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一对璧人还是一双璧人呢,一对璧人什么意思

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  礼崩乐坏是一个逐渐(jiàn)的、缓慢的过程(chéng)。

  西周(zhōu)末期(qī)是“礼崩乐坏”发(fā)生的第一(yī)个导火线时期,此(cǐ)时的礼乐只是受(shòu)到了局部(bù)的破坏,而到了春(chūn)秋时(shí)期礼(lǐ)乐崩坏的程度便(biàn)开始逐(zhú)渐加深(shēn),特别(bié)是在战国后期,整个礼乐制度已(yǐ)被破(pò)坏得面目全非。

礼崩乐坏的原因

  (一)王(wáng)室的衰微

  西(xī)周末期(qī)周王的(de)统(tǒng)治不(bù)断(duàn)受到外族(zú)的侵扰,而王室内部各阶级的矛盾也在不断(duàn)激化,周王朝(cháo)面(miàn)临着即将灭(miè)亡(wáng)的危害。

  而(ér)面(miàn)对(duì)这种(zhǒng)灾难(nán)的时候,各阶(jiē)级的(de)统治者却无动于衷。

  由(yóu)于周(zhōu)王朝实行分(fēn)封制(zhì),土地(dì)经常赏赐给(gěi)诸侯,周王室实际控(kòng)制的土地就(jiù)越(yuè)来越少了。

  (二)诸侯对特权的追(zhuī)求

  “周郑交(jiāo)质”事件(jiàn)是周王室东迁之后衰弱(ruò)的一(yī)个重要(yào)标(biāo)志,从前至(zhì)高无上(shàng)的周王(wáng)室(shì)能(néng)和诸侯国达成如此平等的契约(yuē),这本身就是因(yīn)为自身地位下降,能力衰弱到(dào)无法再凌驾(jià)于诸侯(hóu)之上(shàng)。

  此(cǐ)后的(de)“繻葛之(zhī)战”周王的(de)失败更是(shì)让自身的权威(wēi)受到了一对璧人还是一双璧人呢,一对璧人什么意思(le)致命一(yī)击。

  从此,在诸侯眼(yǎn)里(lǐ),周王室仅(jǐn)仅是一具(jù)空壳,并无实际的权(quán)力(lì)。

礼崩乐坏的历(lì)史背景

  (一)西周社(shè)会大(dà)体情况(kuàng)

  周武王灭商后建(jiàn)立了西周王朝(cháo),为巩固其统治,在国都附(fù)近分封了许多诸侯国。

  周(zhōu)朝的(de)分封制使得诸侯国(guó)的建(jiàn)立成为(wèi)周王室御外的屏障,也为统治(zhì)者的(de)治理提供便(biàn)利,但(dàn)也为(wèi)后来(lái)的诸侯争霸、逾越王(wáng)权埋(mái)下(xià)了隐患(huàn)。

  西周以(yǐ)善农耕(gēng)而闻名,因此,周(zhōu)的农业十分发达,一对璧人还是一双璧人呢,一对璧人什么意思种植的粮食品种繁多,基本包括了后世(shì)所有(yǒu)的(de)基本品种,而铸造、丝织(zhī)等其他方面也很发(fā)达(dá)。

  经济上发展(zhǎn),政治(zhì)上(shàng)稳定,于是周王朝建(jiàn)立了一整套的礼乐制度。

  (二)春秋(qiū)时期的(de)由盛而衰

  随着昭王即位后(hòu)就开(kāi)始对外用(yòng)兵,其子穆王除对外大规模用兵(bīng)之外,还对内加强镇(zhèn)压,增重刑罚,“作甫刑,分墨、剔(tī)、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

  (三)战国(guó)社会(huì)大体情况

  礼乐制度(dù)经过(guò)了两次大的(de)摧(cuī)残和(hé)动荡之(zhī)后,在战(zhàn)国时期,礼乐制度遭(zāo)到了极大(dà)的崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏出现于(yú)哪个朝代(dài)

  礼崩乐坏出现于西周(zhōu)时期(qī)朝代蚂纳扮。

  在(zài)西周时期(q一对璧人还是一双璧人呢,一对璧人什么意思ī)。

  礼崩乐(lè)坏:礼,指“周礼”,即五经里面的《礼》;乐,指庙堂之乐;原为孔夫子感叹西周森严等级的分邦建国制度(dù)遭受诸侯征战日渐(jiàn)崩(bēng)坏(huài)而引起的社(shè)会秩序(xù)混(hùn)乱。

  现可释义为伦理道德文化的(de)日渐散失(shī)导(dǎo)致(zhì)人心不古,世风日下(xià)的(de)现象(xiàng)。

  成语出处:青章炳(bǐng)麟《与(yǔ)简竹居书(shū)》:中(zhōng)唐以(yǐ)来,礼(lǐ)崩(bēng)乐坏,狂(kuáng)狡有作(zuò),自己制(zhì)则,而事不(bù)稽。

  成语用法(fǎ):联合式,作(zuò)宾语(yǔ)、定(dìng)语,含贬义。

  《论语阳货》三年之丧,期已久矣。

  君(jūn)子三年不为礼,礼(lǐ)必(bì)坏(huài);三年不为乐,乐(lè)必崩。

  释义:指周代封建制度的(de)规(guī)章制度遭到极大的破(pò)坏,寓意社会制(zhì)度和文化秩(zhì)序遭遇(yù)重大变局,驱需内(nèi)圣外王之人改进。

  礼在(zài)中国古(gǔ)代(dài)是(shì)社会(huì)的典章制度(dù)和道德规范(fàn)。

  成语造句

  1、现实依据就是苟子所处的时(shí)闷灶代,的混乱迫(pò)使人们重新思考礼乐的价“礼(lǐ)崩乐坏(huài)”由此也(yě)引起对(duì)与礼乐密切相关的(de)文艺的重视。

  2、唐(táng)末五代时期礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài),纲(gāng)常扫地以尽(jǐn),中国封建社(shè)会的(de)新(xīn)阶段在旧秩序(xù)的大动乱中到来。

  3、春秋是先秦礼制最健(jiàn)全之时期,认为春秋时代(dài)“茄(jiā)森礼崩(bēng)乐坏”的传统观点(diǎn)应得到修(xiū)正。

  4、它让(ràng)我(wǒ)们看到,在春秋礼(lǐ)崩乐(lè)坏的社会现实掩映下的温柔(róu)敦厚与尊礼重义。

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