抽象派和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪是概念不(bù)同：抽象派是就多种事(shì)物抽(chōu)出其(qí)共(gòng)通(tōng)之点，加以综(zōng)合而成一个新(xīn)的概念；意象(xiàng)派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的(de)意(yì)象形象地展现(xiàn)事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情溶化在诗行中的。

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抽象派和意象派的区(qū)别(bié)是什么，抽象派(pài)和(hé)意象(xiàng)派(pài)的区(qū)别在哪

　　意象派是要求(qiú)诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事(shì)物(wù)，并将诗人(rén)瞬息(xī)间的(de)思想感情溶化在诗行中。

　　代(dài)表画家不同(tóng)：抽象派代表画家(jiā)有康定斯(sī)基，抒情抽象派(pài)代表画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象派代表画家等(děng)；

　　意象派(pài)代(dài)表(biǎo)画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派(pài)和意象派什么区别(bié)

　　意象派是20世纪(jì)初最早出(chū)现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年(nián)形成(chéng)于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表人物(wù)有：休(xiū)姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生最初是对(duì)当(dāng)时诗坛文风的一种反(fǎn)拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英国文(wén)坛，象征(zhēng)主义、唯美(měi)主(zhǔ)义(yì)与浪漫主义结成一(yī)体(tǐ)，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是在其(qí)基础上演(yǎn)变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其是浪(làng)漫(màn)主义(yì)、维多利亚诗(shī)风蜕化成无病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理说教，只是“对济慈(cí)和华兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反(fǎn)常规”“革新”地(dì)进(jìn)行(xíng)诗歌创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热流行，这是自叔本华以来非理性主义(yì)哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者(zhě)休姆(mǔ)就直接受教于柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义(yì)、生命哲(zhé)学全盘为意(yì)象派所接(jiē)受(shòu)，成为其主要的理论(lùn)睁渣依据和(hé)哲学基础。

　　意象派诗特别强调(diào)意(yì)象和直(zhí)觉的功能(néng)。

　　同时(shí)，象(xiàng)征主义诗歌流派为(wèi)意象派开创(chuàng)了(le)新诗创作新路(lù)，尤其(qí)是(shì)诗的通(tōng)感、色彩及音乐性，给意象派以极(jí)大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经(jīng)历(lì)了象(xiàng)征(zhēng)诗歌创(chuàng)作，所以理(lǐ)论界也有人将(jiāng)意(yì)象派看做(zuò)象征主义的分支，实际上(shàng)意(yì)象派和象征主义诗(shī)歌有极大的本质(zhì)差(chà)异。

　　意象(xiàng)派不(bù)满意象征主义要通过猜谜形式去寻(2197的立方根是多少，216的立方根是多少xún)找意象(xiàng)背(bèi)后的隐喻(yù)暗示和象征意义，不满(mǎn)足于(yú)去寻找表(biǎo)象(xiàng)与思想之间的神(shén)秘(mì)关(guān)系，而要让诗意在(zài)表象的(de)描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形(xíng)象去约(yuē)束感(gǎn)情，不加(jiā)说教、抽象(xiàng)抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派(pài)诗短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主(zhǔ)义也用意象(xiàng)，两者都以意象为(wèi)“客观对应物(wù)”，但象(xiàng)征主义把意(yì)象当(dāng)做符(fú)号，注(zhù)重联(lián)想、暗示、隐(yǐn)喻(yù)，使意(yì)象成为一种有待翻译(yì)的(de)密(mì)码。

　　意象派则(zé)是“从象征符号走向实在(zài)世界(jiè)”，把重点(diǎn)放在诗(shī)的(de)意象本身(shēn)，即具象(xiàng)性上(shàng)。

　　让情感和(hé)思想融(róng)合在意象中，一瞬(shùn)间中不假(jiǎ)思索、自(zì)然(rán)而然地(dì)体现出来。

　　 另(lìng)外，从(cóng)诗歌意象的内(nèi)在形式看，意象(xiàng)派受日本俳(2197的立方根是多少，216的立方根是多少pái)句和中(zhōng)国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首先是(shì)从模仿学习日(rì)本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们(men)以(yǐ)极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙(wā)跃入，水清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙暗(àn)示春(chūn)天，古池塘象(xiàng)征(zhēng)永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的(de)清响(xiǎng)，又归于(yú)平静，具(jù)有宗教的空静哲(zhé)理，此地有声胜无(wú)声，声响冲破了(le)以前的(de)凝固、寂静(jìng)，传(chuán)达(dá)出世界宇宙亘古不变(biàn)的禅(chán)意(yì)。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉(jué)读解令(lìng)意象派(pài)诗人迷(mí)醉(zuì)。

　　日(rì)本古典俳句的最(zuì)后一位诗人小林一茶，从(cóng)小失去父母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感(gǎn)、同(tóng)情(qíng)心(xīn)，写弱小者中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹(diē)没(méi)娘的小(xiǎo)麻雀(què)”，意象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有利爪的鹰(yīng)，会自(zì)己(jǐ)觅(mì)食，也不如家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同(tóng)病相怜之情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正(zhèng)超脱的，没理性的，而陶(táo)渊明的超脱是(shì)痛苦(kǔ)的(de)，见南山后(hòu)回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来(lái)嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进(jìn)一步发现日本俳句源于中国格(gé)律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图(tú)画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之(zhī)中，是(shì)纯粹的意(yì)象(xiàng)组合，如(rú)柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝(jué)，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小(xiǎo)桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中(zhōng)国诗歌完(wán)全(quán)由意象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏(fú)幅挂(guà)于(yú)眼前的图画(huà)，情(qíng)景(jǐng)交融，物(wù)与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的(de)这(zhè)种表现意象而不加(jiā)评价的诗风，正与意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描(miáo)写性(xìng)特征中，看到了一种语言与(yǔ)意象的(de)魔力(lì)，从而产生(shēng)对汉诗和汉(hàn)字的魔(mó)力崇拜，长诗《诗(shī)章(zhāng)》中多(duō)处夹(jiā)着汉字，以示(shì)某种神秘意蕴，主张寻找出汉(hàn)语中的意象，提出英文(wén)诗创作中也应该力图(tú)将全诗浸润在意(yì)象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作(zuò)中(zhōng)表现出的(de)鲜明的(de)艺术特征主要(yào)有三(sān)点。

　　 第一，意(yì)象派(pài)要求诗歌(gē)直接呈现能(néng)传达情意的意(yì)象，以雕塑和(hé)绘画的(de)手法表(biǎo)现意象，反对音乐(lè)性(xìng)和神秘性(xìng)的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展现而(ér)不加评论(lùn)。

　　庞德(dé)概括意象诗的定(dìng)义为：“意(yì)象是(shì)在一瞬(shùn)间(jiān)呈现(xiàn)出的理(lǐ)性(xìng)和感情的复合体。

　　”如(rú)中国(guó)著名的仅(jǐn)有一个字(zì)的(de)现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那(nà)间(jiān)感悟到生(shēng)活的(de)全部内(nèi)涵。

　　再如(rú)艾米(mǐ)的代表(biǎo)作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划满了不可解的漩(xuán)涡纹，/这就是我的(de)心被磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在(zài) “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的(de)表面”等意象的(de)显示(shì)中(zhōng)，瞬间传递出只可意会、不能言(yán)传的诗人对人到中年茫然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的(de)构成方式(shì)主要有(yǒu)：1 意象层递(dì)：按照事物发展的(de)客观规(guī)律，有条理，有层(céng)次地(dì)组合意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹(chuī)草低见(jiàn)牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从天空(kōng)到(dào)大地，意(yì)象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们(men)这派(pài)头十足的一代(dài)，/你们这极(jí)不自(zì)然的一派，/我见过渔民在太(tài)阳下野餐，/我见(jiàn)过他们和邋(lā)遢的家属一起，/我见(jiàn)过他们微笑时(shí)露出满口牙(yá)，/听过他(tā)们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福，/ 他们就(jiù)是比(bǐ)我有(yǒu)福，/岂(qǐ)不见鱼(yú)在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼(yú)在水中自由遨游，无拘无束(shù)，压根儿(ér)没有穿(chuān)衣服；捕鱼的(de)渔民次于鱼，他们在野外(wài)席(xí)地就餐，同邋遢的家人一起，不(bù)文雅地大(dà)笑(xiào)；看(kàn)着自由(yóu)生活的渔(yú)民的(de)我又等而次之，然而我却能看穿你(nǐ)们这“派头十足的一代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人(rén)在(zài)层次分明(míng)的对比中，对那些自诩为(wèi)高贵典雅、派头十足然(rán)而却是矫(jiǎo)揉造作(zuò)的文人(rén)，发起了挑战，主(zhǔ)张现代诗人应当(dāng)像在水中自由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本质涵(hán)义(yì)的意象，巧妙(miào)地叠合在一起，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻(yù)等(děng)关系。

　　如(rú)休(xiū)姆(mǔ)的(de)《码头之(zhī)上》：“静静的(de)码头之上(shàng)，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在(zài)那(nà)儿(ér)，/它望上去不可企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃的气(qì)球意象叠印起来，以月亮(liàng)象征(zhēng)现代人和现代生活，与带(dài)有修饰含义的气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅(wéi)杆(gān)绳索之间，一刹那间美受(shòu)亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现代人(rén)的忧郁(yù)惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感油然而生(shēng)。

　　再如(rú)庞德(dé)写给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树(shù)进(jìn)入了我的双(shuāng)手(shǒu)，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往(wǎng)下长，/树枝(zhī)从(cóng)我身(shēn)上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世(shì)界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的(de)“树”的意象，叠加和(hé)修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象是少女和(hé)爱情的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一(yī)样青春(chūn)美丽，像绿树(shù)一样充满生机(jī)，这一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽(jǐn)管这些在世俗者(zhě)看来都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们体味(wèi)到(dào)了紫罗兰般少女(nǚ)的美丽温柔、青(qīng)苔(tái)绿树般(bān)的生命(mìng)张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间，空间的两(liǎng)个可见(jiàn)意象并列在一起，借以启(qǐ)发和引起别(bié)的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可(kě)见意象的组合，可以(yǐ)称为一(yī)个视觉的和弦。

　　它们的(de)联合使人获得了一个(gè)与两者都不(bù)同的意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发(fā)的(de)情2197的立方根是多少，216的立方根是多少感情绪已脱(tuō)离了其(qí)中的(de)某一意象含(hán)义，而具有一种全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧(xiāo)萧(xiāo)下(xià)，不(bù)尽长江滚滚来(lái)”，落叶与江水的意象已经转化为除旧布新走向未(wèi)来的(de)含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的游子(zi)远行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗(shī)歌的里程(chéng)碑式作(zuò)品(pǐn)《在一个地(dì)铁车站》： 人(rén)群中这(zhè)些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人群中的(de)脸和黑色(sè)枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行(xíng)走(zǒu)的(de)人群中获得的瞬间意(yì)象，写(xiě)出了诗人一(yī)瞬(shùn)间的(de)视觉印象，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地铁(tiě)车(chē)站的密密麻(má)麻的人(rén)群中(zhōng)，诗人站立其间，过往的行(xíng)人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从身边走过，整个气氛阴(yīn)森潮湿(shī)，令人窒息(xī)。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时(shí)隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人(rén)一种愉快的(de)感觉，从而(ér)感受到一些活(huó)力。

　　两个(gè)并置的意象(xiàng)映入大脑，构(gòu)成俗(sú)陋与优美，潮闷与(yǔ)清(qīng)新对比强烈的画(huà)幅(fú)。

　　既表现了都市人(rén)繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘(huì)出现代人内心的焦(jiāo)虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙(máng)而又单调的(de)生活现实，同(tóng)时又展示(shì)了心灵对自然美的依(yī)恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派诗歌的语(yǔ)言简(jiǎn)洁明了，不用没(méi)有意(yì)义的形容词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰(shì)性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象(xiàng)之(zhī)间具有(yǒu)跳跃性(xìng)。

　　如庞(páng)德翻(fān)译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海(hǎi)日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不(bù)免误译，但语言(yán)的简洁明快(kuài)也(yě)可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著(zhù)名意象派(pài)诗(shī)人威(wēi)廉斯的(de)《红(hóng)色(sè)手推车》：“很多(duō)事情(qíng)/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶(jīng)亮(liàng)/傍着几只(zhǐ)/白鸽(gē)。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清新(xīn)的诗行，将美国普通人对(duì)中产阶级生活(huó)的(de)向(xiàng)往一目(mù)了然(rán)地传达了(le)出来，以至诗歌被许(xǔ)多家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注(zhù)重意象组合的内在韵律与节奏(zòu)，将意象(xiàng)与(yǔ)所蕴含的思想情感融成一(yī)体(tǐ)。

　　主张按语(yǔ)言的音(yīn)乐性写诗，反对按固定(dìng)音(yīn)步写诗(shī)，认为均匀的格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象(xiàng)派发现日本(běn)诗不押韵，中国诗通过(guò)汉学家逐字注释(shì)稿翻(fān)译(yì)，也就成(chéng)了自由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲规(guī)则，接(jiē)近(jìn)自由体诗(shī)。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性(xìng)要自然，要注重事物内在的韵律(lǜ)、节奏(zòu)。

　　这在英语国家中(zhōng)起了(le)推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成(chéng)可分为两(liǎng)种(zhǒng)形(xíng)式：其一(yī)是主观意象；其(qí)二是客观意(yì)象。

　　意象的(de)表现形态(tài)可分为(wèi)两种(zhǒng)创(chuàng)作倾向：其一为静态意象派(pài)，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有(yǒu)浪(làng)漫派风格，创作(zuò)了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环(huán)境(jìng)》：“凝在(zài)枫叶上，/露(lù)珠闪(shǎn)闪发(fā)红，/而在莲(lián)花中，/它(tā)却(què)像(xiàng)泪珠般苍(cāng)白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水面？”意象(xiàng)宁(níng)静美丽，犹如(rú)一(yī)幅美丽的(de)风景画幅。

　　其二是动态意象派(pài)，以(yǐ)庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发(fā)表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意象诗歌(gē)原则下，更强调诗歌(gē)的(de)动感(gǎn)和活(huó)力(lì)，认为：“意(yì)象(xiàng)不是(shì)观点，而(ér)是放亮的(de)一个节或一个团，它是我能够而且可能必须称之(zhī)为漩涡的东西(xī)，通过它，思想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创作上追求多意象(xiàng)跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意(yì)象派(pài)作家的(de)美学观念和艺术风格虽然各(gè)有差异，但他(tā)们在创作(zuò)上却形成(chéng)了某(mǒu)些一致的倾(qīng)向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象派(pài)诗(shī)都表现(xiàn)一种感伤、苦闷和充满希(xī)望(wàng)的情调。

　　意象(xiàng)派(pài)诗短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象」是「具象(xiàng)」的相对概念，是就多种事物抽(chōu)出其共通之点，加以综合而成(chéng)一个新的概念，此一概念(niàn)就叫(jiào)做「抽象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象绘画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指二十世(shì)纪想脱离(lí)「模(mó)仿自然(rán)」的绘画风格而言，包(bāo)含多(duō)种流派，并非某一个派别(bié)的名称：它(tā)的形成是(shì)经过(guò)长期(qī)持续演(yǎn)进而来的(de)。

　　但无论其派别如何，其共同的特质都在于尝(cháng)试打破绘画必须模仿自然(rán)的传统观念(niàn)。

　　1930年代和(hé)二次大战以后，由抽(chōu)象(xiàng)观(guān)念衍生的各种形式(shì)，成为(wèi)二(èr)十世纪最流行、最具特色(sè)的(de)艺术(shù)风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉和想象力(lì)为创作的出发点，排斥任何具有象征性、文学性、说(shuō)明性的表现手法，仅将造(zào)形和色彩加以综合(hé)、组织在(zài)画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈(chéng)现出来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势(shì)，大(dà)致可分为(wèi)：﹝一(yī)﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论(lùn)为(wèi)出发点(diǎn)，经立体主义、构成(chéng)主义、新造形主(zhǔ)义(yì)....，而发(fā)展出来。

　　其特色为带有几何(hé)学(xué)的倾(qīng)向。

　　这个画派(pài)可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)高更的(de)艺术(shù)理念为(wèi)出发点，经野(yě)兽派、表(biǎo)现主义发展出来(lái)，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画(huà)家，“抽象绘(huì)画之(zhī)父(fù)”，曾是德国表现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表(biǎo)作《构(gòu)成(chéng)第四(sì)号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱(lái)茵河西发里(lǐ)亚艺品收藏室(shì)）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家(jiā)，在平面上(shàng)把横(héng)线和竖线加以(yǐ)结合，形成直角或长方形，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作(zuò)《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现(xiàn)代美术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美(měi)术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特的几何风格(gé)，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂(chuí)直线(xiàn)语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了(le)许多含(hán)有(yǒu)哲理性和富稚拙趣(qù)味的作品，例如(rú)：《金鱼(yú)》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱(biǎo)在卡(kǎ)纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画(huà)，布(bù)，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油(yóu)画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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