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念天地之悠悠的下一(yī)句(jù)是什么，念天地之悠悠的(de)下一句是什么诗句

　　原文

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠，独(dú)怆然而涕(tì)下(xià)！

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今北(běi)京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又(yòu)称(chēng)蓟北楼(lóu)，故(gù)址在今(jīn)北京市(shì)大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士(shì)而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视(shì)人才的贤(xián)明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时(shí)间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗(shī)写(xiě)于武则天万岁通天元(yuán)年(nián)（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具有政(zhèng)治见识和政治才(cái)能的文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对(duì)武后朝(cháo)的不少弊政，常常提出批评意见，不(bù)为武则天采纳，并(bìng)曾一度因“逆党”株连而下(xià)狱。

　　他的政(zhèng)治抱负(fù)不能实现，反而受到(dào)打(dǎ)击，这使他心情非常苦闷。

　　万(wàn)岁通(tōng)天元年(nián)，契(qì)丹李(lǐ)尽(jǐn)忠、孙万(wàn)荣(róng)等攻陷营(yíng)州。

　　武则天委派(pài)武攸宜率军(jūn)征讨(tǎo)，陈子昂(áng)在武(wǔ)攸宜幕府担任参谋，随(suí)军(jūn)出征。

　　武攸宜为(wèi)人轻(qīng)率，少谋(móu)略。

　　次年兵败，情况紧(jǐn)急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈子昂又向武(wǔ)进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受(shòu)到挫折(zhé)，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台(tái)歌(gē)》以及《蓟丘(qiū)览古赠卢(lú)居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗(shī)文革新(xīn)人物(wù)之(zhī)一(yī)。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后世(shì)称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏(cáng)用(yòng)、宋之(zhī)问、王适、毕构、李(lǐ)白(bái)、孟浩(hào)然(rán)、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂(áng)青少年时轻财好施，慷(kāng)慨(kǎi)任侠，文(wén)明(míng)元年（684年）举进士，以上书论政得到女皇武(wǔ)则天重视，授麟(lín)台(tái)正字。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反对武后而(ér)株连(lián)下(xià)狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务(wù)颇有远见。

　　圣(shèng)历(lì)元年（698年），因父老(lǎo)解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武(wǔ)三思指使射洪(hóng)县令罗(luó)织罪名(míng)，加(jiā)以(yǐ)迫害，最(zuì)终冤(yuān)死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最有代表性的有(yǒu)《登(dēng)幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇(yù)诗三(sān)十八(bā)首》《蓟丘览古(gǔ)赠(zèng)卢居士藏用七首》等。

　　1960年(nián)中华书局出版《陈子(zi)昂集(jí)校注》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念天地之悠悠下一句(jù)是:独怆然而涕下。

　　登(dēng)幽州(zhōu)台(tái)歌(gē)

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前(qián)不见古人，后不(bù)见(jiàn)来者(zhě)。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译(yì)文

　　往前不见(jiàn)古代(dài)招贤的圣君，向后不见后世(shì)求才的明君。

　　想到(dào)只有那苍(cāng)茫(máng)天地悠悠无限，自己(jǐ)止(zhǐ)不住满(mǎn)怀悲伤察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注(zhù)释(shì)

　　幽州：古十二(èr)州之一，现(xiàn)今(jīn)北京市。

　　幽州(zhōu)台(tái)：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故(gù)址在今(jīn)北京(jīng)市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古(gǔ)人：古代(dài)那些能够礼(lǐ)贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者(zhě)：后世那些重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的(de)久远和空(kōng)间(jiān)的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治(zhì)见识和政治才能，他言敢谏，但没有被武(wǔ)则天采纳，屡受击(jī)，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗(shī)歌写登上(shàng)幽州蓟北(běi)楼(lóu)远望，悲从中(zhōng)来，并以“山(shān)河旧，人(rén)物不同”来抒发自己“生不逢(féng)时的哀叹。

　　语言(yán)奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　”这是一声(shēng)人生短暂的感喟。

　　诗(shī)人(rén)纵观(guān)古往今来，放(fàng)眼于历史的长河，不能不感到人生的短(duǎn)促。

　　天(tiān)地悠(yōu)悠，人生匆(cōng)匆，短短的几(jǐ)十年真(zhēn)如白(bái)驹之过(guò)隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既(jì)可以引出及时行乐(lè)的颓废思想，也可以引(yǐn)发加倍(bèi)努力(lì)奋斗的(de)志气(qì)。

　　自古以来有多少仁人志士并不因感到(dào)人生短暂而(ér)消(xiāo)缺尺沉颓唐，反而更加振作(zuò)精神(shén)，使自己(jǐ)有限的一生取(qǔ)得接(jiē)近无限的意义(yì)。

　　正因为陈子昂(áng)抱着这(zhè)种积极态(tài)度(dù)，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因(yīn)为(wèi)在(zài)悲怆(chuàng)的深层，蕴(yùn)蓄着一股积极奋发欲有所(suǒ)作为的豪气，所(suǒ)以才能引(yǐn)起我们的(de)共鸣(míng)。

　　诗人(rén)俯仰古今，深(shēn)感人生短暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中流下热泪(lèi)。

　　这是诗人空怀抱国(guó)为民之心不得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细(xì)细读来，悲壮苍(cāng)凉之气油然而(ér)生，而长短不齐的句法，抑扬变(biàn)化(huà)的音节，更(gèng)增添了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽(yōu)州台作一字(zì)描写，而只是登台的感慨，虾青素精华液适合什么年龄段，用虾青素擦脸一年后却成(chéng)为千古名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗(lǎng)刚(gāng)健，是具(jù)有“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗歌的先(xiān)驱(qū)之(zhī)作(zuò)，对扫除齐梁浮艳纤弱的形(xíng)式主义(yì)诗(shī)风具有拓疆(jiāng)开(kāi)路之功(gōng)。

　　在艺术上，其意境雄(xióng)浑，视野开阔，使(shǐ)得诗人(rén)的自我形(xíng)象更加鲜(xiān)亮(liàng)感(gǎn)人。

　　全诗语言奔放，富有感染(rǎn)力(lì)，虽然只有短短四句，却在人们面(miàn)前展现了一幅(fú)境(jìng)界雄(xióng)浑，浩瀚(hàn)空旷的艺术画(huà)面(miàn)。

　　诗的前(qián)三句粗笔勾勒，以浩(hào)茫宽广(guǎng)的(de)宇宙天地和沧桑易变的古(gǔ)今(jīn)人(rén)事(shì)作为深邃、壮(zhuàng)美的(de)背(bèi)景加以衬(chèn)托。

　　第四(sì)句(jù)饱蘸(zhàn)感情，凌空(kōng)一笔，使(shǐ)抒情主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自我形象站到(dào)了画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照(zhào)人。

　　从结构脉络上(shàng)说(shuō)，前两句是俯(fǔ)仰古今，写出时间的绵长；第三句登(dēng)楼眺(tiào)望(wàng)，写空(kōng)间的辽阔无(wú)限；第四句写诗人(rén)孤单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此诗深受《楚辞(cí)》特(tè)别是其中《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天地之无穷兮，哀人(rén)生之长勤(qín)。

　　往(wǎng)者(zhě)余弗(fú)及(jí)兮，来(lái)者(zhě)吾不闻(wén)。

　　”此诗语句即从此化出(chū)，然而意境(jìng)却更(gèng)苍(cāng)茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作(zuò)是由(yóu)自己在(zài)现实生(shēng)活中(zhōng)的(de)遭遇(yù)触(chù)发的，但是(shì)其客观意(yì)义(yì)却(què)远远超越了(le)他自身(shēn)以至他所(suǒ)处(chù)的时(shí)代(dài)的范围，带(dài)有一定的广泛性。

　　表现在(zài)这首诗里的(de)感伤(shāng)情绪，和世俗的(de)忧生叹逝有明(míng)显的不同。

　　这是一种在对(duì)事业和人生(shēng)的执(zhí)着追(zhuī)求中(zhōng)产生的(de)喟叹

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