不拘于(yú)时句(jù)式类型(xíng)，不拘于时(shí)句式还原(yuán)是被动句的。

　　关(guān)于不拘(jū)于时句式(shì)类(lèi)型，不拘于时句式(shì)还(hái)原以及不拘于时句式类型(xíng)，不拘于(yú)时,学于余句式，不拘于(yú)时句式(shì)还(hái)原(yuán)，不拘(jū)于时句式翻译(yì)，不(bù)拘于(yú)时句式(shì)是(shì)什么等问题(tí)，小编将为你整理以下知(zhī)识：

不拘于时(shí)句(jù)式(shì)类(lèi)型，不拘(jū)于时句式还原

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的(de)拘束(shù)。

　　指不受(shòu)当时以求(qiú)师为(wèi)耻的(de)不良风气(qì)的束缚。更岁交子是什么意思，古代交子是什么意思>

　　时(shí)，时俗(sú)，指当(dāng)时士大夫中耻于从师的不良风气。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年十七，好古(gǔ)文，六(liù)艺经传皆(jiē)通习之，不(bù)拘于时(shí)，学于余。

　　余(yú)嘉其能行(xíng)古道

　　被动句。

　　于，介词，表示(shì)被动，受，被(bèi)。

　　不(bù)拘于时，意(yì)思是不受时俗(sú)的(de)拘束(shù)。

　　指(zhǐ)不受当时(shí)以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师的不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传(chuán)皆(jiē)通习之，不拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉其(qí)能(néng)行(xíng)古道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六(liù)经(jīng)的(de)经文和传文(wén)都普(pǔ)遍(biàn)地学习了，不受时俗的拘束，向(xiàng)我学习(xí)。

　　我赞许他能够遵行古(gǔ)人（从(cóng)师）的(de)途径(jìng)，写(xiě)这更岁交子是什么意思，古代交子是什么意思篇《师说》来赠送他。

　　意思是不受制于从师的时(shí)俗限制。

　　出自唐·韩愈《师(shī)说(shuō)》。

　　翻(fān)译：李蟠(pán)不受世俗的拘束，来向我学习。

　　拘(jū)：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学(xué)习

不(bù)拘于时句式(shì)

　　不拘于时句式是被动句(jù)。

　　这句(jù)话出(chū)自(zì)于师说，原文如下：

　　古之学者必有师。

　　师(shī)者，所(suǒ)以(yǐ)传道受业解惑(huò)也。

　　人(rén)非(fēi)生(shēng)而知之者，孰能无惑？惑而(ér)不从师(shī)，其为惑也，终不解(jiě)矣。

　　生(shēng)乎(hū)吾前，其闻道也(yě)固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾(wú)从而(ér)师之。

　　吾师道也(yě)，夫庸知(zhī)其(qí)年之先(xiān)后生(shēng)于吾乎(hū)？是故无贵无贱，无长(zhǎng)无少，道之(zhī)所存，师之所存也。

　　嗟(jiē)乎！师道(dào)之不传也久矣！欲(yù)人之无(wú)惑也难矣！古之(zhī)圣人，其出人也远矣，犹且从(cóng)师而(ér)问焉；今之众人，其下圣人也亦(yì)远矣，而耻(chǐ)学于(yú)师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人(rén)之所(suǒ)以为圣，愚(yú)人之所以为愚，其(qí)皆出于此乎？爱其孝清子，择师而教之(zhī)；于其身也，则(zé)耻师焉(yān)，惑矣。

　　彼童子之师，授(shòu)之书而习其句读(dú)者(zhě)，非吾(wú)所谓派仿传其道解其(qí)惑者也。

　　句读(dú)之不知，惑之不(bù)解，或师焉，或不焉，小学(xué)而大遗，吾未见(jiàn)其明也。

　　巫医乐(lè)师百工之人(rén)，不耻相师。

　　士大夫(fū)之族，曰师(shī)曰弟子云(yún)者，则(zé)群(qún)聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与(yǔ)彼年相(xiāng)若也，道相似也。

　　位卑则足(zú)羞，官盛则(zé)近(jìn)谀(yú)。

　　”呜呼！师道之(zhī)不复可巧羡前知矣。

　　巫(wū)医乐师百工(gōng)之人，君(jūn)子不齿，今其智(zhì)乃反不能及(jí)，其可怪也欤！

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