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题西(xī)林壁古诗的诗意哲(zhé)理，题西林壁的意思和哲理(lǐ)

　　这首(shǒu)诗(shī)告诉(sù)我们想认清事(shì)物本质，就要从各个角度去观(guān)察，既要(yào)客观，又要全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋(sòng)·苏轼(shì)

　　横(héng)看成岭侧成峰，远近高(gāo)低(dī)各不(bù)同。

　　不识庐山(shān)真面目，只(zhǐ)缘身在此山(shān)中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林(lín)寺在庐山西麓(lù)。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐(lú)山总是南北走向，横看就(jiù)是从东面西面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认(rèn)识，辨别。

　　真面目(mù)：指(zhǐ)庐山(shān)真实的景色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座(zuò)山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林寺，在现(xiàn)在江西省的庐(lú)山上(shàng)。

　　这首诗(shī)是(shì)题在寺里(lǐ)墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒(yán)山(shān)岭，侧看是险峻高峰，远近高(gāo)低看过去(qù)，千(qiān)姿百态(tài)不相同。

　　之所以(yǐ)不能认识庐山的真(zhēn)实面(miàn)目，只(zhǐ)是因为身处在这(zhè)层峦(luán)叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这首(shǒu)诗启示我们，现实生(shēng)活中(zhōng)的事物千姿百(bǎi)态，纷繁(fán)复杂，身处其中往往很难(nán)看清事物的本质。

　　如果不(bù)全方位、多角度冷静(jìng)客观地去观察与分析，就容易因为主(zhǔ)客观的局(jú)限，被表象所迷惑，难以准确全(quán)面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语(yǔ)入(rù)诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年(nián))苏轼由黄(huáng)州团练副使改任汝州刺(cì)史，他(tā)特(tè)地过(guò)江登临庐山，游山十余日，并(bìng)在西林寺写(xiě)下这(zhè)首题壁诗。

　　诗人(rén)从自己独特的观察和(hé)感(gǎn)受出(chū)发，勾画出庐山的(de)千姿百态，秀美(měi)迷人。

　　但是，这不(bù)是一首纯粹(cuì)讴歌壮丽山河的写景诗，作者在措写景(jǐng)物中，用形象化的语言表(biǎo)达了一个(gè)深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高低各不同”，虽然只是粗(cū)略的勾画，没有(yǒu)细致(zhì)具体(tǐ)的描(miáo)绘(huì)，但是却从人们正视、侧(cè)看、俯(fǔ)瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察(chá)中，从人们立足点(diǎn)、观察点的不断变换中，写出(chū)了庐(lú)山的多姿多(duō)采，神奇莫(mò)测(cè)。

　　后(hòu)两句“不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此山中”，写诗人在观察中得(dé)到(dào)的启示。

　　苏轼(shì)向生活的(de)深处开掘(jué)，把观感和哲理(lǐ)结合起来，从而阐明了(le)一个(gè)深刻(kè)的道理：只有从(cóng)不同(tóng)的方面了解事物(wù)，既深入它(tā)的内部细察精神实质，又(yòu)站到事泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省物(wù)之上，总观它的全貌，才(cái)能给(gěi)事物以正确的认(rèn)识。

　　清代(dài)的王国维在《人间词话》中说：“诗(shī)人(rén)对宇宙人生，须入乎其内，又须(xū)出乎(hū)其外。

　　入乎其内，故(gù)能(néng)写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏(sū)轼的(de)《题(tí)西林壁》正(zhèng)形象化地说明了这一道理(lǐ)。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代(dài)文(wén)学家(jiā)苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又是一(yī)首(shǒu)哲理诗(shī)，哲理蕴(yùn)含在对庐山景色的描绘之中。

　　前两句描述了庐山(shān)不同的形态变化(huà)。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看(kàn)成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低(dī)各不同。

　　 不(bù)识庐(lú)山真面目，只缘身在此山中。

　　 译(yì)烂敬稿(gǎo)文(wén)

　　 从正(zhèng)面、侧(cè)面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山(shān)峰耸立，从远处、近(jìn)处、高(gāo)处、低处看都呈现不同的稿液(yè)样子。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐山(shān)真正的(de)面目，是(shì)因为(wèi)我身处在庐山之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神宗元(yuán)丰(fēng)七(qī)年）五月间由(yóu)黄州贬所改(gǎi)迁汝州团练副使，赴(fù)汝州时经过九江，与友人参(cān)寥(liáo)同游庐山(shān)。

　　瑰(guī)丽的山水(shuǐ)触发逸兴壮(zhuàng)思，于(yú)是写下了若(ruò)干首庐(lú)山记游诗。

　　 哲理是(shì)什(shén)么

　　 哲理蕴含在对庐山景色(sè)的(de)描绘之中.它(tā)告诉我们这(zhè)样(yàng)一(yī)个道(dào)理(lǐ):现实生活中的(de)事物千姿百态,纷(fēn)坛复杂,身(shēn)处其中(zhōng)往往(wǎng)很难一下字看清楚它的本质;如果不(bù)是处在错综复杂(zá)的事物之(zhī)处,不是全方位(wèi).多角度冷静(jìng)客观(guān)的深入(rù)观察(chá)与(泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省yǔ)分析,就(jiù)容易因为个人的(de)局限被局部现象所迷惑,对事物就难有全面正确(què)的认识。

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