社日节是什么(me)节日？社日节，中(zhōng)国传统(tǒng)节日，又称土地(dì)诞(dàn)，是古(gǔ)老的中国传统节日，社日分为(wèi)春社(shè)和秋社的。关于(yú)社日节是什(shén)么节日(rì)以及社日节是什么节日，社日(rì)节是哪(nǎ)天，社日(rì)指的(de)是什么节日(rì)，社日节这个节(jié)日有什么风俗，社日节(jié)的意义等问题，农(nóng)商(shāng)网(wǎng)将为你整理以(yǐ)下(xià)的生活知识(shí)：

社日节是农历几月(yuè)初(chū)几

　　社日(rì)节(jié)是农历二月二十的。

　　社日(rì)节日也叫二月(yuè)春社日(rì)、中和节(jié)。是我国一(yī)个祈(qí)求丰收的传统节日，在古代的(de)时(shí)候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日(rì)不同(tóng)。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊日为社日(rì)。所以(yǐ)具体日(rì)子由(yóu)立春日推算出来。

　　2023年立春(chūn)是(shì)2月4日，立春这天就(jiù)是(shì)癸巳日，第二个戊日是(shì)2月9日(rì)戊戌日，第(dì)三个戊日是2月19日戊(wù)申日，第四个戊日(rì)是3月1日戊午(wǔ)日，第五(wǔ)个戊日是(shì)3月(yuè)11日戊辰(chén)日。

社日节是什么节日

　　1、社日节(jié)，中国(guó)传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日(rì)分为春社和秋(qiū)社。

　　古时代的社日(rì)节期(qī)依(yī)据干支历法来定，后来因历法变(biàn)动改用阴历定节期。

　　春(chūn)社按立春后(hòu)第(dì)五个戊(wù)日推(tuī)算，一般(bān)在(zài)农历二月初二前后，秋社按立秋后(hòu)第(dì)五个戊日，约新(xīn)谷登场的农历八月。

　　古代把土(tǔ)地神和祭祀土地神(shén)的地(dì)方都叫社(shè)，按照中国民间的习(xí)俗，每到播种或收获的季节，农民们都要立社祭(jì)祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神(shén)管理着五谷(gǔ)的生(shēng)长和地方(fāng)的平安。

　　二月二(èr)是土地公的圣诞，土地公(gōng)又(yòu)称福德(dé)正(zhèng)神，在中国南(nán)方地区，是土地公公的生(shēng)日(rì)，称“土地诞”，为给(gěi)土地(dì)公公“暖寿”，有的地方有举办(bàn)“土地会”的习俗：家家凑钱为土(tǔ)地神祝(zhù)贺生日，到土(tǔ)地庙烧香祭祀，敲锣(luó)鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江(jiāng)、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭(jì)社习(xí)俗为主的新“二(èr)月二”习(xí)俗，南方普遍奉祀(sì)土(tǔ)地神。

社日(rì)是(shì)什么日子

　　社日是(shì)二月二“土地诞”也称(chēng)“社日(rì)节(jié)”，社日分为春社(shè)日和秋社日，春社是立春后第五个戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　循序渐进是什么意思解释，女生说循序渐进是什么意思　我(wǒ)国南方(fāng)普遍奉祀土(tǔ)地神，土地神(shén)又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家(jiā)人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土(tǔ)地神是(shì)广(guǎng)为敬(jìng)奉的神(shén)灵之一(yī)。

　　“土地(dì)诞”习俗主要是祭祀土(tǔ)地(dì)和聚(jù)社会饮(yǐn)，借敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙(zhè)江、福建(jiàn)、广东(dōng)、广西等地区(qū)，既有(yǒu)类似(shì)龙(lóng)抬(tái)头节习俗(sú)，又有(yǒu)以祭(jì)社(shè)习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立(lì)的称(chēng)“王社(shè)”，百姓立的(de)叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早(zǎo)的社主(zhǔ)是树木(mù)，如夏代在坛上种(zhǒng)松树(shù)，商代种柏(bǎi)树，周(zhōu)代种(zhǒng)栗树。

　　后来(lái)，社(shè)主改为石头(tóu)、木牌(pái)和堆土。

　　如北(běi)京中山(shān)循序渐进是什么意思解释，女生说循序渐进是什么意思公园(yuán)的(de)社稷(jì)坛便(biàn)以五色(sè)土为社主，并(bìng)以(yǐ)东方青土、西(xī)方(fāng)白土、南方红土(tǔ)、北方黑土、中央黄(huáng)土，既(jì)代表天下(xià)土地(dì)，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求(qiú)农业丰稔，增加了主宰五谷的稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓立的社，多(duō)称土地(dì)庙。

　　遍布各地城乡的(de)土地庙有大有小：城(chéng)镇多由居民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间则(zé)在村外头大(dà)树下，砌个一(yī)二米见方(fāng)的(de)小庙(miào)，或用四块石片，三(sān)块作墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡(jiǎn)块破(pò)缸(gāng)片作(zuò)盖的(de)。

　　如(rú)此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊神(shén)，却未闻(wén)土地神抱(bào)怨和(hé)报复的。

　　于是，中国民间塑造(zào)的土(tǔ)地(dì)神像(xiàng)，多是(shì)留着(zhe)长胡子的慈祥老者。

　　后来(lái)有人觉得孤身独守(shǒu)小(xiǎo)庙(miào)太寂寞(mò)，便按人(rén)间社会(huì)给添了(le)俗(sú)称土(tǔ)地婆的夫人(rén)。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土地庙里(lǐ)立一二(èr)块石头，上(shàng)盖红(hóng)布，便是土地(dì)神——这是以石头(tóu)作(zuò)为(wèi)社主(zhǔ)的古(gǔ)代遗风(fēng)，农家还在厅堂正(zhèng)墙供奉了“天地君亲师神位(wèi)”的墙根下，贴一张写有土地神位(wèi)的红纸，摆个香(xiāng)炉，便请来(lái)了护家的(de)土(tǔ)地(dì)神。

　　祭(jì)社是(shì)古代全(quán)民的盛大节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后(hòu)，还(hái)要欢(huān)宴(yàn)群臣。

　　百姓则集(jí)体(tǐ)祭祀(sì)本村的(de)社(shè)神。

　　从(cóng)古代诗文中可了(le)解那时的社日情景(jǐng)：村民凑钱买来(lái)猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着(zhe)猪羊，提着酒壶和各(gè)种供(gōng)品(pǐn)，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷(gǔ)丰登，人丁兴旺(wàng)，村寨(zhài)安宁(níng)。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科(kē)-土地(dì)诞

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