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这是牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在著名的苏富比(bǐ)拍卖会(huì)上被(bèi)人以(yǐ)37万(wàn)8千英(yīng)镑(bàng)所拍得(dé)，这份手稿总共有三(sān)张纸和(hé)六面的内(nèi)容(róng)，而且呢手稿的每条(tiáo)边都有(yǒu)烧毁的痕迹。

这据(jù)说(shuō)是当时牛顿(dùn)养了一条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不小心撞倒(dào)了放在桌上的蜡烛，结果房子就(jiù)烧(shāo)了(le)起来，这份手稿就是在火灾之后被救出来的文(wén)件。令人感兴趣的地方(fāng)是，这份手稿上面(miàn)研究(jiū)的(de)不是(shì)物理(lǐ)或者(zhě)数学，而是牛顿想通过研究古埃及的金字塔(tǎ)，来一窥圣经上末世论(lùn)的研究(jiū)过程(chéng)。

今天我们就(jiù)来聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋(wú)庸(yōng)置(zhì)疑是(shì)一位伟大的(de)科学家，提出了万(wàn)有引力牛顿三(sān)大运动定律，还跟(gēn)莱布尼兹几乎同时(shí)。其实牛顿除了是(shì发小是男的还是女的啊 发小是指什么关系)物(wù)理(lǐ)学家数学家以外，他也很(hěn)热衷于天文(wén)学自然哲学还有炼金术，很多人(rén)觉得很奇怪为什么如此伟(wěi)大的科(kē)学(xué)家，在晚年(nián)的时候为什(shén)么会去(qù)钻研(yán)一(yī)些(xiē)与(yǔ)科学对(duì)立的玄学东(dōng)西呢？比如说神学(xué)。

但(dàn)是实际上牛顿一生都信(xìn)仰上帝，他写了许多的书，这(zhè)些书中几乎(hū)有80%是(shì)写(xiě)关(guān)于神学的。所以牛(niú)顿是一个完完(wán)全全(quán)有(yǒu)神论者，他做的一系(xì)列的科学研究(jiū)也是(shì)为(wèi)了更好地(dì)去证明上帝(dì)的存在，所以他从一开始就在研究神学而并非后期转(zhuǎn)行。用牛顿的话来说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机看一眼(yǎn)就知(zhī)道(dào)这不是自然形成(chéng)的，而(ér)是(shì)出(chū)于智慧的设计(jì)和(hé)创造，更何(hé)况这个规律有序的宇宙万(wàn)物(wù)，万(wàn)物非(fēi)常精妙的规则证明了(le)上帝有多厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这样形容(róng)牛顿。他说牛(niú)顿不是理性时代的第一人，他是最后(hòu)一位魔(mó)法师(shī)，所以我们可以知道物理学成就只是(shì)牛顿(dùn)毕生所研究的领域里面，其中一小部分而已(yǐ)。

那在(zài)开头提到了牛顿(dùn)亲笔的手稿里(lǐ)面，牛顿到底在研(yán)究什么呢？他(tā)其(qí)实是想要了解古(gǔ)埃(āi)及人所使用的长度单位实(shí)际(jì)上到底是多(duō)长。那(nà)他为什么(me)要研究这个(gè)呢？其(qí)中最(zuì)重要的一个原因是想用来在天文的尺度(dù)上面验证自己提出的万有(yǒu)引力的定(dìng)律，为(wèi)了做到这点他(tā)就(jiù)必(bì)须知道地球的周(zhōu)长(zhǎng)是多少，其实(shí)地球(qiú)的周长有多(duō)长，早在公元前(qián)200年左右就有古希腊(là)的数学家(jiā)厄拉(lā)托西尼给计算(suàn)出来了(le)。

但牛顿觉得厄(è)拉托(tuō)西(xī)尼这个数据(jù)不(bù)够准(zhǔn)确，于是他又找到了另(lìng)一(yī)位古(gǔ)希腊的哲学家阿(ā)纳科西曼德所(suǒ)提(tí)出的数据(jù)。这位阿纳(nà)科西(xī)曼(màn)德是世界(jiè)上第(dì)一位绘制(zhì)出世(shì)界(jiè)地图的人，牛顿(dùn)就(jiù)觉得他(tā)的数据会比较(jiào)准确。但是这里出现了一个(gè)问题，阿(ā)纳科西(xī)曼德(dé)所使用的数据长度(dù)单(dān)位跟牛顿所使用的长度单(dān)位完全不(bù)同，古希腊人所使用的长度(dù)单位是Stadion，牛(niú)顿经过一番(fān)推测认为(wèi)古希(xī)腊人所(suǒ)使用(yòng)的长度单位很(hěn)可能源自于埃及人所使用的单位。

于(yú)是，牛顿找了在当时研究古希腊金字塔的(de)第一人(rén)约翰格利弗(fú)的著作。试(shì)图去了解古(gǔ)希腊人在建筑金字塔的时候，所使用(yòng)的长度单(dān)位到底有多(duō)长，所以只(zhǐ)要了解金字(zì)塔所(suǒ)使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位到底(dǐ)有多长，他就可以反推出(chū)阿纳科西(xī)曼德所提(tí)出的(de)地球周长(zhǎng)数据。从而尽可能地从天文学的程度上去验证他的万有引力定律。所(suǒ)以统一(yī)度量衡这个东西实在(zài)是太重要了(le)。

除(chú)此(cǐ)之外，牛(niú)顿之所(suǒ)以(yǐ)研(yán)究古埃及的长度单(dān)位还有另一个原因，那就是他想要(yào)了解旧约圣(shèng)经上所描述的(de)末世论(lùn)的奥秘。在圣经中(zhōng)就描述了以(yǐ)西结(jié)在异象中看(kàn)到了一(yī)座宏伟(wěi)的圣殿，根(gēn)据(jù)犹太(tài)教的末世论这很有可能就是所谓的那第三圣殿。第一(yī)圣殿指(zhǐ)的就是所罗门王所建造的所(suǒ)罗门圣殿，在公元前(qián)960年建造(zào)完成，但(dàn)是在公元前587年被(bèi)巴比伦王(wáng)尼布(bù)贾尼撒二世(shì)给摧毁了。

后来圣殿在公(gōng)元前516年(nián)重建，这(zhè)就是第二圣殿(diàn)。但(dàn)是这第二圣殿在公元70年的时候又(yòu)被罗马(mǎ)帝国镇压犹太人的(de)将军提图斯给摧毁(huǐ)掉，只(zhǐ)留下一面墙，这就是著名的哭(kū)墙。在犹太(tài)教(jiào)的(de)末世论之中，未来将会有一位弥赛亚(yà)降临(lín)，并且在圣殿山(shān)上建立起第三圣殿(diàn)复(fù)兴伟大古老的以色列(liè)王国，然后人类将会进入到一个幸福的(de)时代。所以犹(yóu)太教(jiào)所谓的末世论其实指的就是(shì)一(yī)个悲(bēi)惨(cǎn)时代的(de)结束(shù)，然后进入到一(yī)个(gè)幸福(fú)的新时代。

在圣经里就(jiù)有(yǒu)很(hěn)多(duō)完整的(de)对于第(dì)三(sān)圣殿外观的描述。记载了(le)它(tā)有多(duō)宽、多高(gāo)、多长以(yǐ)及有(yǒu)哪(nǎ)些出(chū)入口，有什么(me)殿(diàn)、祭坛等等(děng)。牛顿认为圣经里所有的内容都(dōu)有发小是男的还是女的啊 发小是指什么关系(yǒu)他(tā)的奥秘在里面，不(bù)是可以随便瞎写的，他之所以写(xiě)得这(zhè)么详细(xì)一(yī)定(dìng)有他的原因(yīn)。所以只要了解了这个第三圣殿的实际尺度就可以知道末世(shì)论什么(me)时候会发生，弥赛亚什么时候会(huì)降临(lín)，这就是他为(wèi)什么(me)研究金(jīn)字塔的原因。

有趣的是(shì)，目前已经有许多圣(shèng)经里描写的建筑(zhù)都在(zài)现(xiàn)实(shí)考古中(zhōng)被(bèi)一一(yī)发现，所(suǒ)以(yǐ)这也让很(hěn)多人相信圣经(jīng)里面的内容现实存在的可信(xìn)度(dù)很高，包(bāo)括里面(miàn)还蕴藏着一些圣经密(mì)码(mǎ)，解(jiě)读了一些(xiē)对于未来世(shì)界的预测，这个有机会(huì)再详细讲解，当然(rán)这里不是(shì)为了宣(xuān)扬一些宗教(jiào)信仰，只是(shì)想让大家(jiā)更加地了解(jiě)牛顿到底(dǐ)做了什(shén)么(me)，包括他为什么转行研究神学(xué)。

我们(men)也能(néng)从这份手稿里感受到牛顿对于追求真理(lǐ)的较真，不(bù)惧怕麻烦的研究精(jīng)神。仅仅是(shì)一个长度(dù)单位(wèi)，他就愿意花费(fèi)这(zhè)么多精力(lì)去研(yán)究，这也是(shì)他站(zhàn)在科学角(jiǎo)度上对待(dài发小是男的还是女的啊 发小是指什么关系)科学的严(yán)谨和尊重(zhòng)。

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