登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也,而见(jiàn)者远道理，登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者远,顺风而(ér)呼是出自：《劝学》先秦(qín)·荀子意思(sī)：登到(dào)高(gāo)处招(zhāo)手，手臂并没有加长，可是远处的(de)人却能看(kàn)见的。

　　关于登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远(yuǎn)道理，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者(zhě)远,顺风而呼(hū)以及登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远(yuǎn)翻译句式，登高(gāo)而招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺风而呼，登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也句式，登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也(yě),而见者远是(shì)什么意思(sī)等问题，小编将(jiāng)为(wè水娃是几娃？ 水娃是什么颜色i)你整理以下知识：

登高水娃是几娃？ 水娃是什么颜色(gāo)而招,臂(bì)非加长也,而见者(zhě)远道理，登高而招,臂非加长也(yě),而见者远,顺风而呼

　　意思：登到高(gāo)处(chù)招手，手臂(bì)并(bìng)没有加长，可是远处的人(rén)却能看见(jiàn)。

　　节选(xuǎn)：吾尝终日而思矣，不如须臾(yú)之(zhī)所学也；

　　吾尝(cháng)跂而(ér)望矣，不如登高之(zhī)博见也。

　　登高(gāo)而招，臂非加长也，而见者远；

　　顺风(fēng)而呼(hū)，声非(fēi)加疾也，而(ér)闻(wén)者彰。

　　假舆(yú)马者(zhě)，非利足也，而致千里(lǐ)；

　　假舟楫者，非能水也(yě)，而绝江河。

　　君(jūn)子生非异也，善假于物也。

　　翻(fān)译(yì)：我曾(céng)经一天到晚地冥思苦(kǔ)想(xiǎng)，（却）比不(bù)上片刻学(xué)到的知(zhī)识(shí)（收获大）；

　　我曾(céng)经踮起(qǐ)脚向远处望，（却(què)）不(bù)如登到(dào)高(gāo)处见得广(guǎng)。

　　登到高处招(zhāo)手(shǒu)，手(shǒu)臂并(bìng)没(méi)有加长，可是远(yuǎn)处的人却能看见(jiàn)；

　　顺着风(fēng)喊，声音(yīn)并(bìng)没有加大(dà)，可是听的人却能听得很清楚。

　　借助车(chē)马的人，并不是(shì)脚走得(dé)快，却(què)可以达(dá)到千里之外，借(jiè)助(zhù)舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河(hé)。

　　君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借(jiè)助外物罢了。

　　背景(jǐng)：战国时期儒家(jiā)的重要(yào)代(dài)表(biǎo)人物(wù)是孟子(zi)和荀(xún)子。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”为(wèi)统治(zhì)阶(jiē)级辩护的思想(xiǎng)，而荀子却认为：人力(lì)能(néng)征服自然，应该(gāi)利用自然(rán)为(wèi)人类(lèi)服务。

　　他的门人韩非、李斯成为战国末(mò)期的法家重要代表人物。

　　赏析：本文围绕“学不(bù)可(kě)以已”这个(gè)中(zhōng)心(xīn)论(lùn)点，从学习的意(yì)义(yì)、作用、态度等(děng)方(fāng)面(miàn)，有条水娃是几娃？ 水娃是什么颜色理(lǐ)、有层次地加以阐述。

　　大量运用比喻来(lái)说明道(dào)理，是这篇文章(zhāng)的特色。

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