抽象派和意(yì)象派的(de)区别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别在哪是概念不同：抽象派是(shì)就多(duō)种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合(hé)而(ér)成一个新的概(gài)念；意象派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高(gāo)度凝(níng)炼的(de)意象形象地展现事物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬息间(jiān)的思(sī)想感情(qíng)溶化在(zài)诗行中的。

　　关于抽(chōu)象派和(hé)意象派的区(qū)别是什(shén)么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪以及抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)是什(shén)么，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区(qū)别(bié)和联系，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别在(zài)哪，抽象(xiàng)与(yǔ)意象的(de)区(qū)别，抽象艺(yì)术和(hé)意象艺(yì)术(shù)的区别等问题，小编将为(wèi)你整理以下(xià)知识(shí)：

抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别(bié)是什么，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区(qū)别在哪

　　意象派(pài)是要求诗人以准确(què)、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高度(dù)凝炼的(de)意象形(xíng)象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息(xī)间的(de)思想感情溶(róng)化在诗行中。

　　代表画家不同：抽(chōu)象派代表画家有康定斯基，抒情抽象派代表画(huà)家、蒙德里安，几何抽象派代表画(huà)家等(děng)；

　　意象派代表(biǎo)画家(jiā)有(yǒu)埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派(pài)和意象派什么区别

　　意象派是20世(shì)纪初最早(zǎo)出现的现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入美苏。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和(hé)叶赛宁(níng)等(děng)。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征(zhēng)主义、唯美(měi)主义与(yǔ)浪漫主义结成(chéng)一(yī)体，形成新浪漫主义。

　　意象派是(shì)在(zài)其基础上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初(chū)，传(chuán)统诗歌，尤其是浪(làng)漫主义(yì)、维(wéi)多利亚(yà)诗风(fēng)蜕化(huà)成无(wú)病呻吟、多愁(chóu)善感和(hé)伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹(zī)华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派(pài)提(tí)出“反常规”“革新”地(dì)进行诗歌创作的(de)主张。

　　其次，20世(shì)纪初(chū)柏格森热(rè)流行，这是自叔本华以来非理(lǐ)性主义哲学思想在文(wén)学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的(de)开创(chuàng)者(zhě)休姆就(jiù)直接受教于柏格森。

　　柏格(gé)森(sēn)的直觉主义、生(shēng)命哲学(xué)全盘(pán)为意象(xiàng)派所接(jiē)受(shòu)，成为其主要的理(lǐ)论(lùn)睁渣(zhā)依(yī)据(jù)和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意(yì)象和直觉的功(gōng)能(néng)。

　　同时(shí)，象征(zhēng)主义诗歌流(liú)派为意象派(pài)开创(chuàng)了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性(xìng)，给意象(xiàng)派(pài)以极大的(de)启发。

　　 由于意象派诗人大(dà)多经历了象征诗歌创作，所以理(lǐ)论界也有人(rén)将(jiāng)意(yì)象派(pài)看做(zuò)象征主义的(de)分支，实(shí)际上(shàng)意象(xiàng)派和(hé)象征主义诗(shī)歌有极大(dà)的本质差(chà)异。

　　意(yì)象派(pài)不满意象(xiàng)征主(zhǔ)义要通过猜(cāi)谜形式去(qù)寻找意(yì)象背(bèi)后的(de)隐喻暗示和象征(zhēng)意义，不满足(zú)于去寻找(zhǎo)表象与思想之间的神秘关系，而要让诗意在表(biǎo)象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的(de)形象去约束感情，不加说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有一(yī)个(gè)意象(xiàng)或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用意象，两者都以(yǐ)意象为“客观对应(yīng)物”，但象征主义把意象当做符号，注重联(lián)想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为一种(zhǒng)有待翻(fān)译的密码。

　　意象(xiàng)派则是(shì)“从象征符号走(zǒu)向(xiàng)实在(zài)世界”，把重(zhòng)点放在诗(shī)的意象本身(shēn)，即具象性上。

　　让(ràng)情感和思想融(róng)合在意象中，一瞬(shùn)间(jiān)中不假思索、自然(rán)而然地体现(xiàn)出(chū)来(lái)。

　　 另外，从诗(shī)歌(gē)意象的内在形(xíng)式看，意象派受(shòu)日本俳句和中国古诗(shī)的影响。

　　意象派(pài)诗歌(gē)革新，首(shǒu)先(xiān)是从模仿学习(xí)日(rì)本俳句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松(sōng)尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大影响(xiǎng)。

　圆的直径符号字母表示R，圆的直径符号字母表示什么　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙(wā)暗示春(chūn)天(tiān)，古(gǔ)池塘象(xiàng)征永恒，青蛙(wā)跃入，悦(yuè)耳的清响，又归于平静，具(jù)有宗教的空静哲(zhé)理，此地有声胜无声，声响(xiǎng)冲破了以(yǐ)前(qián)的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对(duì)诗歌内(nèi)涵的(de)直觉读(dú)解令意象(xiàng)派(pài)诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最后一(yī)位诗人小林一茶，从小(xiǎo)失去父(fù)母(mǔ)，四处(chù)流浪，他的诗歌具有一(yī)种(zhǒng)幽默(mò)感、同(tóng)情心(xīn)，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来(lái)玩呀，没(méi)爹没娘的(de)小麻雀”，意(yì)象简洁(jié)而含义丰富(fù)。

　　麻雀(què)是小动物(wù)，不如有利(lì)爪的(de)鹰，会自(zì)己(jǐ)觅食，也不如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖，同病相怜之情瞬间体现(xiàn)了出(chū)来。

　　他的仿(fǎng)陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见南山(shān)”，是(shì)说青(qīng)蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的(de)超脱是痛苦的，见南山后回(huí)来(lái)也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人进一圆的直径符号字母表示R，圆的直径符号字母表示什么(yī)步发现日(rì)本(běn)俳句源(yuán)于(yú)中国(guó)格律诗。

　　在他们看来，中国诗(shī)是组合的(de)图(tú)画。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润在意象之中，是纯(chún)粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁(wēng)，独钓(diào)寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思(sī)》： “枯藤(téng)老树(shù)昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风(fēng)瘦(shòu)马。

　　夕阳西(xī)下(xià)，断肠(cháng)人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由(yóu)意象主导，贯(guàn)穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅(fú)挂于(yú)眼前的图画，情(qíng)景(jǐng)交融(róng)，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现(xiàn)意(yì)象而不加评价的诗风，正与意(yì)象派(pài)主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文学的(de)描写性特征中，看到了(le)一种语言与(yǔ)意象的魔力，从而(ér)产生(shēng)对(duì)汉(hàn)诗和(hé)汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多(duō)处夹着汉字，以示(shì)某种神秘(mì)意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中的意象(xiàng)，提出英文诗创作中也应该力图(tú)将全(quán)诗(shī)浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在(zài)创作中表现出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一(yī)，意象派要求(qiú)诗歌(gē)直接呈(chéng)现能传(chuán)达情(qíng)意的意象(xiàng)，以雕(diāo)塑和绘画的手法(fǎ)表现意象，反对音(yīn)乐性和(hé)神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携，只(zhǐ)展现(xiàn)而(ér)不加(jiā)评论。

　　庞德概(gài)括(kuò)意象诗(shī)的定义为：“意象是在一瞬间(jiān)呈现出的(de)理性和感情(qíng)的(de)复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的(de)仅有一个字的(de)现代(dài)小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的(de)全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的(de)溜冰者，/划满了(le)不可(kě)解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗(shī)歌在(zài) “黑冰(bīng)”“漩涡(wō)纹”“磨(mó)钝了(le)的表(biǎo)面”等(děng)意象(xiàng)的显示(shì)中，瞬间(jiān)传递出只可意(yì)会、不能言(yán)传的诗人对人(rén)到中年茫然无奈(nài)的(de)内(nèi)心感(gǎn)受(shòu)。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主要(yào)有：1 意象(xiàng)层递：按照事物发展(zhǎn)的客观规(guī)律，有条理，有(yǒu)层次地(dì)组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川(chuān)，阴(yīn)山下(xià)，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫(máng)茫(máng)，风(fēng)吹草(cǎo)低(dī)见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从(cóng)天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德(dé)的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你(nǐ)们这极不自(zì)然的一派，/我见过渔民在太阳(yáng)下(xià)野餐，/我见(jiàn)过他(tā)们和邋(lā)遢的家(jiā)属一起，/我(wǒ)见过他们微笑时露出满口牙，/听过他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂(qǐ)不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水中自由遨游，无拘(jū)无束(shù)，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼(yú)，他们(men)在野外席地就(jiù)餐，同邋遢的(de)家人(rén)一起，不文雅地大笑；看着(zhe)自由生活(huó)的渔民的我(wǒ)又等而(ér)次之，然(rán)而我却能(néng)看穿你(nǐ)们(men)这(zhè)“派头十足(zú)的一代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自诩为高(gāo)贵典雅、派头十(shí)足然(rán)而却(què)是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应当像在水中自由漫游的(de)鱼一样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同(tóng)本质涵义的意象，巧妙地叠合在(zài)一起，意象与意象(xiàng)之间构(gòu)成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的(de)《码(mǎ)头之上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了(le)身(shēn)，/挂在那儿，/它(tā)望上去不可企即，/其(qí)实只(zhǐ)是(shì)个球，/孩子玩过(guò)后忘在那(nà)里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印(yìn)起来，以月亮象征现代人和现(xiàn)代生活，与带(dài)有修(xiū)饰含义的气球意象叠加以后，及其(qí)月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳(shéng)索之间(jiān)，一刹那间美(měi)受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的情(qíng)感(gǎn)油(yóu)然而生。

　　再如庞德写(xiě)给早年(nián)恋人(rén)的《少女》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树液升上我(wǒ)的(de)双(shuāng)臂(bì)。

　　/树生长在我的胸中往下(xià)长，/树枝(zhī)从我身(shēn)上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你(nǐ)是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界(jiè)看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机(jī)的“树(shù)”的(de)意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗(luó)兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然(rán)，树(shù)的意象是(shì)少女和爱情的(de)象征，像青(qīng)苔紫罗兰一样青春美丽，像(xiàng)绿树一样充满生(shēng)机，这(zhè)一切滋(zī)润着“我”的成长和生命历程(chéng)，尽管这些在世(shì)俗者看来(lái)都是些无稽(jī)的(de)蠢话。

　　在意象的(de)叠加(jiā)中，我们体味到(dào)了(le)紫罗兰般少(shǎo)女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间，空(kōng)间的(de)两(liǎng)个可见意象并列在(zài)一(yī)起，借(jiè)以(yǐ)启发和引起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可(kě)见意(yì)象的组(zǔ)合，可以(yǐ)称为(wèi)一个(gè)视(shì)觉的和弦。

　　它(tā)们的联合使人获得了一个与两者都不(bù)同的(de)意象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引(yǐn)发的(de)情感情绪已脱离了其中的(de)某一意(yì)象(xiàng)含(hán)义(yì)，而具(jù)有一种(zhǒng)全(quán)新的感受。

　　如(rú)中(zhōng)国诗(shī)“无(wú)边落(luò)木(mù)萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来(lái)”，落(luò)叶与江水(shuǐ)的意象已经(jīng)转(zhuǎn)化为除旧(jiù)布新走向未来(lái)的含义(yì)；“鸡(jī)声茅(máo)店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤(gū)独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派(pài)诗(shī)歌的里程碑式作品(pǐn)《在一个地(dì)铁车站》： 人群中这(zhè)些面(miàn)孔幽(yōu)灵般显现， 湿(shī)漉漉(lù)的黑(hēi)色(sè)枝条(tiáo)上的(de)许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人群中的脸(liǎn)和黑色枝条上的(de)花瓣并置在一起，这(zhè)完全是(shì)在匆忙(máng)的行走的人群中获得的瞬间意象，写出(chū)了诗人一瞬(shùn)间的视(shì)觉(jué)印象，一瞬间的内心感受。

　　在地(dì)铁(tiě)车站的密(mì)密麻麻的人群中，诗人站立其间(jiān)，过往(wǎng)的(de)行人迎面而来，匆匆忙(máng)忙从身(shēn)边走过(guò)，整个气氛阴森(sēn)潮(cháo)湿(shī)，令人(rén)窒(zhì)息。

　　几(jǐ)张(zhāng)女人和(hé)孩(hái)子苍白美(měi)丽的面孔时隐时现，打(dǎ)破了这(zhè)种冷清沉闷(mèn)，给人(rén)一种愉快的感觉，从而感受(shòu)到(dào)一些活力。

　　两个并(bìng)置的意象(xiàng)映入大脑(nǎo)，构成俗陋(lòu)与(yǔ)优美，潮闷与(yǔ)清新对比强烈(liè)的画幅。

　　既表现(xiàn)了都(dōu)市人繁忙(máng)庸碌(lù)的生(shēng)活，给(gěi)人(rén)以一种挤压感(gǎn)，描绘出现代人内心的焦虑不安(ān)、紧(jǐn)张动(dòng)荡(dàng)、繁忙而又单调的生(shēng)活现实，同时又展(zhǎn)示了心灵对自然美(měi)的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语言简洁明了，不用没有意义(yì)的形容词、修饰(shì)语(yǔ)，去掉装饰性的花(huā)边，反对卖(mài)弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言(yán)的简洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再(zài)如美国著名意象(xiàng)派诗(shī)人威廉斯的《红色(sè)手推车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着(zhe)几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的(de)诗行(xíng)，将美国普通(tōng)人对中产阶级生活的(de)向(xiàng)往一目(mù)了然地传达了出来，以至诗(shī)歌(gē)被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重意(yì)象(xiàng)组合(hé)的(de)内在韵律(lǜ)与节(jié)奏，将意象与所蕴含的思(sī)想情感融成(chéng)一体。

　　主张按语言的(de)音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为均(jūn)匀的(de)格律诗是等时性的、起催(cuī)眠作用的(de)“节拍(pāi)器(qì)”。

　　意象派发(fā)现日本诗不押韵，中国诗通(tōng)过汉学(xué)家逐字注释(shì)稿翻译，也就成了自由体诗(shī)。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规则，接近自由(yóu)体(tǐ)诗(shī)。

　　他(tā)们主张(zhāng)诗歌音(yīn)乐性要自然(rán)，要(yào)注重(zhòng)事物(wù)内在(zài)的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国(guó)家中起了(le)推广自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两种(zhǒng)形式：其一是主观(guān)意象；其二是客观意象。

　　意象的表(biǎo)现(xiàn)形(xíng)态可分为(wèi)两种创作倾向：其一为静(jìng)态意象派(pài)，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫(màn)派风格，创作了(le)许(xǔ)多(duō)雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发(fā)红，/而(ér)在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻地落在(zài)水(shuǐ)面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹(yóu)如(rú)一幅美丽的(de)风景画(huà)幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派(pài)，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗(shī)札(zhá)，标志新(xīn)创立的(de)“漩(xuán)涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗(shī)歌原则下，更(gèng)强调诗歌的动感和活力，认(rèn)为：“意象不是观点，而是放亮的一个节或一个团，它是我能够而且(qiě)可(kě)能必须(xū)称之为漩涡的东西，通(tōng)过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求(qiú)意向的流动性，创作上追求多意象跳(tiào)跃的复杂(zá)效(xiào)果。

　　 意象派作(zuò)家的美学观念(niàn)和艺术风格虽然各(gè)有(yǒu)差异，但他们在创作(zuò)上却形(xíng)成了某些一(yī)致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表(biǎo)现(xiàn)一种(zhǒng)感伤、苦闷和(hé)充(chōng)满希望的情调(diào)。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具(jù)象(xiàng)」的相对概念，是(shì)就多种事(shì)物抽出(chū)其共通之点(diǎn)，加以综合而成一个新的概念，此一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离(lí)「模仿自然」的绘(huì)画(huà)风格(gé)而言，包含多(duō)种流派(pài)，并(bìng)非某一个(gè)派别的(de)名称：它的形成是经过长期(qī)持续演(yǎn)进(jìn)而来(lái)的(de)。

　　但无论其(qí)派别如何，其(qí)共(gòng)同(tóng)的特质都在于尝试(shì)打破绘(huì)画必须模(mó)仿(fǎng)自(zì)然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和(hé)二次大(dà)战(zhàn)以后(hòu)，由抽象(xiàng)观念衍生的(de)各种(zhǒng)形式，成为二十世(shì)纪最流(liú)行(xíng)、最具(jù)特色的艺术(shù)风格。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画是(shì)以直觉和想象力为创作(zuò)的出发点，排斥任何具有象征性、文学性(xìng)、说明(míng)性的(de)表现手法，仅将造形和(hé)色彩加以(yǐ)综合、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画的(de)发展趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为出发点，经立(lì)体主义、构成主义(yì)、新(xīn)造形(xíng)主义(yì)....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙德里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺(yì)术理念为出发点(diǎn)，经(jīng)野兽(shòu)派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代(dài)表画(huà)家 康(kāng)定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代(dài)表画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是(shì)德(dé)国表现主义(yì)团体「蓝骑(qí)士(shì)」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四(sì)号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发里亚艺品收藏室）、《构成第七(qī)号习作(zuò)》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号(hào)》。

　　 蒙德里(lǐ)安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在(zài)平面上把横线和竖线加以结合，形成(chéng)直角(jiǎo)或长方形，并在其(qí)中安排红、黄、蓝三原色(sè)，但有时也(yě)用(yòng)灰色，是荷兰风(fēng)格派(pài)（deStijl）的主(zhǔ)将，代(dài)表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡(chàng)导者，也是(shì)几(jǐ)何抽象(xiàng)派(pài)画(huà)家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色三角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐(lè)式和谐(xié)造成独特的几何风(fēng)格，例(lì)如《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂直线语系(xì)习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色(sè)彩调(diào)和(hé)及(jí)抽象(xiàng)的(de)手法，创作(zuò)了许(xǔ)多含有(yǒu)哲理性和富稚拙趣味的作品，例(lì)如(rú)：《金鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩加(jiā)水彩(cǎi)，纸裱在(zài)卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美(měi)术馆(guǎn)）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美术(shù)馆)

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