水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼-橘子百科-橘子都知道

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　　“恻隐(yǐn)之心，仁之(zhī)端也”的意思是同情心是(shì)仁的开(kāi)端，羞耻心是义的开端。

　　出(chū)自《孟子(zi)·公(gōng)孙丑上》的水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼第六章。

　　“恻(cè)隐(yǐn)之心”是孟子四心说的内容，孟子认(rèn)为(wèi)人性本善，人皆有(yǒu)不忍人之心，“不忍人之心”包(bāo)括四个(gè)方面(miàn)，包括恻(cè)隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心(xīn)。

　　原文：恻隐(yǐn)之心，仁之端也；

　　羞恶之心，义之端(duān)也(yě)；水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼

　　辞(cí)让之(zhī)心(xīn)，礼之端也(yě)；

　　是非之心，智之端也。

　　人之有(yǒu)是四端也(yě)，犹其(qí)有四(sì)体也。

　　有是(shì)四端而自谓(wèi)不能者，自贼者也(yě)；

　　谓其君不(bù)能者，贼其君者也。

　　凡(fán)有四端于(yú)我者(zhě)，知皆扩而充之矣。

　　若火之始然，泉(quán)之始(shǐ)达。

　　苟(gǒu)能充之，足以保四海；

　　苟不(bù)充之(zhī)，不足以事父母。

　　《孟子》记录(lù)了孟子(zi)的治国思想、政治(zhì)策略（仁政(zhèng)、王(wáng)霸之辨(biàn)、民本、格君(jūn)心之非，民为贵社稷(jì)次(cì)之君为轻）和政治行(xíng)动，成书(shū)大(dà)约在战(zhàn)国中期(qī)，属(shǔ)儒家经(jīng)典(diǎn)著(zhù)作。

　　其(qí)学(xué)说(shuō)出发水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼(fā)点为性善论，主张德治(zhì)。

　　南宋(sòng)时朱(zhū)熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在(zài)一起称“四书(shū)”。