在(zài)关于东方朔的传说(shuō)中有很多不(bù)可思(sī)议的神(shén)话传说，而怪哉虫就(jiù)是其中(zhōng)之一，东(dōng)方朔更(gèng)是说这个怪哉虫是(shì)备受(shòu)折(zhé)磨的民众怨气所化，而遇到酒(jiǔ)水的话就(jiù)会溶解，此说(shuō)法令汉武帝大吃一惊(jīng)，虽然将信(xìn)将疑但照做后真(zhēn)的应验了，而究竟(jìng)这个(gè)怪哉虫实际(jì)上是个什么东西？现(xiàn)实(shí)生(shēng)活(huó)里真的存在(zài)吗？为(wèi)什么它们遇酒会真的融化呢？关于它们有没有科学解(jiě)释？随着(zhe)小编一起来了解！

据说怪哉虫(chóng)的出(chū)现和汉(hàn)武帝还有一定的关(guān)系，据说(shuō)有一次汉武帝在去(qù)往甘泉宫的路(lù)上(shàng)，看到一种(zhǒng)红色的小虫(chóng)，头部的眼睛牙齿耳(ěr)鼻(bí)都有但无人(rén)认识(shí)，于是汉武帝就(jiù)把(bǎ)东方朔叫过(guò)来让他(tā)辨认(rèn)，认为见多识广(guǎng)的他可(kě)能会有答(dá)案。

果(guǒ)然不出汉武帝所料，东(dōng)方朔告诉(sù)汉(hàn)武帝说(shuō)这种虫(chóng)子的名字叫(jiào)做“怪哉”，而这(zhè)种虫子之所以出现，是因为(wèi)此地是(shì)秦(qín)朝的(de)监狱所在地，曾(céng)关(guān)押(yā)过很多的无辜之(zhī)人，于是老(lǎo)百姓们都(dōu)心生哀怨愁容不已，叹息(xī)道：“怪哉怪哉!”没想到这(zhè)感叹感动了老天(tiān)爷，于是(shì)因愤(fèn)造就了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝(dì)接(jiē)着又问(wèn)东方(fāng)朔，该怎么解决这(zhè)种(zhǒng)怪(guài)哉虫？东(dōng)方朔(shuò)则(zé)说(shuō)：“但凡有忧愁的人，以酒(jiǔ)则解(jiě)愁(chóu)，陛(bì)下用酒灌它(tā)自然就消(xiāo)失了。”，于是汉武帝让人将虫子放(fàng)在酒中，过了(le)一会(huì)儿果真消散。这个(gè)怪哉虫的传说就是如此，怪哉虫是由怨气所化，遇到酒就会溶解(jiě)。其实明眼人一看就明白了，东方(fāng)朔话“怪哉”其实含有(yǒu)更深的意味：劝汉武帝要善待百姓。

看(kàn)起来还是挺让(ràng)人不能理(lǐ)解的(de)，究竟怎么用(yòng)科学(xué)解释去诠释(shì)这种现(xiàn)象呢？而现(xiàn)实(shí)中真有这种奇葩的虫子吗？答案是否(fǒu)定的(de)，毕竟看怪哉虫的来(lái)历(lì)就觉得挺不(bù)靠谱的(de)了(le)，而(ér)如(rú)果真是阴肖是指哪几个肖(shì)如此(cǐ)，那(nà)现实中(zhōng)岂不是应(yīng)该有很多这样(yàng)的虫子了吗？

在(zài)鲁(lǔ)迅先生的《从百草(cǎo)园到三味书屋》也提起(qǐ)过这种怪哉虫，鲁迅先生(shēng)小(xiǎo)时(shí)候(hòu)也偶然听得这(zhè)则传说，对于那个年纪(jì)的男孩子碰到这种问题当然想一旦究竟，于(y阴肖是指哪几个肖ú)是他进(jìn)了三(sān)味书屋(wū)以后，向寿镜吾老先生提出的第(dì)一个问(wèn)题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回(huí)事?”寿老先生十分传统(tǒng)，对于这类无稽之谈肯定是(shì)不屑一(yī)顾，并且以(yǐ)一脸愠(yùn)色(sè)回答(dá)鲁(lǔ)迅道“不知(zhī)道”！

这一(yī)板(bǎn)起脸孔的回答让(ràng)鲁(lǔ)迅(xùn)先生(shēng)在私塾(shú)中再也没(méi)有问(wèn)先生(shēng)这类似的问题，同时(shí)也让鲁迅知道了(le)“做学(xué)生的(de)是不应该问这些事的，只要(yào)读书，因为他是（先生）渊博的宿儒，绝(jué)不(bù)至于(yú)不知道，所谓不知道者，乃(nǎi)是不愿意(yì)说(shuō)”，不过也有人认为鲁迅这样写是为(wèi)了讽刺当时腐朽(xiǔ)的教育，从那(nà)个(gè)私塾先生的(de)丑态也体味得(dé)出这种意味。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 阴肖是指哪几个肖