登高而(ér)招,臂非加长也,而见(jiàn)者远道理，登高而招,臂(bì)非加长也(yě),而见者远(yuǎn),顺风而呼是出自(zì)：《劝(quàn)学》先(xiān)秦·荀(xún)子意思：登(dēng)到高处招手，手(shǒu)臂并(bìng)没有(yǒu)加长，可是远处的人却能看见的。

　　关于登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂非加(jiā)长也(yě),而见者远,顺风而呼(hū)以及登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远道理(lǐ)，登高而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而见者远(yuǎn)翻(fān)译句式，登(dēng)高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也,而见者远,顺风而(ér)呼，登高而招,臂非加长也(yě)句(jù)式，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远(yuǎn)是什(shé漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里n)么(me)意思等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼

　　意思：登到(dào)高(gāo)处(chù)招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见。

　　节(jié)选(xuǎn)：吾(wú)尝(cháng)终(zhōng)日(rì)而思矣，不(bù)如(rú)须臾之(zhī)所学也；

　　吾尝跂(qí)而望矣，不(bù)如登高之博见也。

　　登高而招(zhāo)，臂非加长也，而见者远(yuǎn)；

　　顺(shùn)风(fēng)而呼(hū)，声非加疾也，而闻者彰(zhāng)。

　　假(jiǎ)舆马者，非(fēi)利足也(yě)，而致(zhì)千里；

　　假舟楫者，非能(néng)水也，而绝江河。

　　君子(zi)生(shēng)非异也，善假(jiǎ)于(yú)物也。

　　翻(fān)译：我曾经一天到晚地(dì)冥思苦(kǔ)想，（却）比不上片(piàn)刻(kè)学到的知识（收获大(dà)）；

　　我曾经踮起(qǐ)脚向远处望，（却）不如登到高处见(jiàn)得广(guǎng)。

　　登到高处招手，手臂并没(méi)有加长(zhǎng)，可(kě)是远处的人却能看见(jiàn)；

　　顺着风喊，声(shēng)音(yīn)并(bìng)没(méi)有(yǒu)加大(dà)，可(kě)是听的(de)人却能(néng)听得很(hěn)清楚。

　　借助车马的人，并不是脚走得快(kuài)，却可以达到(dào)千里(lǐ)之外，借(jiè)助(zhù)舟船的人(rén)，并不善于游泳(yǒng)，却(què)可以横渡长江黄河。

　　君子的资质秉性跟(gēn)一般人(rén)没什(shén漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里)么不(bù)同，（只是(shì)君(jūn)子）善于(yú)借助外物(wù)罢了。

　　背景：战(zhàn)国时期(qī)儒(rú)家的(de)重要代表(biǎo)人物是孟子和荀子。

　　孟子(zi)宣扬“劳心者治人，劳力者治于人”为统(tǒng)治(zhì)阶(jiē)级辩护(hù)的思想，而荀(xún)子却认为(wèi)：人力能征服自然，应该利用(yòng)自然为(wèi)人类服务。

　　他的门人(rén)韩非、李斯(sī)成(chéng)为战(zhàn)国末期的(de)法家重要代表人(rén)物。

　　赏析：本文围(wéi)绕“学不可(kě)以已”这个中心论点，从(cóng)学习的意义、作用(yòng)、态度等方面，有条理、有层次地加以(yǐ)阐述。

　　大(dà漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里)量运用比(bǐ)喻来(lái)说明道理(lǐ)，是这篇(piān)文章的特(tè)色(sè)。

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