割礼这个风俗(sú)主(zhǔ)要是集(jí)中在埃塞(sāi)尔比亚、犹太人和穆斯(sī)林这(zhè)些人的身上的，在我们(men)如今看起来这并不是(shì)一个正确的(de)做(zuò)法(fǎ)，这次我们就来了解(jiě)一(yī)些犹太人割礼是割(gē)什么吧，割(gē)礼是小孩子在很小的时候，对(duì)于他们的身体做的一种割礼，其实在如(rú)今(jīn)的文明社会(huì)看起来的(de)话是很不(bù)人(rén)道(dào)的，那么割礼究竟是割的(de)什么地(dì)方呢?为什么那么(me)痛(tòng)苦的做(zuò)法如今还是有(yǒu)国家在延续呢? 这是亚伯兰(lán)罕和耶稣的约(yuē)定(dìng)。

犹(yóu)太人割礼

犹太(tài)人割礼(lǐ)是(shì)从很(hěn)早(zǎo)的时候就(jiù)流传(chuán)下来的(de)，其实发生在很(hěn)早以前，当时的人(rén)间已(yǐ)经变了模样，人(rén)们(men)之(zhī)间再也没有(yǒu)了(le)善良，也(yě)没有了爱，他们都(dōu)是生活在(zài)嫉妒(dù)中的(de)日子(zi)，这个人间都笼罩了阴(yīn)暗的雾(wù)气(qì)，上(shàng)帝对于人们非常的失望，而耶稣却非常爱(ài)自己的孩子们，所以(yǐ)他想要去救这些自己子(zi)民(mín)，所以他(tā)在人间挑(tiāo)选了(le)一个人(rén)，他和这(zhè)个(gè)人立(lì)下约定，只要(yào)这个(gè)人(rén)信奉他，照(zhào)着他的旨意去做事情，那么他就会(huì)得到所(suǒ)有的福报，而(ér)且他的子(zi)孙也(yě)会有(yǒu)同样的福报。

犹太人(rén)

这个的(de)人就是亚伯兰，他那个时(shí)候已(yǐ)经86岁了，和上帝(dì)立(lì)下了约定之(zhī)后，他的妻(qī)子给他生了一个儿子，这个的儿子(zi)饼子是以实玛利，但是之后的耶稣再也没有出现(xiàn)过，直到(dào)以实玛13岁之后，耶稣再次的出现在了亚伯兰(lán)的面前，耶(yé)稣(sū)和亚伯兰再次的(de)和亚伯兰重(zhòng)申了自己和的他(tā)的约定(dìng)，并且(qiě)还告诉他，他们(men)之间彼(bǐ)此的约(yuē)定中的福(fú)泽不仅会让(ràng)亚伯兰(lán)承受(shòu)恩典，他的子子孙孙都是(shì)会承受更多(duō)的恩典(diǎn)的。

割礼是割什么

在这次的约定中，耶稣要(yào)让亚伯(bó)兰的后(hòu)裔(yì)子子孙(sūn)孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且(qiě)还(hái)赐给了迦南给亚(yà)伯兰(lán)，让他和他的后裔世世代代都生活在这(zhè)片土(tǔ)地上面，耶稣还和亚伯兰(lán)约(yuē)定了，他们之间(jiān)的契约是(shì)用(yòng)割礼来作为记号的(de)，规定(dìng)亚(yà)伯兰(lán)的(de)孩子，哪怕是(shì)他买来的孩子都是(shì)要(yào)接受割礼的，因(yīn)为这(zhè)样才能(néng)蒙受上帝的恩典，如果没有割(gē)礼的记号的话，那么(me)就不是神赐(cì)福的人，所以(yǐ)亚伯兰就让全族的人都(dōu)做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯(bó)兰改(gǎi)名(míng)为亚伯拉(lā)罕(hǎn)，并且告诉他(tā)，他的(de)妻子会在(zài)90岁的时(shí)候(hòu)，为(wèi)他(tā)生下一个儿子(zi)，这(zhè)个人儿子(zi)就是日后(hòu)亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的(de)人都(dōu)做(zuò)了割礼，目的是要证明自己对于上帝(dì)的虔诚。如果自(zì)己或者是(shì)自己后代的(de)子子孙孙(sūn)违背了(le)对上帝的承诺的话(huà)，那(nà)么就要承受上帝对(duì)他们的(de)惩罚，就如同剪刀剪掉(diào)包皮一般。只有割礼(lǐ)就成(chéng)了犹(yóu)太(tài)人的一种的传统，孩(hái)子(zi)在出生8天(泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省tiān)之后就要进行(xíng)割礼。

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