社日(rì)节是什么节日(rì)？社日节，中国(guó)传统节日，又称(chēng)土(tǔ)地诞，是古(gǔ)老的中(zhōng)国传(chuán)统(tǒng)节日，社日分为春社和秋社的。关于社日节(jié)是(shì)什么节日以及社日(rì)节是什么(me)节日，社日节(jié)是哪(nǎ)天(tiān)，社日指的是什么节(jié)日，社日节(jié)这(zhè)个节日有什(shén)么风俗，社日节的意义等问(wèn)题(tí)，农商网将为你整理以下的生活(huó)知识：

社(shè)日节是农历几月(yuè)初几

　　社日节是农历二月二十的(de)。

　　社日节日也叫(jiào)二(èr)月春社日、中(zhōng)和节。是(shì)我国一(yī)个祈(qí)求丰收的(de)传统节日(rì)，在(zài)古代的(de)时候没(méi)有定日，先秦、汉(hàn)、魏、如何辨别精油的好坏 精油可以当做润滑油使用吗晋各代择日不同。

　　但是(shì)自宋代起，以立春后第五个戊日为社(shè)日。所以(yǐ)具体(tǐ)日子由(yóu)立春日推(tuī)算出来(lái)。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春这(zhè)天就是癸巳(sì)日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月(yuè)19日戊申日，第(dì)四个戊日(rì)是3月1日戊午日，第五个(gè)戊日是(shì)3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社(shè)日节，中国传统节(jié)日，又(yòu)称土地诞，是古老的(de)中国传统节日，社日(rì)分(fēn)为春社(shè)和秋社。

　　古时代(dài)的社日(rì)节期依据干支历法(fǎ)来定，后来因历(lì)法变(biàn)动改用阴历定节期。

　　春社按立春后(hòu)第五个戊(wù)日推算，一(yī)般在农历二月初二前后，秋社按(àn)立秋(qiū)后(hòu)第五(wǔ)个戊日(rì)，约新(xīn)谷(gǔ)登场的农历八月。

　　古代把土地(dì)神和祭祀(sì)土地神的地(dì)方都叫社，按(àn)照中国民间的习(xí)俗，每(měi)到播种或(huò)收获(huò)的季节，农民们都(dōu)要立社祭(jì)祀，祈求或酬报(bào)土地神(shén)。

　　2、古(gǔ)人认为土生万物，所(suǒ如何辨别精油的好坏 精油可以当做润滑油使用吗)以土地神是广为敬(jìng)奉的神灵(líng)之一。

　　人们认为该(gāi)神(shén)管理(lǐ)着(zhe)五谷的(de)生长(zhǎng)和地方的(de)平安(ān)。

　　二月二是土(tǔ)地公的圣(shèng)诞，土地公又称(chēng)福德正神(shén)，在中国南方(fāng)地区，是(shì)土地公公的生日(rì)，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有(yǒu)的地方(fāng)有举(jǔ)办“土地会(huì)”的习俗：家家凑钱为土(tǔ)地神(shén)祝贺生日(rì)，到(dào)土地庙烧香(xiāng)祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿祭社(shè)（土(tǔ)地神）习俗(sú)，如在(zài)浙江(jiāng)、福建、广(guǎng)东、广西(xī)等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗(sú)为主(zhǔ)的新“二月二”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀土地神。

社日是(shì)什么日子

　　社日是二月二“土(tǔ)地诞”也称“社(shè)日节”，社(shè)日(rì)分为春社日和秋社日，春社是(shì)立春后(hòu)第五个戊(wù)日，秋社是立秋后第五(wǔ)个戊日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国南方普遍奉祀土(tǔ)地(dì)神，土地(dì)神(shén)又称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福(fú)德正神“，客家人称(chēng)”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的(de)神灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主(zhǔ)要是祭(jì)祀土地和聚社会饮，借敬(jìng)神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既(jì)有(yǒu)类似(shì)龙抬头节习俗(sú)，又有(yǒu)以(yǐ)祭社习俗为主的(de)”二月(yuè)二(èr)“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神(shén)先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社(shè)”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社(shè)主——社(shè)神(shén)。

　　最早(zǎo)的社(shè)主是树木，如(rú)夏代(dài)在(zài)坛上种松(sōng)树，商代种(zhǒng)柏树，周(zhōu)代种(zhǒng)栗树(shù)。

　　后来(lái)，社(shè)主(zhǔ)改(gǎi)为石(shí)头、木牌和(hé)堆土。

　　如北(běi)京(jīng)中山公园的(de)社(shè)稷坛便(biàn)以五(wǔ)色土(tǔ)为社主，并(bìng)以东方(fāng)青土(tǔ)、西方白土、南(nán)方(fāng)红土、北方(fāng)黑土、中央(yāng)黄土，既代表天下(xià)土地，又蕴含(hán)了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加(jiā)了主(zhǔ)宰五谷(gǔ)的稷神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是明(míng)清(qīng)皇帝祭社的(de)“王(wáng)社”。

　　百姓(xìng)立的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙(miào)有大有小：城镇多由(yóu)居民(mín)捐(juān)钱建造庙宇(yǔ)；乡间(jiān)则(zé)在(zài)村(cūn)外(wài)头大树下，砌个一二米见方的小庙(miào)，或用四块石片，三块作墙，一(yī)块(kuài)盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地(dì)、年成和人丁兴(xīng)旺(wàng)的尊(zūn)神，却未闻土地神抱怨和报复(fù)的(de)。

　　于是，中(zhōng)国(guó)民间塑造(zào)的土地神像(xiàng)，多是留着长胡子的慈祥老者(zhě)。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太寂寞(mò)，便按人(rén)间社会给添了俗(sú)称土地婆的夫(fū)人。

　　在(zài)福建(jiàn)、广(guǎng)东及西(xī)南地区，人们在(zài)土(tǔ)地庙(miào)里立(lì)一二(èr)块石头，上盖红布(bù)，便是(shì)土(tǔ)地神(shén)——这是以(yǐ)石头作为(wèi)社(shè)主(zhǔ)的古代遗风，农家还在厅堂正墙供奉了“天(tiān)地君亲(qīn)师神位”的墙根(gēn)下(xià)，贴一张写有土地神位的红纸，摆个香(xiāng)炉，便请来了护家的土(tǔ)地神(shén)。

　　祭社(shè)是古代全(quán)民(mín)的盛大节(jié)日。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神(shén)。

　　从(cóng)古代诗文中可了解(jiě)那时(shí)的社日(rì)情景：村民凑(còu)钱买来(lái)猪、羊，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬(tái)着猪羊，提(tí)着酒壶和(hé)各(gè)种供品，聚(jù)集社神庙前，焚香祭拜，祈(qí)求五谷丰登，人丁兴旺，村(cūn)寨安宁(níng)。

　　参考资料来源：

　　百度百(bǎi)科-社(shè)日(rì)节

　　百(bǎi)度(dù)百科-土地诞(dàn)

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