高山流水(shuǐ)是什么意思服务(wù)项目(mù)，服务里面高山(shān)流水是什么意思是高山流水(shuǐ)比喻知音难遇或(huò)乐曲(qū)高妙的。

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高山流水是(shì)什么(me)意思服务项目(mù)，服务(wù)里面高(gāo)山流水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴(qín)，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若(ruò)泰山。

　　’志(zhì)在(zài)流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流(liú)水高山(shā殇是什么意思怎么读拼音，殇是什么意思 怎么读伤感的一个字n)。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春秋时伯(bó)牙善弹(dàn)琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一次伯牙(yá)弹琴(qín)时，琴声时若高(gāo)山，时(shí)若流水(shuǐ)，只有钟(zhōng)子期能领会(huì)其(qí)中的含意。

　　后来就用(yòng)“高山流水”比(bǐ)喻知音或(huò)知己(jǐ)。

　　也(yě)用以(yǐ)比喻乐(lè)曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹奏的《流水》是(shì)近代流传最广的曲目(mù)之一(yī)。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦，钟子期擅(shàn)长于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山(shān)）北面游览时(shí)，突然遇(yù)到了(le)暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿出随(suí)身带的古(gǔ)琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏了反(fǎn)映连绵大雨(yǔ)的(de)琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟(zhōng)子期忍不住(zhù)在(zài)临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在山上(shàng)砍柴的钟(zhōng)子期也正在(zài)附(fù)近(jìn)躲雨，听(tīng)到伯(bó)牙弹琴(qín)，不觉心旷神怡，在一旁早已(yǐ)聆听多时了(le)，听到高(gāo)潮(cháo)时便情不自禁(jìn)地发出了由衷的(de)赞(zàn)赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶(gǎn)紧起身和钟子(zi)期打过招(zhāo)呼，便又(yòu)继续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神于高(gāo)山，赋意在曲(qū)调(diào)之中，钟子期在(zài)一旁听后(hòu)频频点头(tóu)：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是一座高峻(jùn)无(wú)比的山啊！”伯牙又沉思于(yú)流(liú)水，隐情在(zài)旋律之外(wài)，钟子期听后，又在一旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如同江河(hé)奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲，钟子(zi)期(qī)就能完(wán)全听(tīng)出它的意旨和情趣(qù)，这(zhè)使(shǐ)得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您(nín)的听(tīng)音、辨向、明义的功(gōng)夫实在是太高明(míng)了，您所(suǒ)说(shuō)的(de)跟我心里(lǐ)想的真是(shì)完(wán)全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于(yú)是结为知音，并约(yuē)殇是什么意思怎么读拼音，殇是什么意思 怎么读伤感的一个字好第(dì)二年再相会论(lùn)琴。

　　可(kě)是第(dì)二年伯牙来会钟子期时，得(dé)知钟子(zi)期不久前已经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难以用语(yǔ)言表达，于(yú)是就(jiù)摔破了自己从不离身的古琴，从(cóng)此(cǐ)不再抚弦弹奏(zòu)，以谢平(píng)生难得的知音。

　　1、他的(de)作(zuò)品(pǐn)虽(suī)然动听，可惜高山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流(liú)水(shuǐ)余音绕梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种高山(shān)流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐(lè)充斥(chì)，这种(zhǒng)乐曲(qū)恐怕是高山流水，难有人(rén)欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏的(de)乐曲，有(yǒu)如高山(shān)流水，听(tīng)得人如痴如醉。

夜场里高山(shān)流水是啥?

　　夜(yè)场里的高山(shān)流水是：是(shì)酒吧的特色(sè)的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯子(zi)底下会有(yǒu)很多杯(bēi)子，然(rán)后从杯子流(liú)露杯子从(cóng)上面到酒的(de)一(yī)个过程(chéng) 。

　　这也是(shì)酒(jiǔ)吧推(tuī)出的(de)，吸引(yǐn)顾(gù)袜(wà)扰码客(kè)的一种手段。

　　不管是(shì)酒吧(ba)也好饭(fàn)店也(yě)好他们会推出自己店(diàn)里的(de)特色然后给这个(gè)特色(sè)其一个优雅的名字，来吸引更多(duō)的顾客(kè)到自(zì)己(jǐ)的(de)店里来消费(fèi)。

　　高山(shān)流水(shuǐ)服务：

　　意(yì)思是采耳，采(cǎi)耳是一个专业术语，意(yì)思(sī)指掏耳(ěr)朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间(jiān)的掏耳朵(duǒ)，工具(jù)比较简陋，一般都(dōu)是就地取材，一支竹签(qiān)，一根细棍子，就(jiù)是(shì)简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古代(dài)流行于川(chuān)蜀发达的地(dì)区(qū)，越是有社会地位的群体(tǐ)，在巨(jù)大(dà)的工(gōng)作(zuò)压力下，似乎越容易(yì)缺(quē)乏，只有达官贵(guì)人才能享受。

　　随着社会的(de)不(bù)断发(fā)展，采(cǎi)耳无论在(zài)技告哪术延深方面，还(hái)是在(zài)兴起李和(hé)领域方(fāng)面，都有了实质性的突破。

　　尤其(qí)是在明(míng)末清初时(shí)，采耳开始流入(rù)民间，并融入到了(le)传统理发行业(yè)，在战(zhàn)火(huǒ)纷飞(fēi)的(de)年代里亦不被湮没，得到了保存与发(fā)展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由技术高超的掏(tāo)耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣(chén)，至(zhì)此，掏耳朵成为许多人人生的一(yī)大享受(shòu)。

　　而今重庆(qìng)成都更是大街小巷比比皆是。

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