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女生说喜欢独处是什么意思，一个人独处是什么意思四大哲学流派有哪些四大哲学流派是什么意思

　　四(sì)大哲学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派(pài)、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学(xué)派的。关于四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派有(yǒu)哪些以及四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些人，四大(dà)哲学流派有哪些特点(diǎn)，四大哲学流派包括哪(nǎ)些(xiē)，六大哲学流派，哲(zhé)学的四(sì)大派(pài)别等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以下的知识答案：

四(sì)大(dà)哲学(xué)流派是什么意(yì)思

　　四大(dà)哲学流派意思如下：

　　1、马克思(sī)主(zhǔ)义哲学

　　马克(kè)思主义哲学的伟(wěi)大(dà)之(zhī)处是它(tā)的辩证思维方(fāng)式和实践的观点(diǎn)。全面辩(biàn)证(zhèng)的思维，可以避免片面和偏激(jī)。生活实践的(de)观点使哲学具(jù)有活力。马克思指出了当(dāng)代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强(qiáng)调，哲学要(yào)以人为中(zhōng)心，关注人的问题(tí)。它主张，哲学是(shì)人的哲学，而不应(yīng)成为脱(tuō)离人的(de)现实(shí)生活和实践(jiàn)经验的抽(chōu)象理论。哲学和一切好(hǎo)的文化要重视(shì)人，尊重人，维护人(rén)的权(quán)利。它反对束缚人的文化，维护(hù)人(rén)的真实存(cún)在，主张充分发挥人的生(shēng)命力和(hé)创造力。这种人道主(zhǔ)义的价值(zhí)观非常重要(yào)。人本主义哲(zhé)学对(duì)人的非理性的(de)研究，意义重大(dà)，深化了对人性的认识。

　　3、科(kē)学主义(yì)哲学

　　科学主义哲学(xué)在理(lǐ)论的结构、逻辑和(hé)语言的研究(jiū)上，取得了(le)重大成果，开辟了(le)语言哲学的(de)新领(lǐng)域。它(tā)要(yào)求哲学思维严谨、科学，要(yào)求哲学语言(yán)准确、规(guī)范。它重视(shì)哲学理(lǐ)论的(de)逻辑分析和语(yǔ)言分析(xī)，重视哲学理论(lùn)的逻辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后现代(dài)主(zhǔ)义哲学重视实(shí)践(jiàn)，强调人(rén)应(yīng)由观察者，变为参(cān)与者。它强调世界的多(duō)样性、多元性，容纳一切思想，容(róng)纳一切方法，强调人们在(zài)认(rèn)识世(shì)界(jiè)时，要站在(zài)不同(tóng)的视角(jiǎo)、不同的角度去(qù)观(guān)察。

四大(dà)哲学流派(pài)有哪些

　　是(shì)四大哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普(pǔ)遍认为(wèi)是苏格拉(lā)底(dǐ)的弟子(zi)安提斯泰(tài)尼创立(lì)的，另(lìng)一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为(wèi)住在木桶里的怪异行为而成为更(gèng)有名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派的主(zhǔ)要教条是，人要摆脱(tuō)世俗的利益而追求唯一值得拥(yōng)有(yǒu)的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉(lā)图，而新(xīn)柏拉图学(xué)派则是公元(yuán)3～6世(shì)纪(jì)流行于(yú)古罗马女生说喜欢独处是什么意思，一个人独处是什么意思的(de)唯心主义(yì)哲学流(liú)派。开(kāi)创者是亚历山(shān)大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡(kǎ)（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界理性决定事物的发展(zhǎn)变化。所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它(tā)是(shì)世界的主宰，个人只不过是神(shén)的整体中的(de)一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为(wèi)并宣扬(yáng)人(rén)死魂(hún)灭，这是人类思(sī)想史上(shàng)的一大(dà)进步，同时(shí)提倡(chàng)寻求(qiú)快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物(wù)质(zhì)享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐(lè)的。

　　现代西方哲学流派(pài)是指马克思(sī)主义(yì)哲(zhé)学产(chǎn)生以后西方流行(xíng)的(de)各种(zhǒng)哲学派别，是近(jìn)代西(xī)方哲学的继(jì)续。

　　现代西方流行的哲(zhé)学流派虽形形色(sè)色，但大致分属科(kē)学主义（实证主义）与(yǔ)人本主义(yì)（非理(lǐ)性主(zhǔ)义）两(liǎng)大(dà)思潮。

　　现代西方的科(kē)学主义哲学思潮渊源于近(jìn)代英国(guó)的经验(yàn)主义，强调归纳、实(shí)证(zhèng)、逻辑(jí)、实用，关(guān)注(zhù)自(zì)然科(kē)学的哲学(xué)问题(tí)。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开始出现(xiàn)于十九世纪三十年代，第(dì)一代是孔德的实证(zhèng)主(zhǔ)义；流行于(yú)十九世(shì)纪下半期(qī)和二十(shí)世纪初的马(mǎ)赫主义是孔德实证主义的后裔，是现代科学主义哲(zhé)学思潮的第二(èr)代；实用主义与实证主(zhǔ)义有理论联(lián)系，而(ér)逻辑实(shí)证主义(yì)则是马赫主义的直接后裔，是实证主义的(de)第三代；从二(èr)十世纪五十年代到六(liù)十年(nián)代，一度代替逻辑(jí)实证主义(yì)而兴(xīng)起的是(shì)波普尔(ěr)的(de)批判理性主义；自二十世纪六十年代(dài)以后，波普尔(ěr)的批(pī)判理性主义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的(de)是库(kù)恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等人的(de)历史主义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代(dài)表人物为前苏格拉底(dǐ)哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年(nián)），也是女生说喜欢独处是什么意思，一个人独处是什么意思他首次提出的。

　　唯(wéi)我论认(rèn)为一个人只能知道自己的存在，而头(tóu)脑之(zhī)外的任(rèn)何东(dōng)西(xī)，都不可能被知(zhī)道存在。

　　唯(wéi)我论者强(qiáng)调主观现实，即(jí)使外部有东西，也无法知道，即使(shǐ)对它有(yǒu)所了解，关于它知(zhī)识(shí)也(yě)无(wú)法(fǎ)与(yǔ)他(tā)人交流。

　　一件事(shì)物(wù)对一(yī)个人来说是真(zhēn)的，对另外一个人(rén)来说可能不是(shì)真的。

　　唯我(wǒ)论经常与(yǔ)虚无主义和唯(wéi)物主义(yì)联系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉(lā)图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论认(rèn)为每一个事件，包括(kuò)人类的认知和行为、决(jué)定和行动，都是由(yóu)一(yī)系(xì)列(liè)不(bù)间断的先前(qián)事件(jiàn)决定。

　　决定论有多种形(xíng)式(shì)，例如神学决定论，基因决定论，环境决定(dìng)论，神秘主义(yì)决定论。

　　神秘主义决(jué)定(dìng)论认(rèn)为一切都是(shì)由某(mǒu)种力量(liàng)控(kòng)制决定的(de)，人(rén)类没有自(zì)由意志可(kě)言。

功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)

　　功利主义者不满意总比猪满意好，苏格拉(lā)底不(bù)满意(yì)总比傻瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学(xué)家约翰·斯图亚特·密尔及其(qí)著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义认(rèn)为(wèi)一种行为的道德价值取决(jué)于对整体的贡献(xiàn)，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行为的道(dào)德价(jià)值完(wán)全取决于这种(zhǒng)行为(wèi)的结果。

　　也就是目的证明了手(shǒu)段。

　　功利主义(yì)代表人物边沁提出(chū)了善的理论，他宣称善是(shì)给大多数人带(dài)来最(zuì)大幸福(fú)的东西。

古希腊早期(qī)自然哲学四大学派

　　古希(xī)腊早(zǎo)期自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)宣扬无(wú)神论，认为人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们(men)所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵(líng)宁(níng)静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴而又节制(zhì)，目的就是要(yào)抵制奢侈生(shēng)活对一(yī)个人(rén)身心的(de)侵(qīn)袭。

　　2、怀(huái)疑学派(pài)

　　怀疑学派否认(rèn)任何事物有(yǒu)美与丑、正当与不(bù)正当之分，否定美(měi)的认(rèn)识与艺术(shù)认识的任(rèn)何客观(guān)性。

　　认为(wèi)建立(lì)在传(chuán)统习(xí)惯基础上的(de)美与丑的判断与(yǔ)真理无关。

　　反(fǎn)对古(gǔ)希腊罗马以来关于(yú)艺术具有(yǒu)教育作(zuò)用、净(jìng)化作用的(de)观(guān)点，认为音(yīn)乐(lè)不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世(shì)界理性决(jué)定事物的发(fā)展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过是神的整(zhěng)体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛(gé)学(xué)派(pài)是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从(cóng)天命(mìng)，要安于自己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义(yì)者(zhě)，打(dǎ)破了希腊(là)人和(hé)野蛮人(rén)之间(jiān)的传(chuán)统界限，宣扬(yáng)人(rén)类是(shì)一(yī)个整体，只(zhǐ)应(yīng)有一个国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙(zhòu)公(gōng)民(mín)。

　　而这个国家也应由(yóu)智慧的(de)君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的(de)苦痛分两种，一(yī)种源自物质，另外一种是精神(shén)。

　　精(jīng)神上的幸(xìng)福快乐才(cái)是真正的满足(zú)。

　　认(rèn)为人类社会(huì)不(bù)公产生(shēng)的本(běn)身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母(mǔ)关(guān)系的确立，丈(zhàng)夫和妻子对对方(fāng)的(de)唯一认同(tóng)，家庭，子(zi)女(nǚ)，配(pèi)偶的相对性是(shì)一(yī)切贪婪的(de)根源，导(dǎo)致(zhì)了社会的不(bù)公。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代对(duì)道德的思(sī)考始于(yú)公元(yuán)前6世纪的第一批古希腊思想家，终于一千年(nián)之后的基督教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一(yī)个(gè)阶(jiē)段叫做前苏(sū)格拉底时期，主要包括德谟(mó)克利特和智者学派的思想，提(tí)出自(zì)然(rán)与法律的对立。

　　这一(yī)时期有关伦(lún)理道德(dé)的思想丰富多姿，独立于苏格拉底(dǐ)派而(ér)存在(zài)（事(shì)实上，这些作者们是(shì)与苏格(gé)拉底同时代的(de)人，却很不(bù)恰当地(dì)被(bèi)划分为前苏格拉底派）。