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悲守穷庐(lú)将复何及啥(shá)意思(sī)，悲守穷庐将复(fù)何及表达了什么愿望

　　悲守穷庐，将复何及的(de)全(quán)句(jù)是“年与时驰，意与日去(qù)，遂成枯(kū)落(luò)，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及。

　　”意思是年(nián)华随时光(guāng)而飞驰，意(yì)志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用(yòng)，只能(néng)悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐(lú)，将复何及(jí)：穷(qióng)庐：穷困潦倒之(zhī)人住的陋室。

　　将复何(hé)及(jí)：又怎么来得及。

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及出自诸葛亮的《诫子(zi)书(shū)》。

　　原文如下(xià)：夫(fū)君子之(zhī)行，静以(yǐ)修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫学须静(jìng)也(yě)，才(cái)须(xū)学也，非学无以广(guǎng)才，非志无以成(chéng)学。

　　淫慢则不能(néng)励(lì)精，险(xiǎn)躁则不能治(zhì)性。

　　年与时驰，意与日去(qù)，遂成(chéng)枯(kū)落，多(duō)不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子的行为操守，从(cóng)宁静来提(tí)高(gāo)自身(shēn)的修(xiū)养，以节(jié)俭(jiǎn)来(lái)培养(yǎng)自(zì)己的品(pǐn)德(dé)。

　　不恬(tián)静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰(rǎo)无法达(dá)到远(yuǎn)大目(mù)标。

　　学习必须静心(xīn)专一(yī)，而(ér)才干来自学习(xí)。

　　所以不(bù)学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法振(zhèn)奋精神，急躁(zào)冒险就(jiù)不能陶冶性情(qíng)。

　　年华随时光而飞驰，意(yì)志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不接触世事(shì)、不为(wèi)社(shè)会所(suǒ)用，只(zhǐ)能悲哀(āi)地坐守(shǒu)着(zhe)那穷(qióng)困的(de)居舍，其时悔恨又怎(zěn)么来得及?

悲守穷庐将复何及意思(sī)是什么

　　 “悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及”的意思是(shì)悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那(nà)穷(qióng)困的居舍(shě)，又怎么来得及呢？这(zhè)句话出自诸葛亮的(de)《诫子(社会公益活动包括哪些，公益活动包括哪些方面zi)书》，《诫子书》是诸(zhū)葛亮临(lín)终前写给他(tā)儿子诸葛(gé)瞻嫌扒的一封家(jiā)书。

悲守埋春(chūn)穷(qióng)庐将复何及的(de)意(yì)思

　　 及：来得及(jí)，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，又怎么(me)来(lái)得及(jí)呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书》是三国时期政(zhèng)治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封(fēng)家书。

　　从文(wén)中可(kě)以看作出诸(zhū)葛亮是(shì)一位品格高洁、才学渊博(bó)的(de)父亲，对儿子的殷殷(yīn)教诲(huì)与无(wú)限期望(wàng)尽(jǐn)在(zài)此(cǐ)书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之(zhī)行，静以修身，俭以(yǐ)养德(dé)。

　　非淡泊(pō)无以明志(zhì)，非宁(níng)静(jìng)无以(yǐ)致远。

　　夫学须静也(yě)，才须(xū)学也。

　　非(fēi)学无以广才，非志无以成学。

　　慆慢则不(bù)能励(lì)精，险躁则不能(néng)治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯(kū)落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及！

　　 翻译： 君子的行(xíng)为操(cāo)守，从宁静来提(tí)高自身的修养(yǎng)，以节俭来(lái)培养自己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法(fǎ)明确(què)志向，不排除外来干扰无法达到远大目标(biāo)。

　　学社会公益活动包括哪些，公益活动包括哪些方面习必须静心专一(yī)，而才干来自学习。

　　所以不学(xué)习就无法增长才干，没(méi)有(yǒu)志向(xiàng)就无法使学(xué)习有所(suǒ)成就。

　　放(fàng)纵(zòng)懒散就无法芹(qín)液(yè)昌振奋精神，急躁(zào)冒险(xiǎn)就不能(néng)陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随(suí)岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多(duō)不接触(chù)世事、不为(wèi)社会所用(yòng)，悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居(jū)舍，又怎(zěn)么(me)来得及呢？

《诫子书》的启(qǐ)示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身”、“非(fēi)宁静(jìng)无以致远(yuǎn)”、“学(xué)须静也”，告诉(sù)人们只有宁静才能(néng)够修养身(shēn)心，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉(sù)我们生(shēng)活(huó)务必要节俭，并以(yǐ)此培养自己的(de)德行。

　　 2.只(zhǐ)有(yǒu)淡泊、宁(níng)静(jìng)，才能做到志存(cún)高远。

　　内心宁静才能戒骄(jiāo)戒躁，内心(xīn)淡泊(pō)才能(néng)含英(yīng)咀华，内(nèi)心(xīn)开阔才能(néng)登高望远。

　　无论(lùn)工作(zuò)还(hái)是生活，只(zhǐ)有静(jìng)下心来(lái)才能更好的(de)谋划未来、计划(huà)将(jiāng)来。

　　 3.要(yào)勤于学习，善于思(sī)考。

　　“夫学(xué)须(xū)静也”、“才(cái)须(xū)学也(yě)”，告诉我们学习(xí)既(jì)要有宁静的学习环(huán)境更要有专注、平和的(de)学习心(xīn)境！“非学无(wú)以广才”、“非(fēi)志无以成(chéng)学”，则进一步阐(chǎn)述了学习(xí)的增(zēng)值(zhí)力(lì)量。

　　立(lì)志是成学的前提，不努(nǔ)力学习，就不能增加自(zì)己的才(cái)干；但在学习(xí)的过(guò)程中，决心和毅(yì)力(lì)非常重(zhòng)要，缺乏(fá)了意志力，就会(huì)半途而废。

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