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　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”这(zhè)句话(huà)的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者被人统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕文公章句(jù)上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就是指领(lǐng)导(dǎo)者，劳力者指的(de)是被(bèi)管理者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为(wèi)一个领导(dǎo)者真的(de)不容易，成功(gōng)领导(dǎo)的关键是(shì)成功管理他人(rén)的能力(lì)。

　　“遇横(héng)逆(nì)之来而不怒，遇(yù)变故之(zhī)起而不惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛(fàn)的交际能力，能独当一(yī)面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加(jiā)上上面(miàn)的所有的特(tè)质(zhì)，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一(yī)个顶级领导就没有问题了。

　　内在(zài)素质越高，成为(wèi)领(lǐng)导(dǎo)者的级别也越高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成为领导必修的基础课(kè)。

　　千军易(yì)得(dé)，一将难求；

　　组织的(de)成功得力于20%的人的努力，成(chéng)功(gōng)的领(lǐng)导都具有(yǒu)一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹狼领(lǐng)导的羊(yáng)群能(néng)够打(dǎ)败(bài)一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把(bǎ)正(zhèng)确的人放在(zài)正确的(de)位(wèi)置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有(yǒu)领导素质，就可以考虑做(zuò)领导了。

劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人。是什么意思(sī)？

　　意(yì)思是(shì)：下等(děng)的(de)做(zuò)体力(lì)劳(láo)动，中等的橘羡做(zuò)脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动，上(shàng)等的统治者别人，该句引申(shēn)于(yú)孟子(zi)的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人；治于(yú)人者食人，治人者(zhě)食(shí)于人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑力(lì)劳动，有的人做体力劳动；脑力(lì)劳动(dòng)者统治人，体力劳动者(zhě)受人统治；被(bèi)统治者供养(yǎng)别(bié)人(rén)，统圆伏拍治者被人供养，这是普天(tiān)之(zhī)下通(tōng)行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战(zhàn)国中(zhōng)期孟子(zi)及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子(zi)题辞(cí)》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数(shù)三万五(wǔ)千(qiān)余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚士粦(lín)伪(wěi)作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想观点(diǎn)和(hé)政(zhèng)治(zhì)活动。

　　古代考(kǎo)试主(zhǔ)要(yào)考《四书》与《五经(jīng)》。

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　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳动者(zhě)统(tǒng)治(zhì)人，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人(rén)”出自《孟(mèng)子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句(jù)话中(zhōng)的(de)劳(láo)心者就是指领导者(zhě)，劳力者指的是被管理(lǐ)者了(le)。

　　人都想当领导宁波华茂外国语学校学费多少高中，宁波华茂外国语学校学费多少一学期，但是成为一个(gè)领导(dǎo)者(zhě)真的不容易，成功(gōng)领(lǐng)导(dǎo)的关(guān)键是成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变故之起而(ér)不惊(jīng)，当非(fēi)常(cháng)之(zhī)谤而不辨”，可(kě)以(yǐ)做(zuò)领导(dǎo)者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛的交际能力(lì)，能独(dú)当一面，可以(yǐ)做中(zhōng)级领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上上面的(de)所有(yǒu)的(de)特质，才能做一(yī)个(gè)高级领导；

　　如(rú)果个中能力运用自如，做一(yī)个顶级领(lǐng)导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也(yě)越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也是(shì)成为(wèi)领导必修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的人的努力，成功的领导都(dōu)具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人(rén)是内功的体(tǐ)现，一匹(pǐ)狼(láng)领导(dǎo)的羊(yáng)群(qún)能够打败一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用的(de)人(rén)，只有错(cuò)误的位置。

　　把(bǎ)正确的(de)人放在正确的位置，这是高明的用人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更具有领(lǐng)导(dǎo)素质，就(jiù)可以考(kǎo)虑做领导(dǎo)了。

劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于(yú)人(rén)。是什(shén)么意(yì)思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳(láo)动，中等的(de)橘(jú)羡做脑力劳动(dòng)，上等的统治者别人，该(gāi)句引申于孟子的《孟子·滕文(wén)公上(shàng)》，原(yuán)文如下(xià)：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力者治于人(rén)；治于人者食人(rén)，治人者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动(dòng)，有(yǒu)的人做体力(lì)劳动；脑(nǎo)力(lì)劳动者统治人(rén)，体力劳(láo)动者受人统治；被统治(zhì)者供养别人(rén)，统圆伏(fú)拍(pāi)治(zhì)者被(bèi)人供(gōng)养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期(qī)孟子及(jí)其(qí)弟子万(wàn)章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟(mèng)子之所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存(cún)七篇十(shí)四卷。

　　总字数三(sān)万五(wǔ)千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟子(zi)的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试主(zhǔ)要考(kǎo)《四书》与《五(wǔ)经》。

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