輮使之然也(yě)的然(rán)指(zhǐ)的是，楺使(shǐ)之然(rán)也(yě)的然是輮使之然也的(de)然(rán)指代前面的加工(gōng)使木材曲折的。

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輮使(shǐ)之然也的然(rán)指的(de)是，楺使之然也的然

　　輮使之(zhī)然也的然指(zhǐ)代前(qián)面(miàn)的加工使木材曲折。

　　出(chū)自荀子(zi)的《劝学》。

　　环绕“学不能够(gòu)已”这个中心观点(diǎn)，从学习的(de)意义、效果、情绪(xù)等方面，有(yǒu)条理、有层(céng)次地(dì)加(jiā)以论述。

　　很多运用比方(fāng)来说明(míng)道理，是这篇(piān)文(wén)章(zhāng)的特征(zhēng)。

　　荀子的(de)《劝学》是(shì)向(xiàng)来为人们所(suǒ)传诵的(de)名篇(piān)，其间有些警句，已(yǐ)成为(wèi)勉励学习常用的成(chéng)语。

　　这儿节选(xuǎn)三段(duàn)，在原文中本不相连，可是(shì)意脉一(yī)向(xiàng)，能(néng)够独(dú)立成篇。

　　文(wén)章很多运用比方来说明道理。

　　这些(xiē)比方取(qǔ)之于人们了解的事物，又包括丰厚的意义，因而，道理能(néng)说得粗浅理(lǐ)解，发人深(shēn)思。

　　“性恶(è)论(lùn)”是荀子社会政治思想的起点，他在作品(pǐn)中首要(yào)提出学习(xí)不能够(gòu)中止，便是想(xiǎng)捉住(zhù)要(yào)外国人那方面确实很厉害吗，嫁给外国人会不会撑坏害，处理根本问题。

　　由于他十分重(zhòng)视(s外国人那方面确实很厉害吗，嫁给外国人会不会撑坏hì)这个问题，所以他把自(zì)己的见地，经过“正人”之口提出来(lái)，以示慎重。

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