还记得2002年的第一场(chǎng)雪吗？

尽管2023年(nián)已经下过(guò)好几场(chǎng)雪了，但在(zài)这个特殊的夏日却突然(rán)响起了惊雷(léi)。

曾经的刀(dāo)郎再度复出(chū)，十年磨一剑，虽然转眼十几年过(guò)去了，可(kě)这位大漠歌手(shǒu)再一次火了。

最近刀郎(láng)新专辑《山歌(gē)廖哉》上(shàng)线，其中一(yī)首叫做(zuò)《罗(luó)刹(shā)海(hǎi)市》的歌，在网络圈引(yǐn)起了巨大反响和争议。

因(yīn)为在这首歌里的(de)一些歌词，比如“那(nà)马户不知道他是一头(tóu)驴(lǘ)，那又鸟不知道他(tā)是(shì)一只鸡，勾(gōu)栏(lán)从(cóng)来扮高雅，自古公公号威名(míng)”等(děng)等，被(bèi)听众们认为是在(zài)暗讽当年打(dǎ)压过刀郎的那(nà)英(yīng)、杨坤、汪峰、高(gāo)晓松等人。

很(hěn)多网(wǎng)友看(kàn)到(dào)这样(yàng)的词汇，更是认为这是(shì)一首“不带脏字”的骂(mà)人歌。

也是刀郎在二(èr)十年前抽(chōu)出的刀，如今刀落斩(zhǎn)“鸡”好不痛(tòng)快。

正所谓君子报仇，二十年(nián)不(bù)晚(wǎn)，让网友(yǒu)们十分爽(shuǎng)快(kuài)的同(tóng)时(shí)，带着这样重的普遍情绪，这首歌曲才能(néng)大火于网(wǎng)络。

于是乎网友们纷纷(fēn)前去那英、杨坤、汪峰、高晓(xiǎo)松(sōng)等人的视频下留言，其留言热度堪比(bǐ)人家本(běn)身，那英评论区更是成了(le)重灾区，短短几天留言更是突破四百万。

看着网(wǎng)友们(men)自导自演(yǎn)的言论，好像在揭露一个(gè)很(hěn)爽的现实：

刀郎新歌(gē)发行，热热闹闹地(dì)演变成(chéng)一(yī)场网络狂欢(huān)，更成了(le)某种复(fù)仇情绪(xù)的蔓延。

但平心而论，如果你完整地听完这首歌，或许(xǔ)会有不一样的见解(jiě)。

难道刀郎十年磨(mó)一剑真的只是为了揶揄(yú)所谓的(de)那些人吗？

我(wǒ)们先来了解一下这(zhè)首歌的创作背景(jǐng)。

《罗刹(shā)海市》其实是取自(zì)蒲松龄《聊斋志(zhì)异》里头的一个故事(shì)，是其笔下虚构的一个世界。

美少(shǎo)年马骥误入到一个叫做(zuò)罗刹国的地(dì)方，这里(lǐ)的人有一(yī)个很奇怪的(de)特点(diǎn)，那就是以丑为美，各种观点均完全(quán)和正常世界颠倒。

原本俊朗阳光(guāng)的少(shǎo)年在这里，却被当(dāng)做成了“奇丑无比”的异类。

无可奈何之下，马骥只能(néng)戴着面具讨生活。

经年累月带着(zhe)面具(jù)生活的马骥(jì)再也(yě)受不了良心(xīn)的谴责，为了不被这(zhè)里的人彻底污染，他想方设法逃出去，回到正常人的世界里。

至此日日夜夜折磨他(tā)的(de)那些颠倒(dào)三观(guān)，让(ràng)他实在难(nán)以苟同下(xià)去。

歌(gē)曲里反反复复出现“马户”“又鸟”等词(cí)其(qí)实就是(shì)一种颠倒(dào)的体现。

据说罗刹国又一条小河，小河边上(shàng)有一(yī)头叫“马户”的傻驴，却总是自以为是(shì)自己是匹马；

还有一只叫做“又(yòu)鸟”的鸡，却(què)总(zǒng)是自(zì)以为是自己是只鸡。

正是因为他们不(bù)知道自己究竟是(shì)个什么东西，所以(yǐ)才会一直自视清高认不清(qīng)自(zì)己(jǐ)。

正如(rú)歌词唱(chàng)的那般：

“塔(tǎ)红描翅(chì)那(nà)个黑(hēi)画皮，绿(lǜ)绣(xiù)红冠金镶(xiāng)蹄，可是那从来煤蛋儿生来就黑。”

有人根据这些歌词，便断然判断(duàn)刀郎写这首(shǒu)歌是为了(le)讽(fěng)刺安歇曾经看不起(qǐ)自(zì)己(jǐ)音乐(lè)、自(zì)视清高的那些人。

可我想(xiǎng)说的(de)是，如果你(nǐ)真(zhēn)的这(zhè)么觉(jué)得(dé)，那(nà)就太小看刀(dāo)郎(láng)的格局了。

这首歌绝不(bù)是为了讽刺某(mǒu)一个人或者几(jǐ)个人，甚至可(kě)以说这几个(gè)人根(gēn)本不值得刀郎如(rú)此(cǐ)讽刺。

有认识刀郎(láng)的(de)朋友(yǒu)说：“以(yǐ)我对他的了(le)解，不是这么回事，他没这么小气。”?南大文学院(yuàn)的苗怀明教授也评价(jià)道：

“我愿意解读为刀(dāo)郎对社会丑恶现象的嘲讽、不是(shì)具体(tǐ)针(zhēn)对哪个(gè)人。作为一个古代小说研(yán)究(jiū)者，我支(zhī)持(chí)刀(dāo)郎的这种(zhǒng)创新，很喜欢他(tā)的歌曲(qū)。”?

正如刀郎(láng)所(suǒ)唱的那(nà)样“那马户又鸟，是我们(men)人类根(gēn)本的问题”。

从对个别人的(de)讽(fěng)刺，最终升华向现实(shí)社(shè)会(huì)的(de)揭露。

其实(shí)刀郎自(zì)始(shǐ)至终想(xiǎng)套讨(tǎo)论的是一种社会现象，是(shì)人类自我的问题。

他歌(gē)中所体现的“骂(mà)”，更多的是一种(zhǒng)反思。

反观现(xiàn)下(xià)的(de)社会，越来越(yuè)多“以(yǐ)丑(chǒu)为美”的(de)现象，难道真的不值得我们去(qù)思考吗？

前段时间刚(gāng)刚发生(shēng)的震(zhèn)惊(jīng)全国的“指鼠为(wèi)鸭”的事实不就是真的存在(zài)吗？

指(zhǐ)鹿为马、颠倒黑白的(de)乱象，不(bù)只是在某(mǒu)一个圈子里。

刀郎的这把(bǎ)“刀”，终究是(shì)面(miàn)向全世界了。

哈姆雷特(tè)说：“这是一个(gè)颠倒混乱的时代，哎，倒霉(méi)的我却要(yào)负起重整乾坤(kūn)的责任！”

这也是刀郎(láng)这(zhè)首歌一出，无(wú)数人(rén)亢奋追捧，甚至捧上神(shén)坛，称他(tā)为“当(dāng)代鲁迅”的(de)最根(gēn)本原因。

流浪灵魂的背后深藏一颗清(qīng)醒通透的灵(líng)魂。

刀(dāo)郎这个(gè)人不管(guǎn)什么(me)时候出面，都是头戴一顶鸭舌帽，彷佛不想让(ràng)全世界看清他的脸。

“我戴上(shàng)帽子就是刀郎，摘了帽子就是罗林。”

刀郎原(yuán)名(míng)叫做罗林，1971年6月22日出生于四川省内江市的一个小镇。

虽然(rán)出身(shēn)普通但是罗家却是文艺世(shì)家。

父亲是一名舞美(měi)师，母亲是舞(wǔ)蹈演(yǎn)员(yuán)，由(yóu)于夫妻两(liǎng)常(cháng)年跟团在外地演出，故(gù)而小罗林和哥哥奶奶一起生活。

哥哥(gē)虽然(rán)比他大五岁，但(dàn)也(yě)是(shì)小男(nán)孩一个，所(suǒ)以对于调皮的弟(dì)弟，平(píng)日里不是打就(jiù)是骂。

所以(yǐ)罗林小时候就非(fēi)常记恨哥哥(gē)，对他更是动不动就挑衅，总而(ér)言之是既(jì)爱(ài)又怕的感(gǎn)受。

15岁那一年，因为自己调侃哥哥谈(tán)的女朋友曾经谈过恋爱，于是恶作剧地冲着(zhe)哥哥(gē)大(dà)喊“绿帽子”。

哥哥因为这样而暴怒，于是大打了他一顿，母亲赶过来劝架，出于偏袒小儿子(zi)于是大骂了大儿子。

罗武警能打过特警吗大(dà)哥一(yī)气之下离家出走，谁料路上遭遇车祸(huò)不幸去世。

从那(nà)之(zhī)后，罗林(lín)的(de)内心再也(yě)无法安(ān)宁，只能远走他乡。

带(dài)着跟父母借的十块钱，他(tā)在城里(lǐ)歌舞厅里当起了服(fú)务员，业余(yú)有空(kōng)之(zhī)际跟(gēn)着老师学(xué)习音乐。

可能武警能打过特警吗是因(yīn)为出身(shēn)于书香世(shì)家，学(xué)了音乐的罗(luó)林那(nà)是青出于(yú)蓝而胜于蓝。

在歌舞厅里罗林和另一个主唱廖健，自发(fā)组成了一(yī)个叫做“手术(shù)刀(dāo)”的(de)乐(lè)队。

或许正是因(yīn)为(wèi)少年天真热(rè)情，所(suǒ)以自己希望音乐能像手术刀一样，能够犀利地解(jiě)剖这(zhè)个社会。

只是让他万万(wàn)没想到的，现实却(què)比手术刀坚硬(yìng)多了，因为(wèi)乐队(duì)赚不到钱，所以大(dà)家吃(chī)饭都成了问题。

而(ér)这时，正缝罗林与第(dì)一任妻子杨娜生女(nǚ)，可(kě)在(zài)养孩子(zi)这件(jiàn)事上，没钱更(gèng)是(shì)难(nán)上加难(nán)。

于(yú)是妻子在(zài)孩子出生后的40天，就果断离开了罗林，只(zhǐ)留下一(yī)张字条“你给不了我想要(yào)的生(shēng)活。”

他成为了单武警能打过特警吗(dān)亲(qīn)爸爸，于(yú)是(shì)把悲痛写(xiě)成一首歌《孩子她(tā)妈》。

“孩子(zi)她妈，外面的风雨大，你回来躲躲吧。”?只可惜孩子妈始终没有回(huí)来，于是罗(luó)林把孩子送到父母家(jiā)，自己则继续跟着乐(lè)队(duì)四处流浪。

随着乐队的不(bù)断(duàn)演出，罗林的收入很(hěn)可观，月入过万也是常(cháng)有(yǒu)的事儿(ér)，但他却觉得(dé)这样十分没(méi)劲得很。

再三(sān)思考(kǎo)之后(hòu)他离(lí)开了乐队，跟着(zhe)刚认(rèn)识的新疆女孩朱梅回了新疆老家。

来到新疆(jiāng)，由于那(nà)里的风土人情以及特(tè)色(sè)的民族音乐(lè)，让(ràng)罗林一(yī)直缥(piāo)缈空洞的心找到了方向。

就是(shì)在这个(gè)时(shí)候(hòu)，他还根据(jù)当地(dì)刀郎部落(luò)文(wén)化，将(jiāng)自己改名为“刀(dāo)郎”。

同年刀(dāo)郎(láng)为(wèi)了(le)让父母孩(hái)子生活(huó)过(guò)得更(gèng)好，于是和新疆音(yīn)乐公司合(hé)作(zuò)，陆续推出了专辑《西域情歌(gē)》，没想到这张专辑一出(chū)就(jiù)销(xiāo)量高达(dá)30万张(zhāng)。

就在这一年刀郎的“封神之作”----《2002年(nián)的第一场(chǎng)雪(xuě)》就(jiù)此出世。

一曲神(shén)曲红(hóng)了(le)，人也红(hóng)了(le)，可是是非也跟着来了。

最红的(de)时候，他每天都(dōu)会收(shōu)到无数记(jì)者和朋友的来电，可那时候他的心里只有一个(gè)想法：躲起来，躲到一(yī)个没(méi)人认识(shí)的地(dì)方(fāng)。

或许正如刀郎所言(yán)：“怎么红(hóng)不知道，怎(zěn)么不红还是可以(yǐ)办到的。”

于是2010年以后，刀郎不再露面，而是转到了幕后，跟着妻(qī)子(zi)和女儿过(guò)上了(le)半(bàn)隐半退(tuì)的生活。

时间缓缓流逝，华语乐坛(tán)的黄金时(shí)代也逐渐过去，可剩(shèng)下(xià)的声音也越显浮躁(zào)喧哗。

自此听歌(gē)写(xiě)歌成了刀郎的常态，他就那么安安静静地采风生活(huó)，听众(zhòng)也(yě)越(yuè)来越(yuè)少...

其实(shí)这些(xiē)年，刀(dāo)郎(láng)一直都(dōu)没有(yǒu)闲着。

他有举办(bàn)过演(yǎn)唱(chàng)会，也发(fā)过专辑，但都没有(yǒu)什么(me)水花(huā)，甚至后来还给电(diàn)视(shì)剧《我是(shì)特种兵(bīng)》演唱(chàng)过片尾曲。

2018年有(yǒu)网友在一场婚(hūn)礼上(shàng)看到了身(shēn)体(tǐ)发福，头(tóu)发也不见了的刀郎...

似乎这个当年放荡不羁(jī)的流浪歌(gē)手，终究难逃发福油腻的命(mìng)运，但这就是他发(fā)自(zì)内心想要的，做一个单纯(chún)音乐(lè)的(de)音乐人而已(yǐ)。

或(huò)许(xǔ)在(zài)刀郎(láng)隐退的(de)这(zhè)些年，华语乐坛(tán)早就(jiù)日新(xīn)月异了，那些(xiē)口水(shuǐ)歌、网络(luò)神(shén)曲却成了(le)大家追捧(pěng)的标榜。

以至于当刀郎以新(xīn)的(de)姿态闯入(rù)这个时代(dài)的时候(hòu)，我们(men)才突然惊醒(xǐng)：原来他的土已(yǐ)然成为了一种经(jīng)典(diǎn)。

正所(suǒ)谓时代造英雄，刀郎音乐(lè)中的苍凉感(gǎn)、豪迈感、粗粝感让人们激发了(le)对信仰的(de)重新对待。

于是《罗刹(shā)海(hǎi)市》一出(chū)，我们才(cái)惊觉，歌迷(mí)也没有走(zǒu)远，依然愿意为他(tā)不平、为他封神、更为他洗尘(chén)。

宛(wǎn)如那年(nián)的那场如期而至(zhì)的大雪，簌簌落在每(měi)个人的心中，掩盖了过(guò)去的(de)不平(píng)和(hé)遗憾，只是刀郎却从(cóng)未停留在那个寒风凛冽的冬天。

这么多年刀(dāo)郎一直在用(yòng)心作音乐，所以有人在听完《罗刹海市》的时(shí)候，更是有了重读《聊斋志异(yì)》的念头，或许这就(jiù)是文化的(de)润物细无声的力(lì)量所在(zài)吧。

十年(nián)他消失得(dé)很彻(chè)底，刀郎这个名字似(shì)乎也快要(yào)被大众所忘记。

谁也没想到。2023年的夏天，没有任(rèn)何预告，刀郎就(jiù)以一首《罗(luó)刹海(hǎi)市》杀了回来。

沉淀这么久(jiǔ)，他将传(chuán)统文化与民(mín)族音乐相结(jié)合起来，无疑(yí)于是(shì)给(gěi)整个(gè)乐坛一重(zhòng)击。

所以如(rú)果将这些苦心孤(gū)诣(yì)的创作(zuò)，看(kàn)做只(zhǐ)是为了(le)报复(fù)那几(jǐ)个人，只能说过度解读罢(bà)了，更是对刀郎(láng)格(gé)局的莫(mò)大低视。

要知道一个真正的创作人，眼里不(bù)止有对手，还有整个(gè)世界。

如(rú)果你有(yǒu)认真听完整首歌，你就会发现刀(dāo)郎笑骂的不是(shì)某些道貌岸然的鼠辈，而是(shì)纵容鼠辈猖(chāng)狂(kuáng)的整个圈子。

为(wèi)什么现(xiàn)在(zài)还有那么(me)多(duō)的人喜欢刀郎？

真有那么多的粉丝和歌迷吗？不(bù)然。

有人压根(gēn)就没听过几首刀(dāo)郎的歌(gē)，他们喜欢的是对刀郎的印象。

刀郎(láng)给人的印象是淳朴真(zhēn)实的(de)，而《罗刹海市》给(gěi)人的印象是批判勇敢的。

而这两者(zhě)看似相(xiāng)当对立的品质，却是整(zhěng)个娱(yú)乐(lè)圈，甚至是整个浮躁的社会所(suǒ)缺(quē)少的。

就像(xiàng)作家张丰说的(de)那样：

“流行音乐需要(yào)像刀郎这样(yàng)的声音，需要一(yī)首《罗刹海市》来荡(dàng)涤心灵，欢迎刀(dāo)郎归(guī)来，是因为人(rén)们对以丑为美的风(fēng)气已(yǐ)经忍受太久了。”?《罗刹海市》让(ràng)我(wǒ)想到(dào)了(le)动(dòng)画(huà)电影《千与(yǔ)千寻》，荒诞离奇又(yòu)极具(jù)现实意义！

现在这个时(shí)代公众心(xīn)智已经开启，是一个(gè)反权威、反主流、反虚伪、反装腔作势拉帮结(jié)伙的(de)时代，奉劝各行各业、各道各(gè)路(lù)牛鬼(guǐ)蛇神多一(yī)些真诚、少玩(wán)些套路和圈子......

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