转世(shì)灵(líng)童这(zhè)个词语(yǔ)不知道大家有没有听说过，这(zhè)是(shì)一种藏(cáng)传佛教的说法，对于(yú)不了解(jiě)的人来说，第一次(cì)听到转世灵童的时候会从字面上古代诗人称号大全全部，古代诗人称号大全诗圣诗仙等(shàng)去(qù)理解这个(gè)词(cí)语的意(yì)思，质(zhì)疑转世灵童这(zhè)样的(de)事情到底有科学依据吗？或(huò)者又是从(cóng)其他地方了解相关消息，给人如此严肃感觉的(de)事情最后居(jū)然是用抓阄的方式来决定的，未免有些太好笑了吧，对于这点(diǎn)我们下面就详(xiáng)细了解了解，最起码以后说起(qǐ)来这种(zhǒng)事情的时(shí)候才不(bù)会显(xiǎn)得很无知，转世灵童其实根(gēn)本不(bù)是我们想象中(zhōng)的那种投胎转世。

很多(duō)人一(yī)听说转世灵(líng)童(tóng)就觉得不科学(xué)，是骗人的东(dōng)西(xī)，但其实(shí)许多事情存在(zài)即(jí)合理，况且转(zhuǎn)世(shì)灵童又不是(shì)大家想象中的投胎转世会(huì)带着以(yǐ)前记忆的那种，所谓的转世(shì)灵童只是(shì)我(wǒ)国藏(cáng)教的(de)一种文(wén)化制度(dù)，这(zhè)种制度是藏传佛教特有的传承(chéng)方式，起源于(yú)公元12世纪西藏佛教噶玛(mǎ)噶举派该派黑(hēi)帽系古代诗人称号大全全部，古代诗人称号大全诗圣诗仙等首领圆寂后门(mén)徒推举一(yī)幼童为转世(shì)继承从那之后(hòu)就开(kāi)始(shǐ)有了活佛转世的办法，各(gè)教派先后(hòu)效仿此方法。

在公元14、15世(shì)纪(jì)之(zhī)交(jiāo)，藏传佛教格鲁派创立，并逐渐形成了达(dá)赖喇嘛(ma)和(hé)班(bān)禅额尔德尼(ní)两(liǎng)大活(huó)佛系(xì)统。转(zhuǎn)世制度则是(shì)在(zài)格(gé)鲁派创始人宗喀巴的(de)最(zuì)小弟子根(gēn)敦朱巴(bā)圆(yuán)寂后，为(wèi)了(le)防(fáng)止内部分裂(liè)，于是采取了这(zhè古代诗人称号大全全部，古代诗人称号大全诗圣诗仙等)种噶玛(mǎ)噶举派(pài)的转世办法(fǎ)，由高僧及根敦朱巴(bā)的亲属指定(dìng)一名(míng)男孩作为根敦(dūn)朱巴的转世，这种方法就形成了赖喇(lǎ)嘛活佛转世系统(tǒng)，不过(guò)经过历史的演变，后来的达(dá)赖喇嘛都必须经(jīng)中央政府册封才能得(dé)以确认(rèn)。

寻找转(zhuǎn)世灵童(tóng)的方法(fǎ)有(yǒu)很多，大(dà)概分为非掣签方式和金瓶掣签方式(shì)，前者可以按照遗(yí)嘱、预言、神谕(yù)、征兆、奇观等方法(fǎ)寻(xún)找转世灵童(tóng)，至于后者是从清朝(cháo)乾隆时期(qī)开始出现的金瓶掣签(qiān)方式，为(wèi)了(le)避免徇(xùn)情指认，于(yú)是(shì)活佛转世的认定权(quán)开始掌握(wò)在(zài)中央手中(zhōng)，由(yóu)中央直(zhí)接审批和册封，这种认定方式还(hái)算正常，倒是(shì)之前的非掣签方式实在是太随心所欲(yù)了，简直是完全(quán)撞运(yùn)气(qì)抽签决定一(yī)样。

转世灵童这种(zhǒng)事情其实并没有科学依据(jù)，只(zhǐ)不过是一种文(wén)化而已，大家可以(yǐ)不理解但也不能不尊重人家(jiā)的文化，中国上下几(jǐ)千年(nián)，很多(duō)文化都(dōu)是现在的我们所不能完全理解的，不(bù)能理解就要学会体(tǐ)谅(liàng)，存在即合理，只(zhǐ)要这种制度还没有(yǒu)被(bèi)彻底取(qǔ)缔，那么就一定(dìng)有道理(lǐ)，当然不管是转(zhuǎn)世灵童还是(shì)转(zhuǎn)世(shì)制度现在基本上都已经看不到了，大家生(shēng)活如此丰富多(duō)彩，谁(shuí)还(hái)会去关心这种问题(tí)啊。

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