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礼崩(bēng)乐坏是什么时期(qī)的事(shì)件啊，礼崩乐坏(huài)这个(gè)词产生于什(shén)么时代

　　西周末期是(shì)“礼崩乐坏”发生的第一(yī)个导(dǎo)火线时期，此时的礼乐(lè)只是受到了(le)局部的(de)破坏(huài)，而到了(le)春秋时期礼(lǐ)乐崩坏的程度便(biàn)开(kāi)始逐渐加深，特别是在(zài)战(zhàn)国后期，整个礼乐制度已被破坏得(dé)面目(mù)全非。

　　（一）王(wáng)室的衰微(wēi)

　　西周末期(qī)周王的统(tǒng)治不断受到外族的侵扰，而王室内部各阶级的矛盾也在不(bù)断激(jī)化，周王朝面临着即(jí)将灭亡的危害。

　　而面对这(zhè)种(zhǒng)灾难的时候，各阶级的统治者却(què)无动于衷。

　　由(yóu)于周王朝实行分封制，土地经常赏赐(cì)给诸侯，周王(wáng)室实际控制的(de)土地(dì)就(jiù)越(yuè)来越少了。

　　（二(èr)）诸侯对特权(quán)的追求

　　“周郑交质(zhì)”事件(jiàn)是周王室东迁之后衰弱的一个重要标(biāo)志，从前至(zhì)高无(wú)上的周王室能(néng)和诸侯国达成如(rú)此平等的契约，这本身(shēn)就是因为(wèi)自身地位(wèi)下降(jiàng)，能力(lì)衰(shuāi)弱到无法(fǎ)再凌(líng)驾(jià)于(yú)诸(zhū)侯之上。

　　此后的“繻葛之战(zhàn)”周(zhōu)王的(de)失败更(gèng)是(shì)让(ràng)自身的权威受到了致命一击(jī)。

　　从此，在诸侯眼(yǎn)里(lǐ)，周王(wáng)室仅仅(jǐn)是一(yī)具(jù)空壳，并(bìng)无实际的权力。

　　（一）西周社会大体情况

　　周(zhōu)武王灭商后建立(lì)了(le)西(xī)周王朝(cháo)，为巩固其统治，在国都(dōu)附近分封了许多(duō)诸侯国。

　　周朝的分(fēn)封制使(shǐ)得诸(zhū)侯(hóu)国(guó)的建立成为周王室(shì)御外的(de)屏障，也(yě)为(wèi)统治者的(de)治理提供便利，但也(yě)为后来的诸侯争霸、逾越王权埋(mái)下(xià)了(le怎敢误佳人的前一句是什么意思，两袖清风怎敢误佳人下一句怎么接)隐患。

　　西周以善农耕而(ér)闻名，因此，周(zhōu)的农业十分发达(dá)，种植的粮(liáng)食(shí)品种繁多，基(jī)本包括了后(hòu)世(shì)所有的基(jī)本品种(zhǒng)，而铸造、丝织等其(qí)他方面也很发达。

　　经济上(shàng)发展，政治上(shàng)稳定，于是周王朝建(jiàn)立(lì)了一整(zhěng)套的礼(lǐ)乐制度。

　　（二(èr)）春秋时期的(de)由盛而衰

　　随着昭王即位后就开始对外用兵(bīng)，其子穆王除对外大规模用兵之外，还对内加强镇压(yā)，增(zēng)重(zhòng)刑罚(fá)，“作甫刑，分(fēn)墨(mò)、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战(zhàn)国(guó)社会大体情况

　　礼(lǐ)乐制度经过了两次大的摧残(cán)和动荡之后，在战国时期，礼乐制度遭到了极大的(de)崩坏。

礼崩乐(lè)坏(huài)出现于(yú)哪(nǎ)个(gè)朝代

　　礼崩乐坏出现于(yú)西周时(shí)期朝代(dài)蚂(mǎ)纳(nà)扮(bàn)。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周(zhōu)礼”，即(jí)五(wǔ)经(jīng)里面(miàn)的(de)《礼》；乐，指(zhǐ)庙堂之乐；原为孔夫子感叹西周森严等级(jí)的分邦建国(guó)制(zhì)度遭受诸(zhū)侯征战日渐崩坏而引起的(de)社(shè)会(huì)秩序(xù)混(hùn)乱(luàn)。

　　现可释(shì)义为伦(lún)理(lǐ)道德文化的日渐散失导致人心不古，世风日(rì)下的现象。

　　成(chéng)语(yǔ)出处(chù)：青(qīng)章炳麟《与简竹居书》：中唐以(yǐ)来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制(zhì)则，而(ér)事不稽(jī)。

　　成语(yǔ)用(yòng)法：联合式，作(zuò)宾语、定语，含贬义(yì)。

　　《论语(yǔ)阳货》三(sān)年之丧，期已久矣。

　　君子三年不(bù)为礼，礼必坏；三年不(bù)为乐，乐必崩。

　　释义：指(zhǐ)周代封建(jiàn)制(zhì)度的规章(zhāng)制(zhì)度遭到极大的破坏(huài)，寓意社会制(zhì)度(dù)和文(wén)化秩序遭遇重大(dà)变局，驱需内圣外(wài)王之人改进。

　　礼在中国古代是社会的(de)典章制度和道德规范。

　　成语造句

　　1、现实(shí)依据(jù)就是苟(gǒu)子所处的时闷灶(zào)代，的混乱迫(pò)使人们重(zhòng)新思考(kǎo)礼乐的价(jià)“礼崩乐(lè)坏”由此也引起对(duì)与礼乐密切相关的(de)文艺的重视(shì)。

　　2、唐(táng)末五代(dài)时期礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏，纲常扫地(dì)以(yǐ)尽，中国封(fēng)建(jiàn)社会的(de)新阶(jiē)段(duàn)在旧秩序的大动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健全之时期，认(rèn)为春(chūn)秋时代(dài)“茄森礼崩(bēng)乐坏”的(de)传统观点应(yīng)得到修正。

　　4、它让我们看到，在春秋礼崩乐坏的社会现实(shí)掩映下的温柔敦厚(hòu)与尊礼(lǐ)重义。

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