社(shè)日(rì)节是什么(me)节日？社日节(jié)，中国(guó)传统节日(rì)，又(yòu)称(chēng)土(tǔ)地诞，是古老的中(zhōng)国传统节日，社日分为春社和秋(qiū)社(shè)的。关于社日节是什么节(jié)日以及社日节是什么节日，社日节是(shì)哪天，社日指的是什么节日(rì)，社日节(jié)这(zhè)个节日有(yǒu)什么风(fēng)俗，社日节的意义(yì)等问题，农商网将为(wèi)你整理以(yǐ)下的(de)生(shēng)活(huó)知(zhī)识：

社日节是农历几(jǐ)月初几

　　社日节(jié)是农(nóng)历二月二十(shí)的。

　　社日节日(rì)也叫二月春社日、中和节。是我国(guó)一个(gè)祈求丰(fēng)收的(de)传(chuán)统节日，在古代的时(shí)候没有定(dìng)日，先(xiān)秦(qín)、汉、魏、晋各代(dài)择日不同。

　　但是自(zì)宋(sòng)代起(qǐ)，以(yǐ)立春后第五个戊日为社日。所以具体日(rì)子(zi)由立春日(rì)推算(suàn)出来(lái)。

　　2023年立(lì)春是(shì)2月4日，立春这天就是癸巳日，第(dì)二个戊日是2月9日戊戌日，第(dì)三个戊日是(shì)2月(yuè)19日戊申日，第四个(gè)戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是(shì)什么节(jié)日

　　1、社日节，中国传统(tǒng)节日，又(yòu)称土地诞，是古老的(de)中(zhōng)国传统节日，社日分(fēn)为春(chūn)社和秋社。

　　古时(shí)代的社日节(jié)期依据干支历法来定(dìng)，后来因历法变(biàn)动改用阴历(lì)定(dìng)节期。

　　春(chūn)社按立春后第五个戊日推算，一般在农(nóng)历二月初二前后，秋社按(àn)立秋后第五个戊日(rì)，约新(xīn)谷登场的(de)农历八月。

　　古代把(bǎ)土地神和祭祀(sì)土地神的地方都叫(jiào)社(shè)，按照中国民(mín)间(jiān)的习(xí)俗(sú)，每到(dào)播种或收获的(de)季节，农民们都要立社祭祀，祈(qí)求或酬报土地神。

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　　2、古(gǔ)人(rén)认为土(tǔ)生万(wàn)物(wù)，所(suǒ)以土(tǔ)地神是广为(wèi)敬(jìng)奉(fèng)的神灵之一。

　　人们认为该神管理(lǐ)着五(wǔ)谷的生长和地方的平(píng)安。

　　二月(yuè)二是(shì)土地公(gōng)的圣诞，土地公又(yòu)称(chēng)福德(dé)正神，在中国南方地(dì)区，是土地(dì)公(gōng)公的生日，称“土地诞”，为给土地公公(gōng)“暖寿(shòu)”，有的地方有举办“土(tǔ)地(dì)会”的习(xí)俗(sú)：家家凑钱为土地神祝贺(hè)生日，到(dào)土(tǔ)地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭(jì)社（土(tǔ)地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西(xī)等地区，既有类似龙抬(tái)头(tóu)节(jié)习俗，又(yòu)有以(yǐ)祭(jì)社习俗为主的新“二月二”习(xí)俗，南方(fāng)普遍(biàn)奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日(rì)是二月二“土地诞”也称“社日(rì)节”，社日分为春社日和秋(qiū)社日，春社是立春后第(dì)五个戊(wù)日(rì)，秋社是立(lì)秋后第五个戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀(sì)土地(dì天兵天将指哪个生肖，天兵天将指哪个生肖的动物)神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神(shén)“，客家人(rén)称(chēng)”土地伯公“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉的神灵之(zhī)一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要是祭(jì)祀土地和聚社会饮，借(jiè)敬神、娱(yú)神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭社(shè)习(xí)俗为主的”二月(yuè)二“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社(shè)神(shén)先得设坛(tán)立(lì)庙。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百姓(xìng)立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得有社主——社(shè)神。

　　最早的(de)社(shè)主是树木，如夏代在坛上种松树，商(shāng)代种柏树，周代种栗树。

　　后来(lái)，社(shè)主改为石头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北京中山(shān)公园的社稷坛便(biàn)以五(wǔ)色(sè)土为社(shè)主，并(bìng)以东方青土、西方白土、南方红土、北方黑(hēi)土(tǔ)、中央黄土，既代(dài)表(biǎo)天(tiān)下土(tǔ)地，又蕴含(hán)了阴阳五行。

　　只是(shì)为了祈求农业丰稔，增加了主宰五(wǔ)谷的稷(jì)神，故称社(shè)稷坛。

　　这就(jiù)是明(míng)清皇帝祭社的(de)“王社”。

　　百(bǎi)姓(xìng)立的(de)社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布(bù)各地(dì)城乡的土地(dì)庙有大有小(xiǎo)：城镇(zhèn)多由(yóu)居民捐(juān)钱(qián)建造庙宇(yǔ)；乡间则在村外(wài)头大(dà)树(shù)下，砌个一(yī)二米见方的小(xiǎo)庙，或(huò)用四块石(shí)片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块(kuài)破缸(gāng)片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国(guó)民间塑造的(de)土地神像，多是留着长(zhǎng)胡子的(de)慈(cí)祥老者(zhě)。

　　后来有(yǒu)人觉得孤身独守小(xiǎo)庙(miào)太(tài)寂(jì)寞，便按(àn)人间社会给添(tiān)了(le)俗(sú)称土地婆的(de)夫人(rén)。

　　在福建、广东及(jí)西南地区，人们(men)在土地庙里立一二块石头，上盖红布，便是(shì)土地神——这(zhè)是以石头作(zuò)为社(shè)主的(de)古(gǔ)代遗风，农家还在厅堂正墙供奉了“天地(dì)君亲(qīn)师神位”的墙根下，贴一张写有土地(dì)神位的红纸，摆个香炉，便(biàn)请来了(le)护家的土地神(shén)。

　　祭社是古(gǔ)代(dài)全民的(de)盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后(hòu)，还(hái)要欢(huān)宴(yàn)群(qún)臣。

　　百姓则集体祭祀(sì)本(běn)村的社神。

　　从古代诗文中可(kě)了解那(nà)时(shí)的社日情景：村民凑(còu)钱买来(lái)猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提着酒壶和各种供品，聚(jù)集社神(shén)庙前，焚香祭拜，祈求(qiú)五谷丰登，人丁兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百度百科-社日(rì)节

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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