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君子性非异也善假(jiǎ)于物(wù)也是(shì)什么句(jù)式出自哪里，君子性非(fēi)异也善假于物也是什(shén)么(me)句式(shì)？

　　语出《荀子.劝学》，意思是(shì)：“君子的资质秉(bǐng)性跟(gēn)一(yī)般人没什么不同，（只是君(jūn)子）善于借助外物罢(bà)了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析

　　荀子的《劝学》是历(lì)来(lái)为人(rén)们所(suǒ)传诵(sòng)的名篇，其中有些(xiē)警句，已成为勉(miǎn)励学习常(cháng)用的成语。

　　这(zhè)里节选三段，在原文中本不相连，但是意脉一贯，可以独立成(chéng)篇。

　　文章大量运用比(bǐ)喻来说(shuō)明道理。

　　这些比喻取之于(yú)人们熟悉的事物，又包含丰富的含(hán)义，因(yīn)此，道理能说(s哥哥的日文怎么念，哥哥的日文中文谐音huō)得浅显明(míng)白(bái)，发人深(shēn)思。

　　文中除少数(shù)地方(fāng)直(zhí)接说明道理外(wài)，几(jǐ)乎都是比喻。

　　通过比喻阐述(shù)道理、证(zhèng)明论(lùn)点，这(zhè)是本文在写作上的一(yī)大(dà)特(tè)色。

　　由于创造比(bǐ)喻的技巧很高，因此这(zhè)些比喻(yù)精警动人。

君子(zi)非(fēi)生(shēng)异也，善假于物(wù)也(yě)出(chū)自于(yú)哪里？

　　正确的(de)表述(shù)是：“君(jūn)子(zi)生非(fēi)异(yì)也，余宴(yàn)简(jiǎn)善假于物也。

　　”出自(zì)荀子的《劝(quàn)学》。

　　这句话意思是竖裤：君子(zi)的资质秉(bǐng)性（跟一般(bān)人相比）没有什么不(bù)同，（只是）善(shàn)于借(jiè)助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质(zhì)、禀赋。

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