盛唐时期贵族以肥为美，中国四大美人之一的杨玉环便是丰腴美(měi)人(rén)。

但随着时代(dài)变迁，人们的审美也因为各国来往(wǎng)交流发(fā)生变化。

现(xiàn)在越来越(yuè)多的年(nián)轻人(rén)喜欢异域(yù)风情的(de)长(zhǎng)相，因为这和国内普遍长相有着明显区(qū)分，在(zài)人群中更(gèng)容易留下(xià)印象。

但是(shì)异域(yù)风情不仅(jǐn)仅局限于(yú)海外，在我国新疆这(zhè)个地方，同样拥有众多眼窝深(shēn)遂、浓眉大眼的美女(nǚ)。

如今电(diàn)视上经常看到的女星，大多数来自新疆。但有(yǒu)一个奇怪的现象，那就是(shì)很少有新(xīn)疆女孩子会嫁(jià)到内陆生(shēng)活，这(zhè)其中有什(shén)么不可(kě)言(yán)说的隐情吗？

那么新疆姑娘(niáng)们又是怎么看待(dài)这个问题的呢(ne)？

新疆的风(fēng)土(tǔ)人(rén)情和内陆有很大差异，因为这里是个多(duō)民族(zú)聚集的地(dì)区，不同(tóng)的民族(zú)有着(zhe)各自的宗(zōng)教信仰和习俗，他们说着民族的语言，饮(yǐn)食习惯也和内陆有所不同。

中(zhōng)国人拥有宗教信(xìn)仰自(zì)由(yóu)，新疆(jiāng)的大部分姑娘因从小生长的环境和接受的文化教育，不同程度上都有自己的信仰。

而内陆大部分男性都是无(wú)神论者、不信奉(fèng)神佛(fú)，或者说是(shì)唯物主(zhǔ)义者(zhě)，一些宗教文化方面(miàn)的规定和习俗会(huì)让这(zhè)些(xiē)男性无法适应(yīng)，也不是所有人都能(néng)接(jiē)受(shòu)，自(zì)然而然(rán)地，他们也不会与意见不合的人组合(hé)家(jiā)庭(tíng)。

再来说说饮食(shí)方面，除了素食(shí)主(zhǔ)义者外，肉是内陆人(rén)一日三餐不可或缺的(de)食物，它们通(tōng)常以配(pèi)菜的(de)形式出(chū)现在饭桌上。

相较于(yú)内陆人以水稻原生家庭是指离异吗，为什么说原生家庭可怕和(hé)小麦作(zuò)为主食，肉类被新疆人摆(bǎi)在了(le)主(zhǔ)位。

饮食习惯无法(fǎ)达(dá)到统(tǒng)一的人即使结了婚，也难免会因为(wèi)一(yī)日三(sān)餐(cān)意见(jiàn)不合，久而久之分歧(qí)变(biàn)大，也不利于家庭和(hé)睦。

影响新(xīn)疆(jiāng)人和内陆人结婚(hūn)的最大因素(sù)还是文化(huà)差异(yì)。

国家(jiā)与(yǔ)国家之(zhī)间有文化冲突，地区(qū)与(yǔ)地(dì)区(qū)之间也存在同(tóng)样的问(wèn)题。

试想一下，两个(gè)在文(wén)化差(chà)异(yì)巨大的环境中成长的人，若其中(zhōng)一方要为了另一(yī)方改掉养成(chéng)了(le)二十多年的生活习惯，放下偏见去学习、适应他们(men)的习俗(sú)文化，是一件多(duō)不容易的(de)事情？短时间内也难以完成(chéng)。

更何况大多(duō)数父母也不希望(wàng)自己看着长大的女(nǚ)儿嫁到遥远的内陆，每天看不见(jiàn)也摸不着，内陆男性哪怕(pà)有超强的适应能力，也难(nán)过女原生家庭是指离异吗，为什么说原生家庭可怕<原生家庭是指离异吗，为什么说原生家庭可怕/span>(nǚ)方父母那(nà)一关(guān)。

虽说恋(liàn)爱是两个人(rén)的事，但从恋(liàn)爱走向婚姻总(zǒng)要牵扯(chě)到(dào)两(liǎng)方的家庭，要(yào)做到(dào)两(liǎng)碗水端平，确实不是(shì)易(yì)事。

·完·

卓文君、柳如(rú)是、仓(cāng)央嘉措、高渐(jiàn)离(lí)。。。古人的名字实在是(shì)太(tài)美了(le)！是不是很羡(xiàn)慕呢？

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