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仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩(tiáo),犹(yóu)掇(duō)之也议(yì)论文

　　仲尼曰：“子巧乎(hū)！有道邪？”曰：“我(wǒ)有道也。

　　五(wǔ)六月累丸二(èr)而不坠，则失(shī)者(zhě)锱铢；

　　累三(sān)而(ér)不(bù)坠，则失者十(shí)一；

　　累五(wǔ)而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之(zhī)枝；

　　虽(suī)天地(dì)之大，万(wàn)物之多，而(ér)唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不侧，不以万物易蜩(tiáo)之翼，何为(wèi)而不!”孔子顾谓(wèi)弟(dì)子(zi)曰：“用志不(bù)分，乃凝于(yú)神，其(qí)痀偻丈人之谓(wèi)乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文(wén)写驼背老人讲(jiǎng)述自己苦练(liàn)捕蝉本领之事，借此喻彼，以小喻大(dà)。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出(chū)于林(lín)中(zhōng)，见佝偻者承(chéng)坦(tǎn)谈念(niàn)蜩，犹(yóu)掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有(yǒu)道也。

　　五六月累丸二而不(bù)坠，则失(shī)者(zhě)锱(zī)铢，累三而(ér)不坠，则失者(zhě)十一让困，累五而不坠，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　吾(wú)处身也，若(ruò)厥株拘，吾(wú)执(zhí)臂也，若槁木之枝，虽天地之大，万物(wù)之多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物易(yì)蜩之翼，何(hé)为(wèi)而(ér)不(bù)得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分，乃凝于神(shén)，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到楚国去，经过树林，看见一个驼背老人(rén)正(zhèng)用竿子粘蝉(chán)，就好像在地上(shàng)拾(shí)取一样。

　　孔子说：“先生真是(shì)巧(qiǎo)啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我的办(bàn)法。

　　经(jīng)过五六(liù)个月的练习(xí)，在竿头(tóu)累(lèi)叠起两个丸子而不会坠落(luò)，那么失手的情况(kuàng)已经很少了，迭起三个丸子而不坠落，那么失(shī)手的情况十次不会超过一次了，迭(dié)起五(wǔ)个丸子而不坠落，也(yě)就(jiù)会像在地(dì)面(miàn)上拾取一样容易。

　　我立(lì)定身子，犹(yóu)如临近地面(miàn)的断木，我(wǒ)举竿的手臂，就(jiù)像枯(kū)木的树枝(zhī)，虽(suī)然天地很大(dà)，万(wàn)物品类很多，我一心只注(zhù)意蝉的翅(chì)膀，从不思前想(xiǎng)后左顾右(yòu)盼，绝不因纷繁的万(wàn)物而改变对蝉(chán)翼的(de)注意侍(shì)吵，为(wèi)什么(me)不能成功呢(ne)。

　　孔子转身(shēn)对弟子们说：“运用心志不(bù)分散，就猎德村一人分了多少钱，猎德村多少钱一方是高度凝聚精神(shén)，恐怕说的就是(shì)这位驼背的(de)老(lǎo)人吧。

　　2、说明了(le)凡事只要专心致志，排除外界的一切干扰，艰苦努力(lì)，集中精力，勤学苦练，并持之以(yǐ)恒，就一定能(néng)有(yǒu)所成就，即使先天条件不足也不例(lì)外。

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