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　　原文(wén)

　　前不见古(gǔ)人，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而涕(tì)下！

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟(jì)北(běi)楼(lóu)，故址在今北京市大兴，是(shì)燕昭王为招纳天下(xià)贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤(xián)下(xià)士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人(rén)才的贤明君主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄(qī)恻的(de)样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于武则天(tiān)万岁通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一(yī)个(gè)具(jù)有政治(zhì)见识和政治(zhì)才能的文(wén)人。

　　他直言(yán)敢谏，对武后朝的不(bù)少弊(bì)政，常常(cháng)提(tí)出批评意(yì)见，不为武则天采纳，并曾一(yī)度因“逆(nì)党”株连而(ér)下狱。

　　他的(de)政(zhèng)治抱负不能(néng)实(shí)现，反而受(shòu)到打击，这使他心(xīn)情非常(cháng)苦闷。

　　万岁通天(tiān)元(yuán)年，契丹李尽忠、孙万荣(róng)等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸(yōu)宜幕府担(dān)任参谋(móu)，随军出征。

　　武攸宜为(wèi)人(rén)轻率，少谋略。

　　次年(nián)兵败，情况紧急，陈子昂(áng)请求遣(qiǎn)万人作前驱以击敌，武不允(yǔn)。

　　随(suí)后(hòu)，陈子昂又向武进(jìn)言，不听，反把(bǎ)他降为军(jūn)曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成(chéng)为泡(pào)影，因此登上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟，写下(xià)了(le)《登幽州台歌(gē)》以及《蓟丘览古赠(zèng)卢(lú)居士藏用七首(shǒu)》等诗(shī)篇(piān)。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州射(shè)洪（今(jīn)属(shǔ)四(sì)川）人。

　　唐代文学家、诗人(rén)，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后世称陈(chén)拾遗。

　　与司马承祯、卢(lú)藏(cáng)用(yòng)、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然(rán)、王维、贺(hè)知章称为仙宗(zōng)十友。

　　陈(chén)子昂青少年时轻财(cái)好(hǎo)施，慷慨任侠，文明元(yuán)年（684年）举进士，以(yǐ)上书论(lùn)政得(dé)到女皇武(wǔ)则天重视，授麟台正字(zì)。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下(xià)狱。

　　曾(céng)两度从军边塞，对边防事(shì)务颇有远见。

　　圣历元年(nián)（698年），因父老解官回乡，不久父(fù)死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期间(jiān)，权臣武三思指使(shǐ)射洪(hóng)县令罗织罪名(míng)，加以迫害，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子昂(áng)存(cún)诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有(yǒu)代表性(xìng)的(de)有《登幽州台(tái)歌》《登泽州(zhōu)城(chéng)北楼宴》和组(zǔ)诗《感(gǎn)遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中华书局(jú)出版《陈(chén)子昂集(jí)校注》。

念天地之悠(yōu)悠下一(yī)句是(shì)什么

　　念天地之悠(yōu)悠下一句是(shì):独(dú)怆然而涕下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文(wén)

　　往前不见古代招贤(xián)的圣君，向(xiàng)后不见后世求(qiú)才的明君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止不住(zhù)满怀悲伤察庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今(jīn)北(běi)京市。

　　幽州(zhōu)台：即(jí)黄金(jīn)台，又称蓟(jì)北(běi)楼，故址在今北京市大兴(xīng)，是(shì)燕(yàn)昭王为招纳天下(xià)贤(xián)士而建。

　　前伏(fú)没(méi)高：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视人才(cái)的贤(xián)明(míng)君主。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间(jiān)的(de)久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有(yǒu)政治见识和政治才能，他言敢谏，但没有被武(wǔ)则天采纳(nà)，屡受击，心情郁(yù)郁(yù)悲愤。

　　诗歌(gē)写登上幽(yōu)州蓟北楼远望，悲从中来，并(bìng)以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时的哀(āi)叹。

　　语言但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么，但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思奔放(fàng)，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不(bù)见古人(rén)，后不见(jiàn)来者。

　　”这(zhè)是一声人生短暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于(yú)历史的(de)长河，不能不感到人生的短促。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆匆，短短的(de)几(jǐ)十(shí)年真如(rú)白但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么，但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思驹之过隙，转瞬(shùn)之间就消失了。

　　这种感叹既(jì)可(kě)以引(yǐn)出及时行(xíng)乐的颓废思想(xiǎng)，也可以(yǐ)引发加倍(bèi)努(nǔ)力奋(fèn)斗的志气。

　　自古(gǔ)以来有多(duō)少仁人志士并(bìng)不因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而(ér)更加振作(zuò)精(jīng)神，使自己有(yǒu)限的一生取得接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这(zhè)种积极态度，所(suǒ)以他才“怆然涕下”。

　　也(yě)正因为在悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄着一股积极(jí)奋发(fā)欲有所作为(wèi)的豪气(qì)，所(suǒ)以才能引起我们的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今，深感人生短(duǎn)暂，宇宙无限，不觉(jué)中流下热泪(lèi)。

　　这是诗人空怀抱国(guó)为民之(zhī)心(xīn)不得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍(cāng)凉之(zhī)气油(yóu)然而生(shēng)，而长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州台作(zuò)一字描写，而只是登台的感慨，却成为(wèi)千古名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚健，是具有“汉魏(wèi)风(fēng)骨”的唐(táng)代诗歌的(de)先驱之作(zuò)，对扫除齐梁(liáng)浮(fú)艳(yàn)纤弱(ruò)的形式主义诗风具有拓疆开路之(zhī)功。

　　在(zài)艺术上，其(qí)意境雄(xióng)浑，视野(yě)开阔，使得(dé)诗人的自我形象(xiàng)更加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富有感染力，虽然只有短短(duǎn)四(sì)句，却在(zài)人们面前展(zhǎn)现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的(de)艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒(lēi)，以浩(hào)茫宽广的(de)宇宙天地和沧桑易变的古今人事(shì)作为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸感情，凌空一(yī)笔(bǐ)，使抒情主人(rén)公——诗(shī)人慷慨悲壮的自(zì)我形象(xiàng)站到了画(huà)面(miàn)的主位上(shàng)，画面顿(dùn)时神韵飞动，光(guāng)彩(cǎi)照人。

　　从结构(gòu)脉络(luò)上说，前两句是俯仰(yǎng)古今，写出时(shí)间的绵长；第(dì)三句登(dēng)楼眺(tiào)望，写空(kōng)间(jiān)的(de)辽阔无(wú)限；第四(sì)句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样(yàng)前后(hòu)相(xiāng)互(hù)映照，格外动人(rén)。

　　　　在用(yòng)辞造语(yǔ)方(fāng但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么，但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思)面，此诗(shī)深(shēn)受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有(yǒu)云：“惟天地之无穷(qióng)兮(xī)，哀人生之长勤。

　　往者余弗及(jí)兮，来者(zhě)吾不(bù)闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而(ér)意境却(què)更苍茫遒(qiú)劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤之作是(shì)由自己在现实(shí)生活(huó)中的遭遇触发的，但(dàn)是其(qí)客观(guān)意义却远远超越了他(tā)自身以至他(tā)所(suǒ)处的时代(dài)的范围，带有(yǒu)一定的广泛性。

　　表现(xiàn)在(zài)这首诗里的(de)感伤情绪，和(hé)世(shì)俗的(de)忧生叹(tàn)逝有明显的不同。

　　这是一种在(zài)对事(shì)业(yè)和(hé)人生的执着(zhe)追求中产生的喟叹(tàn)

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