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明(míng)经和进士的(de)区别(bié),明经和进士两门考试的(de)内容

  明经和(hé)进士区别是起源不同(tóng)、废除时间不同、考试内容不(bù)同。

  一、起源(yuán)不同。

  1、进(jìn)士:进士科(kē)始于隋朝,是唐朝科举制度取士(shì)的(de)科目(mù)之(zhī)一。

  2、明经:明经,始于汉武帝时期(qī),被(bèi)推举者须明习经学,故以“明(míng)经(jīng)”为名。

  龚(gōng)遂、翟方进(jìn)等皆以明经入仕。

  二(èr)、废除时间不同。

  1、进(jìn)士:清末(mò),多(duō)数书院都变(biàn)成应举的预备机构,也(yě)被人们视为与(yǔ)学习西(xī)学为主的学(xué)堂相对(duì)立的旧学(xué)的堡垒。

  在(zài)当时特定的时代背景中,似乎学堂代表进步,书院代表(biǎo)落后,尽(jǐn)管有些新(xīn)式书院(yuàn)实际上是在(zài)教(jiào)育新(xīn)学。

  在(zài)戊戌变法期间,康有为不仅(jǐn)奏(zòu)过(guò)《请(qǐng)废八股试帖楷(kǎi)法改试策论折》,而且也(yě)上(shàng)过《请饬各省改书院淫祠为学(xué)堂折》。

  当时许多有识之(zhī)士也对书院的弊端大加(jiā)抨击,例如熊希龄(líng)等人(rén)所(suǒ)呈《湘绅公(gōng)恳抚督院(yuàn)整(zhěng)顿通省宁缺毋滥愿遇良人什么意思,各位看官 皆遇良人什么意思书院禀稿》,便详(xiáng)细列举过清(qīng)末湖南众多(duō)书院的(de)各种积(jī)弊。

  到1901年9月,朝(cháo)廷发布上谕,令所有书(shū)院一(yī)律改为学堂,宣(xuān)告了书院这一中(zhōng)国(guó)传统(tǒng)的教育组(zǔ)织形(xíng)式和进士科一起随(suí)着科举制度退出(chū)历史舞台。

  2、明经(jīng):嘉佑年(nián)间,又于进(jìn)士(shì)、诸科外别设一(yī)明经科,分(fēn)二经、三经、五经,考试时问大义(yì)十条(tiáo),试时务策三条,出身同于进士,直至宋神宗时方废(fèi)除。

  三(sān)、考试内容(róng)不(bù)同。

  1、进宁缺毋滥愿遇良人什么意思,各位看官 皆遇良人什么意思士(shì):进士科除考经学和时务策以外,还(hái)要“加考诗赋”。

  2、明经:明经科考经学和时务(wù)策。

明(míng)经和进士有什么(me)区别

  明(míng)经和进士的区(qū)别(bié)在(zài)于起源不同(tóng)、废(fèi)除时间不同、考试(shì)内容(róng)不(bù)同。

  起源:明经科(kē)始于汉(hàn)武帝(dì)时(shí)期,被推(tuī)举者(zhě)须明习经(jīng)学,故以“明(míng)经”为名。

  进士(shì)科(kē)始于隋朝,是唐朝科举制度取(qǔ)士(shì)的科目之一。

  废除时间:明(míng)经科(kē)是宋神饥悔(huǐ)宗时废除。

  进(jìn)士(shì)科(kē)是1901年9月,朝廷发(fā)布上谕,令所有书院一(yī)律改为学(xué)堂,宣告(gào)了书院(yuàn)这(zhè)一中国传统的教锋(fēng)逗(dòu)育组织形式和进士科一起随(suí)着(zhe)科举制度(dù)退出历史舞台。

  考试内(nèi)容:明经科考(kǎo)经学(xué)和(hé)时务(wù)策。

  进士科除(chú)考经(jīng)学和时务(wù)策以(yǐ)外(wài),还(hái)要“加考诗赋”。

  科举制度的积(jī)极影(yǐng)响:

  科举制度的出现(xiàn)打破了以(yǐ)往中(zhōng)国(guó)政治制度当中传统的世袭(xí)制观念,政府(fǔ)决定从(cóng)民(mín)间选(xuǎn)拔人才,原(yuán)来官宦家族的地(dì)位就受到了威胁,皇(huáng)上这样做(zuò)的(de)目的,就(jiù)是(shì)为了减(jiǎn)少(shǎo)传统家族对皇(huáng)权(quán)的制约,整顿政治体制。

  对于其他国家的影(yǐng)响也是非(fēi)常深远(yuǎn)的,十五至十六世纪,这种制度逐渐流(liú)传到了东亚(yà)的一些国家,到了十七世纪,欧洲的(de)传教士来到中(zhōng)国,将(jiāng)这种(zhǒng)特别的选官制度流传到了欧洲,一直延续(xù)到今天的考试,虽然科举制已经废除,烂基正(zhèng)但(dàn)是,它在人们的(de)心里依然(rán)影响巨大。

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