有明显的不同(tóng)。

　　这是一种在对事业和人生的执(zhí)着(zhe)追求中(zhōng)产生的喟叹

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