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  生乎(hū)吾(wú)前(qián)其闻(wén)道也固先乎(hū)吾翻(fān)译句式,生乎吾(wú)前其闻道也固先乎(hū)吾翻译成现代(dài)汉语是这(zhè)句话(huà)的意思为生在(zài)我前面,他(tā)懂得道理本来就早于我的。

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  这(zhè)句话的意思为生在(zài)我前面,他懂得道理本来就(jiù)早于我。

  出自韩愈的(de)《师说》,本文中,小(xiǎo)编整(zhěng)理了(le)这篇文言(yán)文的相关知识,快来看看吧!

《师说(shuō)》创(chuàng)作背景(jǐng)

  《师说》大约(yuē)是(shì)作者于贞元(yuán)十七年至十八年(公元(yuán)801—公元(yuán)802年),在京(jīng)任国子监四门博士(shì)时(shí)所作。

  作者到国子监(jiān)上任后,发现科场黑暗,朝(cháo)政腐败,吏制(zhì)弊端重重,当时的上层社(shè)会,看不起教书之人。

  在(zài)士大夫阶层中存在着(zhe)既不愿求师(shī),又(yòu)“羞于为师”的观(guān)念。

  作(zuò)者借用回答李蟠的提(tí)问撰写(xiě)这篇文章,以(yǐ)澄清人(rén)们在“求师”和“为(wèi)师(shī)”上的(de)模(mó)糊认识。

《师说》作者简介

  《师说》大约是作者(zhě)于贞元十七年至十八年(公元801—公元802年),在(zài)京任国(guó)子监四门(mén)博士时所作。

  作者到国子(zi)监上任后,发(fā)现科场黑暗(àn),朝政腐败,吏(lì)制弊(bì)端(duān)重重,当时的上层(céng)社(shè)会,看(kàn)不起教书之人。

  在士(shì)大夫阶层中存(cún)在着既不愿(yuàn)求师,又“羞(xiū)于为(wèi)师”的观(guān)念。

  作(zuò)者借用回答(dá)李蟠的(de)提问撰写这(zhè)篇文章,以澄清人们在“求师(shī)”和“为师”上(shàng)的模糊(hú)认识。

生乎吾前其闻道也固先乎吾(wú)是什么句式

  “生乎吾前,其闻道也固先乎吾”这句话中有(yǒu)两处介(jiè)宾结(jié)构状语后置。

  1、生乎吾前:在我之前出生。

  将“带郑乎吾前(在我之前(qián))”这(zhè)个状语放在谓语动(dòng)词“生(shēng)(出生)”的后面,是文(wén)言(yán)文常见的“状语余行局(jú)后(hòu)置”。

  2、先乎吾:比我早(zǎo)。

  同样是(shì)将“乎吾(比(bǐ)我)”这个状(zhuàng)语(yǔ)放(fàng)在谓语形容词“先(早(zǎo))”的后面(miàn)。

  文言文的(de)状语并不是一定要(yào)后(hòu)置的,但是,有一种(zhǒng)状语必定(dìng)后置,那就是介宾(bīn)结构作状语。

  我们知道,状(zhuàng)语是用来修(xiū)饰、限制谓语(yǔ)动词或形容词(cí)的,表示谓语中心(xīn)词的状态、方式、时间、处所或程度(dù)。

  表示状态、程度时,一(yī)般不需(xū)要用介词“介入”某个(gè)对(duì)象,如“强烈地”、“高(gāo)兴地”就可以。

  但表示方(fāng)式、时间(jiān)、处(chù)所时,往(wǎng)往需要用介词(cí)来引入对象,如(rú)“在(zài)哪里(lǐ)”、“于哪天”、“用什么(me)”。

  其中的“在(zài)”、“于”、“用”是介词(cí),后面是(shì)介词引入的对象,属于介(jiè)词的宾语。

  竖让这样的(de)结构叫“介宾结(jié)构”。

  文言文凡(fán)是(shì)介宾结构都要放在谓语中心词的(de)后面。

  如“在市场上买(mǎi)的(de)”,表(biǎo)述为“购于市”;“用道理劝说他”,表(biǎo)述为“晓之以理(lǐ)”。

  乎,作介词(cí)时,意义相当于(yú):于、在。

  其实,现代汉语也(yě)有(yǒu)状语(yǔ)后(hòu)置的情况,例如问题(t宁波华茂外国语学校学费多少高中,宁波华茂外国语学校学费多少一学期í)中的例(lì)子(zi),也可以说(shuō)成(chéng)“生在我之前”;“早(zǎo)于我”。

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