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世界四(sì)大文(wén)化名人(rén)是哪4个，世界四大文(wén)化(huà)名(míng)人不(bù)包括谁(shuí)

　　1953年在赫尔辛基颁布了四位(wèi)世(shì)界文(wén)化名人(rén)。

　　他们(men)是中(zhōng)国的(de)屈(qū)原，波兰(lán)的天文学家、日心说创始人哥白尼；

　　欧洲(zhōu)文(wén)艺复兴时(shí)期重要(yào)的人文(wén)主(zhǔ)义(yì)作家(jiā)之一弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文艺复兴时期最重要的作家，杰出的(de)戏(xì)剧家和诗人威廉(lián)·莎士比亚(yà)。

　　屈原是中国(guó)历(lì)史上一位(wèi)伟(wěi)大的爱国诗人，中国浪漫主(zhǔ)义文学(xué)的奠基人，“楚辞(cí)”的创立者和代表作(zuò)家，开(kāi)辟(pì)了“香草美人”的传统，被誉为“楚(chǔ)辞之祖”，楚国有名(míng)的辞赋家(jiā)宋玉(yù)、唐勒(lēi)、景(jǐng)差都受到屈原的影响。

　　屈原作(zuò)品(pǐn)的出现，标志着中国(guó)诗(shī)歌进入了一个由(yóu)大(dà)雅歌唱到(dào)浪漫(màn)独创的(de)新时代，其主要作品有《离骚》《九(jiǔ)歌》《九(jiǔ)章》《天问》等。

　　以屈原作(zuò)品为主体的《楚辞》是中(zhōng)国浪漫主义文学的(de)源(yuán)头之一，《楚(chǔ)辞》中最(zuì)著名(mí德国柏林气候相当于中国哪 德国冬天冷还是北京冷ng)的篇章是《离骚》与《诗经》中的《国风》并称为“风骚(sāo)”，对后世(shì)诗歌产(chǎn)生了深远影响(xiǎng)。

　　尼古拉·哥白尼(ní)（波兰(lán)语：Nikolaj Kopernik，1473年2月(yuè)19日(rì)—1543年5月24日(rì)，享年70岁(suì)），是文艺复兴时(shí)期的(de)波兰天文(wén)学家、数学(xué)家(jiā)、教会法博士(shì)、神父。

　　在哥白(bái)尼40岁时，他提出(chū)了(le)日心说，否定了教(jiào)会的(de)权威，改(gǎi)变了(le)人类对自(zì)然对自身的看法(fǎ)。

　　当(dāng)时罗马天主教廷认为他(tā)的(de)日(rì)心说违反《圣经》，哥(gē)白尼仍坚(jiān)信日心说(shuō)，并认为日心说与(yǔ)其并(bìng)无矛盾，并经过长年的观察和计算(suàn)完成(chéng)他(tā)的伟(wěi)大著作《天体运行论》。

　　1483年(nián)（一(yī)说1494），拉伯雷(léi)出(chū)生于法国中部的希(xī)农(nóng)城，十(shí)几岁(suì)后，拉伯雷接受了(le)宗教教育，进修道院当了修士(shì)。

　　期(qī)间开始学习(xí)希腊文(wén)，来了解希腊和罗马的古代(dài)文(wén)化。

　　1530年，拉伯(bó)雷进(jìn)大学攻(gōng)读(dú)医学，用了两个月的时间获得了学士学位(wèi)，当上了医师。

　　1532年，《巨人传》第(dì)一部(bù)出版，次年出版第二(èr)部，虽然受(shòu)到民众欢(huān)迎，但被法(fǎ)院宣(xuān)布(bù)为禁书。

　　1537年(nián)，获(huò)得蒙彼利埃大学(xué)的博士(shì)学位(wèi)。

　　1545年，在(zài)国王(wáng)的(de)特许(xǔ)发行证的保护下，拉伯雷以(yǐ)真实姓名出版了(le)《巨人(rén)传》的第三部。

　　但(dàn)不(bù)久国王死去(qù)，小(xiǎo)说又被德国柏林气候相当于中国哪 德国冬天冷还是北京冷列为(wèi)禁书，拉伯雷被迫外逃，直至1550年才获准回到法国。

　　回(huí)国(guó)后的拉伯雷在学校教书，教书期间，他完成了《巨人传》的第四部和第五部。

　　1553年4月9日，拉(lā)伯(bó)雷在巴黎(lí)去世。

　　威廉·莎士比亚在华人社会(huì)常尊称为莎翁(wēng)。

　　鲁迅在(zài)《摩罗诗力说(shuō)》中，称莎(shā)翁为“狭斯(sī)丕尔”，是英国文学史上(shàng)最杰(jié)出的戏剧家(jiā)，欧(ōu)洲文艺复兴时期(qī)最(zuì)重要、最伟大的作家(jiā)，全世(shì)界最卓(zhuó)越的文学家之一(yī)。

　　德国(guó)的(de)狂飙运动也(yě)是高唱着莎士比(bǐ)亚的赞(zàn)歌，举着他的(de)旗帜(zhì)前进的(de)。

　　歌德说：“我读到他的第(dì)一页．就使我一生都属于他(tā)了。

　　读完第一(yī)部，我就像一个(gè)生下来(lái)的盲(máng)人(rén)，一只奇异(yì)的手(shǒu)在瞬间使我(wǒ)的双(shuāng)眼看到了光明(míng)……感谢赐我智慧的神灵(líng)。

　　”

　　而且(qiě)，莎士比亚在马克思的心目中所占的位置也是(shì)独(dú)一无二的，没有任何其(qí)他作家可(kě)以与之相比。

　　在马克思的(de)著作中，仅(jǐn)以数(shù)量来说，引用(yòng)或谈到莎士比(bǐ)亚(yà)竟有三四百处之多。

　　所以(yǐ)有人说(shuō)，莎士比亚是马克思科学研究过程中(zhōng)从始至终的最好伴(bàn)侣(lǚ)。

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