星(xīng)云大师圆寂了。2023年2月5日，台湾佛(fú)光(guāng)山开山宗长、国际佛光(guāng)会创办人(rén)星云大(dà)师圆寂(jì)，享(xiǎng)年(nián)96岁(suì)。

消息一出就上了热搜，多家媒体先后(hòu)发文悼(dào)念。其(qí)微博官方账号(hào)@星雲(yún)大师 于次日早(zǎo)上(shàng)10点10分(fēn)发布了星云大师的(de)遗(yí)嘱，在这篇(piān)名(míng)为《真诚的告白》的(de)长文中，星云大师(shī)回首自己的一生(shēng)，阐(chǎn)述(shù)了自己的理念和期愿(yuàn)。

其中，有一(yī)句话引起(qǐ)了人们的注(zhù)意：我没有(yǒu)舍利子。

星云大师为什(shén)么没(méi)有舍利(lì)子？

星云大师(shī)为(wèi)什么在世界各地有(yǒu)如(rú)此多的信(xìn)徒？舍(shě)利子是如何形成(chéng)的说到佛学文化，佛(fú)教圣物舍利是绕(rào)不开的话题，即使非佛(fú)教徒也听(tīng)说过它(tā)的大名。在很多“不懂行”的人(rén)看来，舍(shě)利子就是高僧的遗体火化后所(suǒ)得到(dào)的圆圆的、会发光的宝石(shí)样珠子(zi)，极其珍贵，只有一颗，且火烧不(bù)能(néng)化，金石不能碎。这(zhè)种(zhǒng)说法(fǎ)有对也有不对，在(zài)佛教(jiào)文化中，舍利是梵文Sarira的音译(yì)，相传释迦牟尼遗体火化(huà)后(hòu)结成五(wǔ)色珠状物即(jí)为舍利子(zi)，后来也泛指德行(xíng)较高的和尚死后焚剩之骨。也就是说，舍利(lì)子确实是火烧出来的，但并非只有一颗，而(ér)是可能(néng)有十几(jǐ)颗甚(shèn)至(zhì)几百颗。

图为(wèi)故宫藏品：佛舍利(lì)盒|图源(yuán)：故(gù)宫(gōng)博物院官(guān)网

从(cóng)科学的角(jiǎo)度来看，人们对(duì)舍利子的形成主要(yào)有以下两(liǎng)种说(shuō)法。首先就(jiù)是烧(shāo)制说。骨头在600~1600℃的高温下会发(fā)生一系列变化，而其中有一(yī)项就是变成(chéng)舍(shě)利(lì)子状物体。有(yǒu)研究者以1~97岁不(bù)等的人的股骨样本(běn)为研究(jiū)材(cái)料，在200~1600℃范围(wéi)内对(duì)骨头进行加(jiā)热，发(fā)现在600℃时，骨矿物开始(shǐ)再结(jié)晶(jīng)，产(chǎn)生了一系列晶体形(xíng)态，比如球(qiú)形(xíng)、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时晶体开始融(róng)合(hé)，1600℃时骨矿物熔(róng)化。而这(zhè)样(yàng)的(de)温度(dù)，木(mù)头(tóu)燃烧就可以达(dá)到。其次是结(jié)石说，即(jí)所(suǒ)谓的舍利(lì)子(zi)，其(qí)实就是人体内的结石经历高温后的产物。但从健康的角度来看，这种说法很(hěn)难(nán)令人信(xìn)服，人(rén)体有(yǒu)几(jǐ)颗结石就(jiù)会(huì)痛(tòng)苦得不得了(le)，像(xiàng)输尿管结(jié)石的疼痛(tòng)程度甚至(zhì)可以达到10级，且(qiě)可能(néng)出现剧烈的(de)内脏绞(jiǎo)痛，如果体内(nèi)有几百(bǎi)颗结石，不敢想象。而(ér)且，并(bìng)非高(gāo)僧才有结石(shí)，也(yě)不是佛(fú)法造诣越高结石就(jiù)越多……还有说法认为(wèi)舍利子(zi)就是高(gāo)僧(sēng)随身佩戴的石头、宝石(shí)等，只能说也不无道理。

图为黄地粉彩(cǎi)勾莲纹(wén)佛塔，可以用来放高僧的遗骨舍利或(huò)佛经

图源：故(gù)宫博(bó)物院官网

但跳出科普的角度，会(huì)发现舍(shě)利子的概念本身(shēn)就无谓有没(méi)有科学的验证，科学尚未解佛，又何必解舍(shě)利子。而星(xīng)云大师无论有没有舍(shě)利子，也不(bù)影响他在人们(men)心中的地(dì)位。

星云大师究竟(jìng)是(shì)谁？星云(yún)大(dà)师，俗名李国深，1927年生于江苏省江都县，也(yě)就是如今的(de)江苏省扬州市。幼时(shí)父亲经商遭逢(féng)战乱后失(shī)踪，他跟(gēn)随母(mǔ)亲来(lái)到南京寻父，12岁在南京栖霞(xiá)山寺出家，法名悟彻，号今觉，祖庭（出家的祖庙）是宜兴大觉寺。经历(lì)了系统(tǒng)完整的佛门学习，1947年(nián)从焦山佛学(xué)院毕业(yè)后，他(tā)先后担任白塔国民小学校长(zhǎng)、《怒(nù)涛月刊》主编、南京华藏(cáng)寺(sì)主(zhǔ)持等(děng)。1949年，星(xīng)云跟着僧(sēng)侣救护队来(lái)到(dào)台湾。1951年，担任台湾第一本佛教刊物《人生月刊》主(zhǔ)编，并(bìng)由此开始他(tā)一生不辍的佛教文化传播工作(zuò)。1964年(nián)建设(shè)高雄寿山寺(sì)，创办寿山佛学院；1967年(nián)开(kāi)创佛光山，如今已发(fā)展成为(wèi)台湾佛教四大名山之一，更是(shì)全球知(zhī)名(míng)的佛教道场(chǎng)。出家(jiā)八十多年，星(xīng)云大师著(zhù)作等身，作(zuò)品总计超过(guò)三千万字，翻译成了英、德、法、日、韩等二十多种语言，流(liú)传在世(shì)界各(gè)地。除了著书立说，他更言传身(shēn)教，积极投身(shēn)社会，弘扬(yáng)人间佛(fú)教。他和(hé)自己的弟(dì)子、信众在世界(jiè)各(gè)地(dì)创(chuàng)建了300多所寺院，16所(suǒ)佛教学(xué)院，几十(shí)所美术馆、图书馆(guǎn)、出版社等文化机构，还有近百所大(dà)中小学和幼儿园。佛光山开山时，星(xīng)云(yún)大(dà)师(shī)就确立了人(rén)间佛教(jiào)弘法四大宗(zōng)旨：以文化弘扬佛法，以(yǐ)教育培养(yǎng)人才，以慈(cí)善(shàn)福利社会，以共(gòng)修净化(huà)人心。所以终其一生，他(tā)都循着这样的原则，积极促(cù)进两岸佛教文化交流，推动世(shì)界(jiè)佛(fú)教文化传播，弘(hóng)法(fǎ)人间(jiān)，照拂众生。

星云(yún)大师手(shǒu)书|图源：佛(fú)光山(shān)藏经楼社交媒体

而所谓“人间佛教”，也正是希望将佛教(jiào)带入(rù)生活，让世间(jiān)众(zhòng)生能够在日常(cháng)生活中(zhōng)与佛接近，与(yǔ)佛心接近，“佛说的、人要的、净(jìng)化的、善(shàn)美的(de)，都是人间佛(fú)教”（星(xīng)云语）。

所以遵循着(zhe)以人为本的人间佛教，星云大师以出世之心(xīn)，为入世之事，他的智慧和人格(gé)魅力(lì)打动(dòng)了许多(duō)人，有来(lái)自世界各地跟随出(chū)家的弟子两(liǎng)千余人，全(quán)球信众数百万，传法弟子百余人(rén)。

年轻时的他(tā)在(zài)佛(fú)学(xué)院求(qiú)学(xué)期间，偶然在辞典中看到陌生(shēng)的“星云团”一词，“宇宙未形(xíng)成之前，无数云雾状的星(xīng)体结合，又大、又古老(lǎo)、又无际。”这样(yàng)浩渺宽(kuān)广的境界(jiè)令他对这个词印象(xiàng)深刻，所以抗(kàng)战胜(shèng)利后要办(bàn)理身份证时，他自取法名为“星云”，既有(yǒu)能如(rú)星星般在暗夜中为人带来(lái)光明的期许，也有如云般飘然不受拘束的意味。

无数人将星云(yún)大师视(shì)为人生的明(míng)灯(dēng)，而他的一生也的(de)确飘逸如云、灿(càn)若明(míng)星。自(zì)此，人间(jiān)再(zài)无(wú)星云，但星云长在人间。

星云大师的20条(tiáo)箴言(yán)

1. 在这(zhè)个人(rén)间，你能有也(yě)好，无也(yě)好，生也好，死也好，多也好，少也好(hǎo)，大也好，小也好，哪里都好，如是(shì)观之(zhī)，那么你就拥(yōng)有这美妙的世界，拥有空的世界、空的人生。
2. 我们(men)时时刻刻没有得失的心，没有有无的(de)念头，没有(yǒu)挂碍(ài)，没有(yǒu)生灭，没有生死的挂碍(ài)，那就是涅槃。
3. 破坏别人的拥(yōng)有，实在是最没有般若智(zhì)慧的。
4. 人不要把(bǎ)得(dé)失(shī)看得太重，人生最大的智慧，就是看得开(kāi)，人生最(zuì)大(dà)的(de)成就，就是能随(suí)缘自在。
5. 用宽(kuān)阔胸怀包容一切。一(yī)个人(rén)的(de)事业想要有多(duō)大，胸怀(huái)就要(yào)有多(duō)大(dà)。你能(néng)包容一个人，一个人就是你的；包容一个(gè)团体，团体就是(shì)你的；包容一(yī)个国家，国家就(jiù)是(shì)你的；包容天地世界(jiè)，天地世界都是你的。
6. 能够以退(tuì)为进是不争，以无为有是富足，以众为我是拥有，以(yǐ)空为乐是(shì)法喜，一个人能(néng)够(gòu)不(bù)争、富(fù)足、拥(yōng)有、法(fǎ)喜，自然能扩大人生领域。
7. 世(shì)间(jiān)任何东西，有用而(ér)用错(cuò)了，才(cái)是无用；无用的东西，用对了，也是有用。
8. 人生在世，钟(zhōng)爱的不一定是永远的(de)，不爱(ài)的反而(ér)是自己的。
9. 在得失之间要(yào)保持平静的心，“得”不(bù)必过分喜悦(yuè)，“失”也不要过分悲伤(shāng)，得失之后(hòu)还有未来。
10. 世间应(yīng)该没(méi)有穷(qióng)人；一定要说有穷(qióng)人的话，就是那些无志、无能、无绝世武魂女主角有几个，绝世武魂男主陈枫有几个女人(wú)业、无(wú)心、无勤、无(wú)知、无节、无缘的(de)人(rén)了！
11. 人生不知足(zú)，永远(yuǎn)都是穷(qióng)人，永远(yuǎn)不快(kuài)乐；反之(zhī)，知(zhī)足的(de)人，睡卧地(dì)上，犹如天堂(táng)。
12. 每日做好事、说好话(huà)、存(cún)好(hǎo)心，“三好(hǎo)”会(huì)带给(gěi)我们平安，那(nà)就是人生最(zuì)大的意义了。
13. 凡是(shì)世(shì)间上的事(shì)情，你对它太热心了，就会对它生(shēng)起执著来(lái)，太执著了，就会产生出过犹不及的(de)后果(guǒ)。
14. 人生是无常的，苦(kǔ)恼应当知道(dào)，幸福不到(dào)外(wài)面(miàn)去求，把心安住于寂静的涅槃(pán)之中，不受(shòu)外境诱惑(huò)和转移(yí)，那(nà)才是自主的生活，才是真理的世界！”
15. 空(kōng)并不(bù)是无(wú)，而是要我们(men)大破大(dà)立(lì)，空去一切有无(wú)对待，空去一切差别观念，空去(qù)一切戏论，甚至连这(zhè)个(gè)空都(dōu)空去，然后才能享(xiǎng)有一(yī)个(gè)大圆满(mǎn)、大自在(zài)的世(shì)界。
16. 凡感情(qíng)的(de)问题，以佛教而言(yán)，只要产生了执著，不论同性、异(yì)性，都是(shì)身心痛(tòng)苦的来源。
17. 跨进(jìn)门槛的人，并不意(yì)味一生的成功(gōng)；被摒在外的人，也不(bù)注定永世的失败。
18. 凡一切事情，谋而后定，应该要多做思考，思前顾后，所谓“谋(móu)定而后动”；但是，过多的犹豫(yù)，往(wǎng)往错(cuò)失(shī)良机，亦是(shì)败(bài)事之有余也(yě)，实在应该引以为鉴(jiàn)。
19. 一个懂得生活的人，一定要(yào)像云一样(yàng)，过(guò)得自(zì)由自在。不要(yào)被名缰利锁自我束缚、自我设限(xiàn)、自(zì)我封闭，要(yào)如行云(yún)流水般(bān)任逍(xiāo)遥(yáo)。
20. 人性中有一(yī)种“希望什么都要(yào)知道(dào)”的好奇心(xīn)理，但是看得多、听得多、知道得多，不一(yī)定是好事。

星(xīng)云大师遗嘱：《真诚的告白》

各位朋友(yǒu)、各位徒众：先和各位道别，下(xià)面做一个真诚(chéng)的告(gào)白，跟大家告假(jiǎ)，谢谢。

我(wǒ)一生(shēng)，人家都以为我很有钱，事实(shí)上(shàng)我以贫穷(qióng)为职志(zhì)。我童(tóng)年家贫(pín)如(rú)洗，但我不感到我是贫苦的(de)孩子(zi)，我(wǒ)心(xīn)中觉得富有。到了老年，人(rén)家以为我很富(fù)有(yǒu)，拥有多(duō)少学校、文化、出版、基(jī)金(jīn)会，但我却觉得自己空(kōng)无一物，因(yīn)为那都是十(shí)方(fāng)大(dà)众(zhòng)的(de)，不(bù)是我的。

在(zài)世界上，我(wǒ)虽然建设了多少寺(sì)院，但我不想为自己建一房一舍，为自己添一桌一(yī)椅，我(wǒ)上无(wú)片(piàn)瓦，下无寸土，佛教(jiào)僧伽(gā)物品都(dōu)是十方(fāng)共有，哪里有个人的呢？但(dàn)在我的内心可又觉得世(shì)界都是我(wǒ)的(de)。

我一(yī)生，不曾使用办公桌，也(yě)没有自己(jǐ)的橱柜，虽然徒(tú)众用心帮我设置，但我从来没有(yǒu)用过。我一(yī)生，没有上过几(jǐ)次街，买(mǎi)过东(dōng)西；一生没(méi)有(yǒu)存款，我的所有(yǒu)一(yī)切(qiè)都是(shì)大众(zhòng)的、都是佛光山的，一切都归(guī)于常住、社(shè)会，所有徒众也应该学习”将(jiāng)此(cǐ)身心奉给佛(fú)教”，做一个随缘(yuán)的(de)人生。

我(wǒ)一生(shēng)，人家(jiā)都(dōu)以为我聚(jù)众有方，事实上我的(de)内(nèi)心非常孤(gū)寂，我没有最(zuì)喜欢的人，也没有最(zuì)厌恶的人(rén)。别人认为我有多少弟子、信徒，但(dàn)我没有(yǒu)把他们认为是我的，我(wǒ)只(zhǐ)希(xī)望大家在佛(fú)教里各(gè)有所归。我没有(yǒu)什么个人物质(zhì)上的分配，说哪一块(kuài)钱分给你(nǐ)们，哪(nǎ)一块(kuài)房舍土(tǔ)地分给你(nǐ)们，也没有哪一个人拿什么纪念(niàn)品。

你要，那么多的书，随(suí)便在哪里都可以(yǐ)取得一(yī)本(běn)做(zuò)为纪(jì)念；你不(bù)要，我有什么良(liáng)言好话也没有(yǒu)用(yòng)。我只有人间佛教供(gōng)你们学习(xí)，只有道场供你们护持。

我(wǒ)对大(dà)家也没有(yǒu)何(hé)好、何坏，在常住都(dōu)有(yǒu)制度，升(shēng)级都有一(yī)定(dìng)的标准，但世间(jiān)法上总难以(yǐ)平(píng)衡，升级的依(yī)据：事业(yè)、学业、道(dào)业、功业，这里(lǐ)面大小、高低、有无，看的(de)标准各有不同，都与福德因缘(yuán)有关(guān)。所以大家升(shēng)级与否，不(bù)是我个(gè)人(rén)所能左右，这是(shì)我对所有的徒(tú)众深深抱歉(qiàn)，我不(bù)能(néng)为你们仗义直言，做到圆满。不过(guò)，你(nǐ)们也(yě)应该学习(xí)受委屈，宗务委员会决议你们的(de)功绩升降(jiàng)，出家道行，自(zì)有(yǒu)佛法评量，不在世法上来论长道短(duǎn)。

今后，我所挂(guà)念的(de)是徒众的调职(zhí)，佛光山它不(bù)是政府，但是单位多(duō)，又有调职制度，传灯会竭尽所能安排适能适任，对于个人所长、想(xiǎng)法纵有(yǒu)所差，大(dà)家都要忍耐。世间难以论平等，我们(men)要把(bǎ)它创造成和平、美满(mǎn)的人生，但也要看(kàn)在哪个角度(dù)来(lái)论平等。

未来如有(yǒu)不同(tóng)意见，大家(jiā)要依循《佛光山(shān)清规》，可(kě)以更改，但要(yào)经过大众的同意(yì)。

我一(yī)生(shēng)，人家都以为我创业艰难，事实上我觉得非常简(jiǎn)易；因为集体创作，我只(zhǐ)是众中之一(yī)，做(zuò)时(shí)全力以赴，结果自然(rán)随缘。

许多人以为(wèi)我善于管理，事实(shí)上我只是懂(dǒng)得”无为而治”。感谢大家互(hù)助合作，除了戒律与法制(zhì)之外，我(wǒ)们都没有权(quán)力去管理(lǐ)别(bié)人。

对于世间的一切(qiè)，来了，并没(méi)有觉得欢喜，去了，也没有觉(jué)得(dé)可惜。总想，人生应该(gāi)任性逍遥，随缘(yuán)自在，能(néng)够与道相应、与法(fǎ)相契，就是(shì)最(zuì)富有的人生。

我一生，服(fú)膺于”给”的哲学，总是给人赞叹、给人满(mǎn)愿(yuàn)；我立下佛光人工作信条：给人信心，给人欢(huān)喜(xǐ)，给人希望(wàng)，给人(rén)方(fāng)便。

因为我(wǒ)深知结缘的重要(yào)，心里(lǐ)只想到处结(jié)缘、到处散播(bō)佛法种子(zi)。我立志兴办各种教育，因为从(cóng)小我没有进(jìn)过正规(guī)的学校读书，明白教育才能提升自我，改变(biàn)气质(zhì)。我也发心著书立(lì)说，因为从佛陀那里一脉相承的法水流长，我不能不(bù)把心里的(de)泉(quán)源用来供应世间(jiān)。

我(wǒ)这一生奉行(xíng)”以退为进、以(yǐ)众(zhòng)为我、以(yǐ)无为有(yǒu)、以空为(wèi)乐”的人(rén)生观，凡我出家弟子(zi)，都应本诸出(chū)离心，以(yǐ)出世的(de)思想做入世(shì)的事业(yè)，生活(huó)要(yào)求简朴，不(bù)要积聚(jù)。

过去三衣一具、头陀十八(bā)物、衣单两斤(jīn)半(bàn)，这许多(duō)优(yōu)良传统，都(dōu)合乎戒律，都应该深思熟记。佛光弟子不私(sī)自募(mù)缘，不私自(zì)请托，不私置产业，不(bù)私造(zào)饮食，不私收徒众，不私蓄(xù)金钱，不私建(jiàn)道(dào)场(chǎng)，不私交信者，大家都能这样做到，佛光山的法脉会更加光耀永远。所(suǒ)谓”光(guāng)荣归(guī)于佛陀，成就归于大(dà)众，利益归于(yú)社会，功德(dé)归于信徒(tú)”，大家应(yīng)该好好奉行。

须知”佛道遍满虚(xū)空，真理充塞法界(jiè)”，法界一切(qiè)都是我(wǒ)的，但(dàn)形相上的无常，一切(qiè)都不(bù)是我(wǒ)的，不(bù)要(yào)对世(shì)俗有太多(duō)留(liú)恋(liàn)。人间佛教虽然不舍(shě)世间，但是”犹如木人看花鸟”，不(bù)要太多留意、太多分别(bié)。时(shí)时以众(zhòng)为(wèi)我，以教为命，在(zài)佛道上安身立命。

凡我(wǒ)徒众，拥有佛法就好，金(jīn)钱(qián)、物(wù)质，尽量与人结缘，因为那是人间共有(yǒu)的财富。对(duì)于财务经济(jì)，点(diǎn)滴归公，我们每个人(rén)一切都(dōu)是(shì)常住供(gōng)应，不需纷争，不要占(zhàn)有，只要(yào)大家(jiā)正信办(bàn)道，生活应(yīng)该不足挂虑。也希(xī)望徒(tú)众不要为世间这种衣食住行(xíng)太多的分(fēn)心挂碍，此实不足(zú)道也(yě)。

我希望常(cháng)住净(jìng)财要用于十方，不要保留，这才是佛光山未来的平安(ān)之道。除(chú)了道粮(liáng)需要以外，如(rú)果(guǒ)还有净(jìng)财，一律都布施文化(huà)、教育、慈善。佛(fú)光山取之十(shí)方、施之(zhī)十方，我们要济助(zhù)急难，关(guān)心鳏寡孤独，或随缘做些施舍予贫困民众。

因为(wèi)灾难、贫苦是人间(jiān)的不幸，急难救助，这是理所当然要给(gěi)予一些助缘。佛光(guāng)山(shān)、佛陀纪念馆等土地以及所有的(de)别分院道场，都(dōu)不(bù)是国有的，也(yě)不(bù)是(shì)租借的，都(dōu)是(shì)常住陆续以净资购(gòu)买。所有一切全(quán)为(wèi)佛光山常住所(suǒ)有，没有与人(rén)合股(gǔ)共业。没有牵连，也没(mé绝世武魂女主角有几个，绝世武魂男主陈枫有几个女人i)有借贷，常住开山以(yǐ)来，从未向外借贷(dài)。

对于那许多别分院道场都要(yào)好好辅导、整修，给(gěi)予(yǔ)信(xìn)徒方便。如(rú)果实(shí)在不能维持，得到宗委会(huì)、信徒(tú)的同意，把它(tā)结束，净财集中到教育(yù)、文化、公益(yì)基金，私人不可分配。和佛教(jiào)界、道友(yǒu)都(dōu)不(bù)共金钱来往，要有(yǒu)来往(wǎng)就是布施，没有(yǒu)偿还，不(bù)可借贷(dài)，免除日后纷争。

我这一生信(xìn)仰佛陀(tuó)，以佛陀为我(wǒ)的导(dǎo)师(shī)，为我的道(dào)路。未来，大(dà)家在佛道的修学上，佛陀、十大弟子都是我们的榜样，佛教(jiào)的宗(zōng)门祖师都是我们的模范。在(zài)佛法(fǎ)的弘传上，世(shì)界各地的道(dào)场，要尽量给予本土化，请当地徒(tú)众住持；我对人间佛教的所有(yǒu)言(yán)教，都要(yào)能(néng)传达到家家户(hù)户，为人所接受。我一生，以弘扬人间佛(fú)教(jiào)为职志，佛(fú)说的、人要(yào)的、净化的、善(shàn)美的(de)，凡有助于幸福(fú)人生(shēng)增进的教(jiào)法，都是人间(jiān)佛(fú)教。

苦，要视(shì)为我(wǒ)们增上(shàng)缘的力量(liàng)；无常，不是(shì)定型(xíng)的，可以改变我们(men)未来的一切，促进人生的美好。

空，不是没有，空(kōng)是建设有的(de)，要空了(le)才有，我一生一无所(suǒ)有，不是真空生妙有吗？

我坚信人间(jiān)佛教必然是(shì)未来人类世(shì)界(jiè)的一(yī)道光(guāng)明；说好(hǎo)话是(shì)真，做好事(shì)是(shì)善，存(cún)好心是美，让三(sān)好运动(dòng)的真(zhēn)善美(měi)要在社会(huì)里生根(gēn)。

智就(jiù)是(shì)般若，仁就是慈悲，勇就是(shì)菩提，要努力做(zuò)到，让(ràng)戒定慧在(zài)我们的心(xīn)里成(chéng)长，以实践菩萨道做为我们人(rén)间的修行(xíng)。

人间佛(fú)教的本源发自于(yú)佛陀，现(xiàn)在已经(jīng)成为普遍的(de)气(qì)候(hòu)，所以佛光山、佛光会的发展(zhǎn)，必定会成为佛教界一个正派的团体。

但世间的人事各(gè)有所执，自古(gǔ)以(yǐ)来，在(zài)印度就有上座部、大众部，传(chuán)到中国有(yǒu)八大宗(zōng)派，在教义上实践理(lǐ)念各有不同，无可厚非，但(dàn)如果在人我是(shì)非上较(jiào)量，那完全不能契合佛(fú)心。

假(jiǎ)如你们有(yǒu)心，为团结佛光僧信四众(zhòng)，可(kě)以效法过去古德圣贤成立一个宗派；但所谓创宗立(lì)派，则是看后(hòu)代(dài)行人的作为(wèi)，如果后来的人对佛教有所贡献(xiàn)，又众望所归，有个当代佛教(jiào)的宗派(pài)来为佛教撑持(chí)，做(zuò)擎天一柱，这也未尝不可。

对人间佛(fú)教(jiào)弘法事业方法有所不满意的(de)，所谓”我(wǒ)执已除，法执难改(gǎi)”，要另立(lì)门(mén)户(hù)，我(wǒ)们也要有雅量(liàng)接(jiē)受这种佛光的分灯法脉，只要对宗门(mén)没有伤害，不要给予排挤(jǐ)，还是(shì)要(yào)给予(yǔ)包容。

我们的理念不在于自我的成就，是在于佛法能够传承，不(bù)分(fēn)男女老少。在”佛(fú)光大(dà)道”上，僧(sēng)信四众现在已(yǐ)有规模。佛光山的僧众(zhòng)比丘、比丘尼要担纲，佛光会的优婆塞、优婆夷也(yě)要出一(yī)些人才，有所发挥(huī)，彼此(cǐ)不容分(fēn)散力量，凝聚共(gòng)识，让大(dà)家有团聚(jù)的向心力，使佛光会日日增上，俾使佛光普照、法水长流。

对于佛光(guāng)会会(huì)员在(zài)社会(huì)上合乎八正道精神(shén)意义(yì)的事业，都要鼓励并且帮助他们发展。

佛(fú)光会永远为佛光山教团所属(shǔ)，僧信和(hé)谐，不争彼(bǐ)此，不必对立，等于(yú)空有是一体两面。

佛光山(shān)已经(jīng)推行民主的(de)制(zhì)度，今(jīn)后佛光山和(hé)佛(fú)光会的领导人(rén)，都按照(zhào)常住的循序，不(bù)要有所争论，要(yào)以(yǐ)大(dà)众意见为归。

我倡导”平等”，深信男女、贫(pín)富都在平等之(zhī)中，不可以有(yǒu)所歧视。众生皆(jiē)有佛性(xìng)，情与无(wú)情，都(dōu)能同圆种智，所(suǒ)以我从”人权(quán)的(de)尊重”到”生(shēng)权的提倡”，希望彻底落实”众生平等”的(de)精神。

大家对山上的老树(shù)、小花，要多多(duō)爱护，山(shān)下的村民、百(bǎi)姓，应(yīng)该给予关怀；育幼(yòu)院的(de)儿(ér)童要(yào)多多(duō)鼓励，精(jīng)舍赡养的老(lǎo)人要时常(cháng)慰问(wèn)，对开山(shān)的诸长老要给予尊重(zhòng)。

我(wǒ)对两岸视如一家，我对世(shì)界都如兄(xiōng)弟姐妹，我希望把美好的因缘留(liú)给人间，把佛(fú)法(fǎ)的情谊留给(gěi)信(xìn)者，把(bǎ)信心的种子(zi)留(liú)给自己，把(bǎ)无上的荣耀留给佛教(jiào)大众。

但愿普世(shì)大众(zhòng)，都能信(xìn)仰因缘果报，希望每位仁者，都能奉行慈(cí)悲(bēi)喜(xǐ)舍，把一切的心(xīn)意留(liú)在(zài)人(rén)间。人间佛教的事业：如(rú)办(bàn)大学、电台、报纸、编辑(jí)出版、云水(shuǐ)书车、养老(lǎo)育幼(yòu)等，凡有利于社会公共事(shì)业的都应该交由教团担当(dāng)，给(gěi)予支持，不可间断；

滴水坊要把”滴水之恩”做得更加(jiā)美好。对于佛(fú)光祖庭宜兴(xīng)大觉寺，有缘分，要常去礼拜。我对(duì)社会的文教(jiào)、公益(yì)数数尊重，所以有一个公(gōng)益信(xìn)托教育基金，现在已有新台币十余亿元(yuán)，除了少数由(yóu)信众发心捐赠，全由过(guò)去的稿费和(hé)一(yī)笔字义(yì)卖所得。

今后，山上的(de)长(zhǎng)老可以护持，也希望佛(fú)教人士或热心公(gōng)益者的遗产都可(kě)以参与(yǔ)进(jìn)来，让公(gōng)益基金壮(zhuàng)大，更能造福全民(mín)，成为社会的(de)一股清流。

像真(zhēn)善(shàn)美传播贡(gòng)献奖、三好校园奖、全球华文文(wén)学星雲奖、星雲教育(yù)奖等，其(qí)他再(zài)有项(xiàng)目(mù)，只要经济许可，将来都可以设立(lì)。

我们对于社(shè)会总要增加养分，这是每一(yī)个佛(fú)教徒不可以推(tuī)却的责(zé)任。

在(zài)教(jiào)育上，开支最浩繁的，就(jiù)是常住办的几所大(dà)学、中学等；若有缘分，无(wú)条件的(de)赠予有缘(yuán)人管理，不可买(mǎi)卖；

如果卖学校，对那些募款(kuǎn)办学的人怎么交代？这对(duì)佛光山的(de)名誉不好(hǎo)，会给人批评。对(duì)于(yú)协助佛光(guāng)山(shān)文化教育(yù)发(fā)展(zhǎn)的社团，如有(yǒu)兴办(bàn)，应该量力补助，以使其有心人(rén)更(gèng)加(jiā)团结。

如有良言建(jiàn)议，甚(shèn)至批评，只要是(shì)善意的，也(yě)不(bù)要排(pái)拒，要(yào)以(yǐ)闻(wén)过则喜的雅(yǎ)量(liàng)接(jiē)受，我们总要(yào)接受(shòu)大(dà)家的意见，他(tā)人才会更加拥护。

我时常看到园艺组的(de)徒众(zhòng)们在那里除草(cǎo)修花，看到(dào)环保(bǎo)组的同道们在那里(lǐ)做资源回收分类，看到工程组(zǔ)的修(xiū)缮、都监院的服务、大(dà)寮里的(de)典座，以(yǐ)及(jí)殿(diàn)堂里的香灯、殿主等，那种投(tóu)入，任劳任怨(yuàn)，实在(zài)是山上成(chéng)功的动力，我只有感动、感激(jī)。

没(méi)有大(dà)家的发心，何能有今日(rì)的佛光(guāng)山？

今后，对于(yú)客堂的接待，对于信(xìn)徒的招呼，对于义(yì)工(gōng)的参与，要有种种教育(yù)训练(liàn)，以(yǐ)使(shǐ)我(wǒ)们的(de)教团更增臻完美。

所以，集体创作的精神，要永远的、无怨无悔(huǐ)的坚持(chí)下去(qù)，这是我一(yī)生的志愿。

因为谁都不能单独(dú)存在，大(dà)家要(yào)互(hù)助互敬、共存共荣，那才是懂得佛法的核心精神，宁可以个人牺牲(shēng)忍耐，不要(yào)让(ràng)常住(zhù)和(hé)大(dà)众受到(dào)损失。

我的(de)乡亲前辈唐朝鉴真大(dà)师，经过多少磨难到达日本弘法(fǎ)传(chuán)播文化，在七十(shí)五高龄，自知归乡(xiāng)无望，他写下遗偈：”山川(chuān)异域(yù)，日月同(tóng)天，寄(jì)诸佛(fú)子，共结来(lái)缘。”

在人生的生命之流里，如同大江东去，终会有再回来的一日，人(rén)的(de)生命一期圆(yuán)满，还会有另一期(qī)生命的开始。人类不能独居于(yú)世间(jiān)，生活需(xū)要士农工商(shāng)的供应，生存需要地(dì)水火风的助缘；

大自然(rán)里(lǐ)，日月星辰、山(shān)河(hé)大地，都是我们的生(shēng)命，大(dà)家要(yào)爱惜(xī)我(wǒ)们所居住(zhù)的(de)地球，要帮助地球上(shàng)的一切众生，因(yīn)为他们都是曾经给我、助我的人，对我们都有恩惠。

我(wǒ)们大家都(dōu)生活(huó)在因缘里，要彼此相(xiāng)依相助(zhù)。我(wǒ)们每一个(gè)人都是”生没有带来，死也没有(yǒu)带去”，回顾自己这一生，我不知道(dào)曾(céng)为人间带来什么(me)？但我(wǒ)带(dài)走了人间(jiān)多少的欢(huān)喜、多少的善缘。

我(wǒ)难以忘(wàng)记多少信徒对我的喜舍、对我的护(hù)持、多少同(tóng)门的祝(zhù)福，我(wǒ)也难(nán)以忘记刻骨铭心的(de)助缘。我这一生所受到的佛(fú)恩、友(yǒu)谊(yì)，真是无比浩荡，我应该(gāi)在人间活得(dé)很有(yǒu)价值(zhí)。

我愿生生世世为佛(fú)陀奉献，为大众(zhòng)服(fú)务，以此上报四重恩。现(xiàn)在，我虽然带走了你们对我的尊重，带走了你们给我(wǒ)的缘分，带走了你们对(duì)我的关怀，带走了你们与我(wǒ)的(de)情谊，未(wèi)来(lái)我会加倍补偿你(nǐ)们。

我一生(shēng)所发(fā)表过的言(yán)论，如(rú)：”集体创作、制度领导、非(fēi)佛不作、唯法所依”，又如传法说(shuō)偈：”佛光(guāng)菩(pú)提(tí)种，遍洒五大(dà)洲，开(kāi)花结果时(shí)，光照寰宇(yǔ)周”，希望大(dà)家都能谨记、实践。

所谓(wèi)”有佛法就有办法(fǎ)”，凡我(wǒ)信者，要实践慈(cí)悲、喜舍、结(jié)缘、报恩、和谐(xié)、正派(pài)、服务、正常、诚信、忍耐、公平、正义(yì)、发心(xīn)、行佛……这些都是佛法(fǎ)，能(néng)够(gòu)实践(jiàn)，你就会有办法。

我一(yī)生虽然遭逢(féng)大时代的种种考验，但我感到(dào)人生非常幸福，我享受苦难、贫穷、奋斗、空无(wú)；我体会”四大皆有”，我感觉人生”花开四季”，佛陀、信徒给我的太多了。

虽然出(chū)家(jiā)，注(zhù)定要牺(xī)牲享受，但其实吾人也(yě)享受了牺(xī)牲的妙乐，我觉(jué)得在佛法里的(de)禅悦法喜，就已享受不尽了。

对于人(rén)生的最(zuì)后，我(wǒ)没有(yǒu)舍利子，各(gè)种繁文(wén)缛(rù)节(jié)一概全免(miǎn)，只要写(xiě)上简单几个(gè)字，或是(shì)有心对我怀念者，可以唱诵”人间音缘”的(de)佛曲。

如(rú)果大(dà)家(jiā)心中有(yǒu)人(rén)间佛教，时时奉行人间佛教，我想，这(zhè)就是对我最好的怀念，也是我所衷心(xīn)期盼(pàn)。最后我所挂念的，除(chú)了信(xìn)众的(de)幸福安(ān)乐，要重视世界各地办的大学，这是我们的根(gēn)本；

山上(shàng)的大众，尤其丛(cóng)林学院的(de)师生，他们未来都是(shì)未来佛光山菩(pú)提种(zhǒng)子，要他们健全、发心，人间佛教才(cái)能长(zhǎng)久与(yǔ)天地同在，与大(dà)众共(gòng)存。

法幢不(bù)容倾倒，慧灯不可熄灭，期愿大家未来都(dōu)能在人间佛教的大道(dào)上继续精(jīng)进，大家相互勉励(lì)，共同(tóng)为教(jiào)珍重。

我(wǒ)最后要说的是：心怀(huái)度众慈悲(bēi)愿(yuàn)，身似法(fǎ)海不系舟；问我一生何所求，平安幸福照五洲。

于佛(fú)光山开山寮(liáo) （本文于二Ｏ一三年(nián)完稿）

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