题西林壁(bì)古诗的诗意(yì)哲理，题西林壁的意思和哲理(lǐ)是《题西(xī)林壁》是一首诗中有画的写景(jǐng)诗(shī),又是一首哲(zhé)理诗的。

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题西林(lín)壁古诗的诗(shī)意(yì)哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想认清(qīng)事物本质，就要(yào)从各个(gè)角度去观察，既(jì)要客观，又要(yào)全(quán)面(miàn)。

　　题(tí)西林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧成峰，远近高(gāo姐弟恋一般谁会更粘人，姐弟恋一般谁会更粘人一些)低各不(bù)同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写在(zài)西林寺(sì)的(de)墙壁(bì)上。

　　西林寺(sì)在庐(lú)山西麓(lù)。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横看(kàn)：从(cóng)正面看。

　　庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同(tóng)：各不相同。

　　不识：不能认(rèn)识(shí)，辨别。

　　真面(miàn)目：指(zhǐ)庐(lú)山真实的景色，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座(zuò)山，指庐山。

　　西林：西林寺(sì)，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗是题在(zài)寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭，侧看是险峻(jùn)高峰，远近高(gāo)低看过(guò)去，千姿百(bǎi)态不(bù)相同。

　　之(zhī)所以(yǐ)不能认(rèn)识庐山的(de)真(zhēn)实面目(mù)，只是因为身处(chù)在(zài)这(zhè)层峦(luán)叠嶂(zhàng)的深山(shān)中。

　　这首诗启示我们，现实生活中(zhōng)的(de)事物千姿(zī)百态，纷繁复杂，身处(chù)其(qí)中往往很难(nán)看清(qīng)事(shì)物(wù)的(de)本质。

　　如(rú)果不全方位、多角(jiǎo)度(dù)冷静客观地去观察与(yǔ)分析，就容易(yì)因(yīn)为主(zhǔ)客观的局限，被(bèi)表象所迷惑，难以准确全面认识事物(wù)。

　　这首《题西林(lín)壁》以理语(yǔ)入诗(shī)，写得既有(yǒu)情(qíng)趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏(sū)轼由黄州团练副使改任(rèn)汝州刺史，他特地过江登(dēng)临(lín)庐(lú)山，游山十(shí)余日，并(bìng)在西(xī)林(lín)寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自(zì)己独(dú)特的观察和感(gǎn)受(shòu)出(chū)发，勾画出庐山(shān)的(de)千姿百态(tài)，秀美迷人。

　　但是，这(zhè)不是一首(shǒu)纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者(zhě)在措写景物中，用形象化的语(yǔ)言表达了一个深刻的哲理。

　　前两(liǎng)句“横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同”，虽(suī)然只是粗略的勾(gōu)画(huà)，没(méi)有细致具体的描绘，但是却(què)从人们正视(shì)、侧看(kàn)、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近察(chá)中，从人(rén)们立足(zú)点、观察(chá)点(diǎn)的不断(duàn)变(biàn)换中，写出(chū)了庐(lú)山的多姿多采(cǎi)，神(shén)奇莫测。

　　后两句“不识庐山(shān)真面目，只(zhǐ)缘身在此山(shān)中”，写诗人在观察中得到的启示。

　　苏轼向生活的(de)深处开掘，把观(guān)感(gǎn)和哲(zhé)理结合起来，从而阐明了(le)一(yī)个深刻的(de)道理：只有从不同(tóng)的(de)方面了解事(shì)物，既深入它(tā)的内部(bù)细察精神实质，又站到事物之(zhī)上，总(zǒng)观它的(de)全貌，才能(néng)给事物以正确的认识。

　　清代的王国(guó)维在《人间词话》中说：“诗(shī)人对(duì)宇宙人(rén)生(shēng)，须入乎其内(nèi)，又须出(chū)乎(hū)其外(wài)。

　　入乎姐弟恋一般谁会更粘人，姐弟恋一般谁会更粘人一些其内(nèi)，故能写之，出乎其外，故能观(guān)之。

　　”苏轼(shì)的《题西林壁》正(zhèng)形(xíng)象化地说明了这一道理。

题西林(lín)壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏(sū)轼的诗作。

　　这是一首诗(shī)中有(yǒu)画的写景诗(shī)，又是(shì)一首(shǒu)哲(zhé)理(lǐ)诗，哲理(lǐ)蕴含(hán)在对庐山景色的描绘(huì)之(zhī)中。

　　前两句描述(shù)了庐山不同的形态变化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　 不识庐山真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘(yuán)身在此山中。

　　 译(yì)烂(làn)敬(jìng)稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面(miàn)看庐山(shān)山饥孝岭连绵起伏(fú)、山(shān)峰耸(sǒng)立，从远处、近处(chù)、高处、低处看(kàn)都呈现不同的(de)稿(gǎo)液(yè)样子(zi)。

　　 之(zhī)所以(yǐ)辨(biàn)不清庐山真正的面目，是因(yīn)为我身处在(zài)庐山(shān)之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于公元(yuán)1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州贬所改(gǎi)迁(qiān)汝(rǔ)州团练副(fù)使，赴汝州时经过九(jiǔ)江(jiāng)，与(yǔ)友人参寥同游庐山(shān)。

　　瑰丽的(de)山水(shuǐ)触发逸(yì)兴壮思，于(yú)是写(xiě)下了若干首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲(zhé)理(lǐ)是(shì)什么

　　 哲(zhé)理蕴含在对(duì)庐山景色的描绘之中.它告(gào)诉(sù)我(wǒ)们这样一个道理(lǐ):现实生(shēng)活中(zhōng)的事物千姿百态(tài),纷坛复杂(zá),身处其中往往很难一下字看(kàn)清楚它的本质;如果不是处(chù)在错综复杂的事物之(zhī)处,不是全方位(wèi).多(duō)角度冷静(jìng)客(kè)观的深入观察(chá)与分析,就容易因(yīn)为个人的局限(xiàn)被局部现象所迷惑,对事物就难有全面正(zhèng)确(què)的认识。

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