四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些？是四(sì)大(dà)哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学(xué)学派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于(yú)四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些以及四大哲学流派有(yǒu)哪些人，四大哲(zhé)学流派有哪些特点(diǎn)，四(sì)大哲(zhé)学流派包(bāo)括哪些(xiē)，六大哲(zhé)学流派(pài)，哲学的四大派别等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以下的知识(shí)答(dá)案(àn)：

四大哲学流(liú)派是(shì)什么意思

　　四(sì)大(dà)哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学(xué)

　　马克思主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)的(de)伟大之处(chù)是它的辩证思维方式和(hé)实践的观点。全面辩证的思维，可(kě)以避免片(piàn)面(miàn)和偏激(jī)。生(shēng)活实践(jiàn)的观点使哲学具有活力(lì)。马克思指出了当代哲(zhé)学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主义(yì)哲(zhé)学强调，哲(zhé)学要以人为(wèi)中(zhōng)心，关注人(rén)的问题。它(tā)主张，哲(zhé)学是人的哲(zhé)学，而不应(yīng)成为脱离人的(de)现实生活(huó)和实践经验的抽象理论。哲学和一切好的文化要重视人，尊重人(rén)，维护人(rén)的权利。它反对束缚人的文化，维护人的真实(shí)存在，主张充分发挥人的生命(mìng)力和创造力。这种(zhǒng)化妆品条码697开头是什么成分，条形码697开头代表什么标准人(rén)道主义的价值观非常重要。人本(běn)主义哲(zhé)学对人的非理性的(de)研(yán)究，意义重大，深化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义(yì)哲(zhé)学(xué)

　　科学主义哲学在(zài)理论的结构、逻辑和语(yǔ)言的(de)研究上，取得了(le)重大成果，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲学思维(wéi)严(yán)谨、科(kē)学(xué)，要求哲学(xué)语(yǔ)言准(zhǔn)确、规范。它重视(shì)哲学理论的逻辑分析和语言分析，重视哲学(xué)理论的逻辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后(hòu)现代(dài)主义哲(zhé)学

　　后现(xiàn)代(dài)主义哲学重视实践，强调人应由(yóu)观(guān)察者，变(biàn)为(wèi)参与者。它强调(diào)世(shì)界的多(duō)样性、多元性，容纳一切思(sī)想(xiǎng)，容纳一切(qiè)方法，强调人们在(zài)认识世界时，要站在(zài)不(bù)同的(de)视角(jiǎo)、不(bù)同的角度(dù)去观(guān)察(chá)。

四大哲学流派有哪些

　　是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图(tú)学派、斯多葛(gé)哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学派，普(pǔ)遍(biàn)认为是(shì)苏格拉(lā)底的弟子(zi)安提斯泰尼创立的，另一人物第(dì)欧根尼（公元前404－公元(yuán)前323）则因为住在木桶里的怪异(yì)行为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒(rú)学(xué)派的主要教条是，人要摆脱世俗(sú)的利益而追求(qiú)唯(wéi)一值得拥有(yǒu)的善。柏拉图学派，代表人物是(shì)柏拉图，而新柏拉图(tú)学派则(zé)是公(gōng)元3～6世(shì)纪流行于古(gǔ)罗马的(de)唯心主(zhǔ)义哲学流派(pài)。开(kāi)创者是亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛(gé)哲学(xué)学(xué)派(pài)，斯(sī)多葛派认为世(shì)界理性决定事物(wù)的发展变化(huà)。所(suǒ)谓"世界理(lǐ)性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个人(rén)只不(bù)过是(shì)神的整(zhěng)体(tǐ)中(zhōng)的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为(wèi)并宣扬人死魂灭(miè)，这是人类思想史(shǐ)上(shàng)的一大进步，同时提(tí)倡寻(xún)求快乐和幸福(fú)。但他们所(suǒ)主张的快乐(lè)决非肉(ròu)欲(yù)物质享受(shòu)之乐(lè)，而是(shì)排除(chú)情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义哲(zhé)学产生(shēng)以(yǐ)后西方流行的各种哲学派(pài)别，是近代西方哲(zhé)学的继续。

　　现代西方流行(xíng)的哲学流派(pài)虽形形(xíng)色(sè)色，但大致分属科学主义（实证(zhèng)主义）与人本(běn)主义（非理性主义）两(liǎng)大思(sī)潮。

　　现代西方的科(kē)学(xué)主义哲学思(sī)潮渊源于近代英(yīng)国的经验(yàn)主义，强(qiáng)调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实(shí)用，关注自然(rán)科(kē)学的哲学(xué)问题(tí)。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世纪三(sān)十(shí)年代，第一代是(shì)孔德的实(shí)证主(zhǔ)义；流行(xíng)于十九世纪下半期和二十(shí)世纪初的马(mǎ)赫主义是孔(kǒng)德实证主义的后(hòu)裔，是现代科学主义哲学思潮的第二代；实用主(zhǔ)义与(yǔ)实证主义有理论联系，而逻辑实证主(zhǔ)义则是马赫主义的直接后裔，是实证主义的第三代；从(cóng)二十(shí)世纪五十年代到六(liù)十年代，一(yī)度代(dài)替(tì)逻(luó)辑实证主(zhǔ)义(yì)而兴(xīng)起的是波普尔的批(pī)判理性主(zhǔ)义；自二十世(shì)纪六十年代以(yǐ)后，波普(pǔ)尔(ěr)的(de)批判理性主(zhǔ)义逐(zhú)渐衰(shuāi)落，代之(zhī)而兴的是(shì)库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德等人(rén)的历(lì)史主(zhǔ)义或科学(xué)哲学的(de)历史(shǐ)学派。

唯(wéi)我论

　　代表(biǎo)人物为前(qián)苏(sū)格拉(lā)底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也(yě)是他首次提出的。

　　唯我论认为一个(gè)人(rén)只(zhǐ)能知(zhī)道自己(jǐ)的存在(zài)，而头脑之(zhī)外的任(rèn)何东(dōng)西(xī)，都不可能被知道(dào)存(cún)在(zài)。

　　唯我论者强调(diào)主观现实，即使外部有东(dōng)西，也无法知道(dào)，即使对它有所了解，关于(yú)它知识也无法与他人交流。

　　一(yī)件事物对一个(gè)人来说是真的(de)，对另外一个人来(lái)说(shuō)可能(néng)不是真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主义和唯物主(zhǔ)义联(lián)系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定论(lùn)认为每一个事(shì)件，包括人类的认知和行为、决(jué)定和行动，都是由(yóu)一系(xì)列不间断的先前事件决定。

　　决(jué)定论有多种形式，例如神学决定论，基因决定论，环境决(jué)定(dìng)论，神秘(mì)主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主义决(jué)定论认为一切都是由某种(zhǒng)力量控制决(jué)定的(de)，人类没有(yǒu)自(zì)由意(yì)志可言。

功(gōng)利主义

　　功(gōng)利主义者不满(mǎn)意总比猪满意好(hǎo)，苏(sū)格拉底不满意(yì)总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约翰·斯(sī)图亚特·密尔及(jí)其著作《功利主义》（1863）联系(xì)最为密(mì)切。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦理学说，功(gōng)利主(zhǔ)义认为(wèi)一种行为的道德价值取决于对整体的贡献，即为(wèi)了大(dà)多数人的幸福。

　　它强调结(jié)果，即意味着某种(zhǒng)行为的(de)道(dào)德价(jià)值完全取决(jué)于这种行(xíng)为的结果。

　　也就(jiù)是目的证(zhèng)明了(le)手段。

　　功利主义代表人物边(biān)沁提出了善的(de)理(lǐ)论，他(tā)宣(xuān)称善是(shì)给大多数人带来最大幸福(fú)的东西。

古(gǔ)希腊早期(qī)自然哲学四大学派(pài)

　　古希(xī)腊早期自然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无(wú)神(shén)论，认为人死魂灭，这(zhè)是人(rén)类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时(shí)提倡(chàng)寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他们所(suǒ)主张的快(kuài)乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排除(chú)情感困扰(rǎo)后的心(xīn)灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派(pài)生(shēng)活简朴而又节(jié)制，目的就是要(yào)抵(dǐ)制奢(shē)侈(chǐ)生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认(rèn)任何事(shì)物有美与(yǔ)丑、正(zhèng)当与不正当(dāng)之分，否(fǒu)定美的认(rèn)识(shí)与艺术认(rèn)识的任何客观性。

　　认(rèn)为(wèi)建立在(zài)传统习惯基础(chǔ)上的美与丑的判断与真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以来(lái)关于艺术具有教育作用(yòng)、净化作用的观点，认(rèn)为音乐(lè)不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛(gé)派

　　斯多葛派认为世界(jiè)理性决定事(shì)物的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界(jiè)理(lǐ)性(xìng)"，就是神性，它(tā)是世(shì)界的主宰，个人只(zhǐ)不(bù)过是神的整(zhěng)体中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛(gé)学派是唯心主义的。

　　在社会(huì)生活中，斯多(duō)葛派强调顺从天命，要安(ān)于自己在(zài)社会中所处(chù)的地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界主义(yì)者，打破(pò)了希腊人和(hé)野蛮人之间的传统界限(xiàn)，宣扬人类是一个整体，只应(yīng)有一个(gè)国家，一(yī)种公民(mín)，即宇宙(zhòu)公民。

　　而(ér)这个国家(jiā)也应由智慧(huì)的君主(zhǔ)来统治。

　化妆品条码697开头是什么成分，条形码697开头代表什么标准　4、犬儒主义(yì)

　　犬(quǎn)儒学派认(rèn)为(wèi)：人(rén)们的(de)苦痛分两种，一(yī)种源自物质，另外一种是精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐才(cái)是真正的满(mǎn)足(zú)。

　　认为人类社会不公产生的本身(shēn)不是阶级(jí)，而是家庭。

　　即子(zi)女与父母关系的确立(lì)，丈夫和(hé)妻子对对方(fāng)的唯一认同(tóng)，家庭，子(zi)女，配(pèi)偶的(de)相对性(xìng)是一(yī)切贪婪的根源(yuán)，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重(zhòng)要阶(jiē)段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世(shì)纪的第(dì)一批古(gǔ)希腊思想(xiǎng)家，终于一千年之后(hòu)的基督教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做前苏格(gé)拉底时(shí)期(qī)，主要(yào)包(bāo)括德(dé)谟克利特和智者学派(pài)的思想，提出自(zì)然与法(fǎ)律(lǜ)的对立。

　　这(zhè)一时期有(yǒu)关伦(lún)理道(dào)德的思(sī)想丰(fēng)富多姿，独立于(yú)苏格拉底(dǐ)派而存在(zài)（事实上，这些作者们是与苏格拉(lā)底同时代的人，却很不恰当地被划(huà)分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包(bāo)括苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)、柏拉图和亚里士(shì)多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联(lián)系(xì)十分紧密：柏拉(lā)图是(shì)苏格拉(lā)底(dǐ)的朋友和信(xìn)徒，而亚里(lǐ)士多德则在(zài)柏(bǎi)拉(lā)图学园学(xué)习(xí)了很(hěn)长时间(jiān)。

　　古代哲学的(de)第三阶段涵盖了所(suǒ)有希(xī)腊化哲(zhé)学(xué)，其(qí)中(zhōng)包括(kuò)斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀疑学派(pài)三(sān)大支柱。

　　这些学派的思想之(zhī)所以(yǐ)留存久远，与后人的致力(lì)发展有关。

　　比如斯多葛学派(pài)的主要著(zhù)作就(jiù)是由塞(sāi)内卡和马克(kè)·奥勒(lēi)留在克里西波斯(sī)和芝诺创立(lì)该学派的六个世纪(jì)之后编(biān)撰(zhuàn)的。

　　参考(kǎo)资料(liào)：百(bǎi)度(dù)百科-伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀(huái)疑学派

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料：百度百科-斯多(duō)葛学派

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科(kē)-犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社会科学网-古(gǔ)希腊(là)人如(rú)何回答(dá)我们的道(dào)德(dé)困境

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