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劳心者(zhě)治人劳力者(zhě)治于人这句(jù)话的意思(sī)是什么，劳心者治人(rén) 劳力(lì)者治(zhì)于人是什么(me)意思

　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人(rén)”这句话(huà)的意思是：脑力劳(láo)动者统治(zhì)人，体力(lì)劳动者(zhě)被(bèi)人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人(rén)”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的(de)劳心者(zhě)就是指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是(shì)成为(wèi)一个领导者真的不容易，成功领导的(de)关(guān)键(jiàn)是(shì)成(chéng)功管理(lǐ)他人的(de)能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变故(gù)之起而不(bù)惊(jīng)，当非常之谤而不(bù)辨(biàn)”，可以做(zuò)领导(dǎo)者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛的交际(jì)能力，能(néng)独当一面(miàn)，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上(shàng)面的所(suǒ)有的(de)特质，才能(néng)做一(yī)个高(gāo)级(jí)领导(dǎo)；

　　如(rú)果个中能力(lì)运用自如，做一(yī)个(gè)顶级(jí)领导(dǎo)就没有问题了。

　　内(nèi)在(zài)素质越高，成为领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成为(wèi)领导必修的基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的人(rén)的努(nǔ)力，成功的领导都具有一(yī)双(shuāng)识人(rén)慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体(tǐ)现，一匹(pǐ)狼领导的羊群(qún)能够打败一只羊领导的(de)狼群。

　　没有(yǒu)无用的(de)人，只有错误的(de)位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的(de)位置，这是高明的(de)用人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领导素质，就可(kě)以考虑(lǜ)做领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力者治于人(rén)。是什么(me)意思(sī)？

　　意(yì)思(sī)是：下(xià)等(děng)的做体(tǐ)力劳动(dòng)，中等(děng)的橘羡做脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动，上(shàng)等的统治者别人，该句引申(shēn)于孟子(zi)的《孟子·滕文(wén)公(gōng)上》，原文(wén)如下：

　　原文阿富汗是哪一年灭亡的：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳(láo)力(lì)者治(zhì)于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做(zuò)脑力劳(láo)动，有(yǒu)的人(rén)做体力劳动；脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被统治者供养别(bié)人，统(tǒng)圆伏拍治者被(bèi)人供养，这是普天之(zhī)下通行的原则(zé)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙(sūn)丑(chǒu)等著。

　　最(zuì)早见于(yú)赵岐(qí)《孟(mèng)子题辞(cí)》：“此(cǐ)书，孟子(zi)之(zhī)所作(zuò)也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子(zi)及(jí)其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思(sī)想观点和政治(zhì)活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力(lì)劳动者(zhě)统治人，体力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者(zhě)就(jiù)是(shì)指领导(dǎo)者，劳力者指的是被管理者(zhě)了(le)。

　　人都想当领导，但是(shì)成(chéng)为(wèi)一个领导(dǎo)者真的不容易，成功(gōng)领导的关键是(shì)成功管(guǎn)理他人的(de)能力(lì)。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变故之起而不(bù)惊，当(dāng)非常(cháng)之谤而不辨”，可以(yǐ)做领(lǐng)导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广(guǎng)泛的交际能力(lì)阿富汗是哪一年灭亡的，能独当一面，可(kě)以做中级(jí)领导(dǎo)；

　　识(shí)人不爽，用人不刻(kè)，加上上面的所有(yǒu)的特(tè)质，才能做(zuò)一个(gè)高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级(jí)领导(dǎo)就没有问题了(le)。

　　内在素质越(yuè)高(gāo)，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领(lǐng)导(dǎo)必修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织(zhī)的(de)成(chéng)功(gōng)得(dé)力于20%的人(rén)的努力(lì)，成(chéng)功的领导都具(jù)有一双识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群(qún)能够打败(bài)一只羊(yáng)领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错(cuò)误(wù)的位(wèi)置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明(míng)的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领导素(sù)质(zhì)，就可(kě)以考虑做领导了。

劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人。是什么(me)意(yì)思？

　　意(yì)思是：下等的做(zuò)体力劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力(lì)劳动，上(shàng)等的(de)统治者别人，该句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上(shàng)》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人(rén)，劳(láo)力者治(zhì)于人；治于人者食人，治人者食于人(rén)：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳(láo)动；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力(lì)劳动者(zhě)受人统治(zhì)；被统治者(zhě)供养别人，统圆伏拍(pāi)治者(zhě)被人供(gōng)养，这是(shì)普天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子及其弟子万章(zhāng)、公(gōng)孙丑等著。

　　最(zuì)早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚士(shì)粦(lín)伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记载(zài)有孟子及其(qí)弟子(zi)的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想观(guān)点和政治活动(dòng)。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书(shū)》与《五经》。

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