什么(me)叫人文(wén)关怀，人(rén)文关怀(huái)体现在哪些方面(miàn)是关(guān)注(zhù)人的生(shēng)存与(yǔ)发展的。

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什么叫(jiào)人文关怀，人文(wén)关怀体现在哪(nǎ)些方面

概念起源

　　人文关怀，一般认为(wèi)发端于西方(fāng)的人文主义传统，其核(hé)心在于肯定(dìng)人性和(hé)人的价值，

　　要求人的(de)个性解放(fàng)和自由平等(děng)，尊重人的(de)理性思考，关怀人的(de)精神(shén)生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作(zuò)视(shì)野中，人文关怀是指尊重人的主体地(dì)位和(hé)个性(xìng)差异(yì)，关(guān)心人(rén)丰(fēng)富(fù)多(duō)样(yàng)的(de)个体(tǐ)需(xū)求(qiú)，激发人的主动性积极性创造(zào)性，促进(jìn)人(rén)的自由(yóu)全面发展。

　　具体来说，包括层(céng)层递(dì)进(jìn)又(yòu)密切相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种物质(zhì)生命的存在(zài)，更是一种精神、文化的存在(zài)。

　　2、承(chéng)认人无论是(shì)在(zài)推动(dòng)社会发展还是实现自(zì)身发展(zhǎn)方面都居(jū)于核心地位或支配地位。

　　3、承认人的价值，追(zhuī)求人(rén)的社会(huì)价(jià)值和个体(tǐ)价值的统一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重人的主体性(xìng)。

　　人不仅是物质生(shēng)活(huó)的主体，也是政(zhèng)治(zhì)生活、精神生活乃至整(zhěng)个社(shè)会生活的主体，因而也是改(gǎi)善(shàn)人(rén)的生活、提高人的生活品(pǐn)质的(de)主体。

　　5、关心人(rén)的(de)多方面(miàn)、多层(céng)次的需要(yào)。

　　不(bù)仅关心人(rén)物质层面的需要(yào)，更关心人除螨皂可以天天用吗，除螨皂对痘痘管用吗精(jīng)神(shén)文化层面的(de)需要;不(bù)仅(jǐn)创造条件满足人的生存需(xū)要、享受需要，更着(zhe)力(lì)于人的自我发展、自我完善需要的(de)满足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的全面(miàn)发展应当(dāng)是自由、积极(jí)、主动的(de)发展，而不是由外力强(qiáng)制的发展;是各方(fāng)面素质都(dōu)得到较好的发展或达到一定水平的发展(zhǎn);是(shì)在(zài)承认人的(de)差异(yì)性、特殊性基础上的全面发(fā)展，是(shì)与个性发展(zhǎn)相辅(fǔ)相成的全面(miàn)发展。

　　人文主义是以人为本(běn)位的世界观，集中体现(xiàn)为对人(rén)本(běn)身的关注、尊重和重视，它着(zhe)眼于生(shēng)命(mìng)关怀，着眼于人性，注重人(rén)的存(cún)在(zài)、人的(de)价值、人的意义尤其(qí)是人的心灵(líng)、精神和情感。

　　人既是社(shè)会的主(zhǔ)体(tǐ)、历(lì)史(shǐ)的主体，又是自身存(cún)在的价(jià)值主体，人不同于一般的物，它的根(gēn)本是内在而非外在(zài)，因此，文明建设的根本是(shì)精神。

　　人文精神倡导把(bǎ)情感看作(zuò)人的基本存在(zài)方式，社会(huì)要(yào)关注人的(de)精神状态和内在需(xū)求，避免(miǎn)人的异化。

　　改(gǎi)革开(kāi)放以来，我(wǒ)国(guó)经济飞速发展(zhǎn)，人民的(de)物质生活水平得到了极大(dà)的(de)提高，物质(zhì)文明的进步使人(rén)们(men)的衣食之忧得到(dào)解决，市场化(huà)为(wèi)人们(men)带来了丰厚的利(lì)润与物质的享受，但市场经济的实用性与功利性特征，又导致了人文精神的弱化和消解。

　　所(suǒ)以(yǐ)，在市场经(jīng)济条件下，在现代社会的激烈竞争中，一方面(miàn)是人们对精(jīng)神情感关怀的迫切需要必将替(tì)代对物质生活的迫切需(xū)要，另一方面却是这种需要与(yǔ)社会所(suǒ)能提供(gōng)之间的深(shēn)刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的全国宣(xuān)传工作会议上，江(jiāng)泽(zé)民总书(shū)记对宣传工(gōng)作提出了以科(kē)学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高(gāo)尚的精神塑造人，以(yǐ)优(yōu)秀(xiù)的作品鼓舞(wǔ)人的要求(qiú)，这一(yī)思想立足于人(rén)的自身(shēn)建设尤其是精神文明(míng)建(jiàn)设，真正做到了(le)高瞻远瞩(zhǔ)，体现(xiàn)出了最高领导者的远见卓识，具有深远的(de)意义。

　　新闻报(bào)道作为最重(zhòng)要的宣(xuān)传(chuán)途径和最常见的文化载体，应(yīng)当担(dān)负起历史的重任，体现出深刻的人文关怀。

　　与(yǔ)此同时，人文精神的贯注又将深(shēn)化新(xīn)闻(wén)主题、扩(kuò)充新(xīn)闻内(nèi)涵、提升报道品味(wèi)、引发(fā)读者(zhě)的思考与(yǔ)共鸣，从而(ér)完成(chéng)新(xīn)闻(wén)信息价值和文(wén)化价值的双(shuāng)重构(gòu)建(jiàn)，使新闻报道赢得更多的读者，为自身的发展开拓更为广阔的天地。

　　从这一点来说，走(zǒu)进市场与(yǔ)人(rén)文关(guān)怀并不(bù)矛(máo)盾(dùn)，二者(zhě)之间的关系是(shì)互动(dòng)的。

　　人文关(guān)怀的其核心在于肯定人性和人(rén)的价(jià)值。

　　要求人(rén)的个(gè)性解放(fàng)和自(zì)由平等(děng)，尊重人的理性(xìng)思(sī)考，关怀人(rén)的精神生活等(děng)。

　　在思(sī)想政治工(gōng)作视野中，人文关(guān)怀是(shì)指尊(zūn)重人的主体地位和个性差异，关(guān)心人丰富多样(yàng)的个(gè)体需求(qiú)，激(jī)发(fā)人(rén)的(de)主动性积极性创造(zào)性，促进(jìn)人的自由全面发展。

　　人文关怀的提出，体现(xiàn)了执政党对(duì)人的关怀、社会(huì)对人的关(guān)爱，严肃的思想政治工(gōng)作开始关(guān)心人内(nèi)心的感受，引导人们正确对(duì)待自(zì)己(jǐ)、他人和社会，正确(què)对(duì)待(dài)困难、挫折和荣誉。

人(rén)文关怀是什(shén)么意思？

　　人文(wén)关怀就是对人的生存状况的(de)关怀(huái)、对人(rén)的尊严(yán)与符合人性(xìng)的生活条件的肯定，对人类的解放与(yǔ)自由的追(zhuī)求。

　　人(rén)文关怀，一般认(rèn)为发端(duān)于西方的(de)人文主义传统，其核心在于(yú)肯定(dìng)人性和人的价(jià)值。

　　人(rén)文关(guān)怀是对人的(de)生存(cún)状况的关注、对人的尊严与符合人性的生活条(tiáo)件(jiàn)的肯定(dìng)和对人类的解放与自由(yóu)的追求等等。

　　扩展资料

　　在(zài)中(zhōng)国，人文(wén)关(guān)怀精神在西周初期就(jiù)已经初见端倪，到春秋(qiū)后期逐渐形成，自此以后，在中国社(shè)会和中国文(wén)化中经久不(bù)衰，成为中国文化的(de)精(jīng)神(shén)和灵魂。

　　中国古代《周易》书(shū)中最早出现人文一词(cí)，意指人际间(jiān)相互关除螨皂可以天天用吗，除螨皂对痘痘管用吗(guān)系准(zhǔn)则。

　　在中国传统人文关怀思想中(zhōng)，在(zài)处理人与(yǔ)人之间的关(guān)系方面，提(tí)出了忠义理智信等(děng)规范，在处世(shì)立身(shēn)方面提出诸如自强、知耻、明智、节(jié)制等规范，同时(shí)，在远神(shén)近(jìn)人、以人为本、注重人对于真(zhēn)善的追求等(děng)方面做出(chū)了(le)规范和警示(shì)。

　　儒家主张把精力集中(zhōng)到人(rén)事方面，提倡以(yǐ)礼治国、以礼行(xíng)世，为儒家文化开(kāi)辟了一条远神而近人的人文主(zhǔ)义道(dào)路。

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