三(sān)字经中(zhōng)苟不(bù)教性乃迁是(shì)什么意(yì)思，苟不教性乃迁的下一句是(shì)这(zhè)句话的意思为：如(rú)果从小不好好教育，善良的本性就(jiù)会(huì)变(biàn)坏的。

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三字经(jīng)中苟不(bù)教性乃迁是什(shén)么(me)意(yì)思(sī)，苟不教性乃迁的下一句

　　出自《三字经》，《三字经(jīng)》是我(wǒ)国的传统(tǒng)启蒙教(jiào)材(cái)，今天(tiān)小(xiǎo)编就(jiù)来和(hé)大家聊(liáo)一聊(liáo)《三字经(jīng)》。

　　《三(sān)字经》，是中国(guó)的(de)传统启蒙教(jiào)材。

　　在(zài)中国古代经典当中(zhōng)，《三(sān)字(zì)经(jīng)》是最浅显易懂的读本之(zhī)一。

　　《三字经》取材(cái)典(diǎn)范，娜能组成什么词，娜字能组什么词语包括(kuò)中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包(bāo)括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三字经》的同时，就了解了常识(shí)、传统国学(xué)及(jí)历史故事，以及故事(shì)内涵中(zhōng)的做人做事道理。

　　《三字经》是我国(guó)不可(kě)多得的宝(bǎo)贵遗产(chǎn)，有不同版本，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三(sān)字经》与《百家姓》、《千字文》都是我国(guó)优秀的(de)蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择(zé)邻处。

　　子不学(xué)，断(duàn)机杼。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友，习(xí)礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当(dāng)执。

　　1、《三字(zì)经》是我中华悠(yōu)悠五千年灿烂的经典传统文化之一，它是中华儿女(nǚ)智慧的结(jié)晶，它承(chéng)载着一(yī)个民族的历史与(yǔ)精神(shén)，体现了独特的教育思(sī)想和文化魅力(lì)。

　　这(zhè)是中(zhōng)国几千年来形成的独特的民族文化，在世界(jiè)上也(yě)是举足(zú)轻(qīng)重，并受到全(quán)世界的广泛关注。

　　2、《三字(zì)经》读起来朗朗上口(kǒu)，简明扼要，是以中(zhōng)国历(lì)史(shǐ)为素(sù)材，植根(gēn)于传统文化，强调教育以(yǐ)“德”为先，学(xué)贵在恒和(hé)环境对学(xué)习的影响(xiǎng)，讲述(shù)教育与(yǔ)学习重要性的教育论(lùn)著。

　　同(tóng)时也是我国代古一(yī)部传统的儿童启蒙识字教(jiào)育(yù)课本。

　　3、在(zài)现在(zài)这(zhè)个复杂(zá)多变的社会(huì)环境下，德育教育也成为现行教育改革所(suǒ)面临的一个重要课(kè)题。

　　现在很多(duō)学(xué)校也把传承中华民族经典传统文化作为新时期德育教育(yù)发展的重要途径。

　　传统文化的核心就是“德育(yù)”，《三字(zì)经》中说(shuō)：“首(shǒu)孝悌，次见(jiàn)闻”，可见在传(chuán)统的教育中，是把德育放在(zài)首位的，一个人首先得要有“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中(zhōng)华民(mín)族悠久的(de)传统(tǒng)文化是(shì)中华(huá)先贤们几(jǐ)千年来智慧的结(jié)晶，它使我(wǒ)中华民族历经(jīng)几(jǐ)千年生生不息，屹立(lì)不倒。

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