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　　“徙(xǐ)木(mù)立信”说的是(shì)商(shāng)鞅在施(shī)行(xíng)变(biàn)法(fǎ)前(qián)为(wèi)了获得人们的(de)信赖，就在城门处说只需有人能将木(mù)杆(gān)搬到指定(dìng)方位(wèi)就(jiù)颁(bān)发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺(nuò)的(de)故事。

　　“徙木立(lì)信(xìn)”指经过某(mǒu)种手(shǒu)法树立典型，而使(shǐ)大众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商(shāng)君(jūn)列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐拖鞋买刚好的还是大点的 拖鞋有必要买大一码吗(kǒng)民之不信(xìn)己，乃(nǎi)立三(sān)丈之(zhī)木于国都市(shì)南门，募民有(yǒu)能徙置北门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金，以(yǐ)明不欺。

　　卒指令。

徙木立信(xìn)阐明什么道理

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅(yāng)在(zài)施行(xíng)变(biàn)法前为了(le)获(huò)得(dé)人们的信赖，就在城门处(chù)说只(zhǐ)需有人能将木杆(gān)搬到指(zhǐ)定方位就颁发五十金，最终有人照(zhào)办，商(shāng)鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种手法树立典型(xíng)，而使大众服气的(de)行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十(shí)八(bā)·商(shāng)君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立三丈(zhàng)之木于(yú)国(guó)都市南(nán)门，募民(mín)有能徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰(yuē)：“能(néng)徙者予(yǔ)五十(shí)金(jīn)。

　　”有一(yī)人徙之，辄予(yǔ)五(wǔ)十金，以(yǐ)明不(bù)欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已(yǐ)录用了卫鞅，卫鞅想要施(shī)行变法图强方针(zhēn)，唯恐全(quán)国人(rén)对自己(jǐ)发生非手(shǒu)举(jǔ)辩议(yì)。

　　法(fǎ)则(zé)现已齐备，但没(méi)有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖(lài)，所(suǒ)以(yǐ)在国都(dōu)商场南(nán)门立下(xià)一根三丈长的木杆，招募大众有可以搬到北门的就(jiù)赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢(gǎn)去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告(gào)指令说(shuō)：“有可以搬曩昔(xī)的(de)就赏给五十镒黄金(jīn)。

　　”有(y拖鞋买刚好的还是大点的 拖鞋有必要买大一码吗ǒu)一个人搬木杆到北门，当即赏(shǎng)给他五十镒黄金，以标明没(méi)有诈骗(piàn)。

　　总算公(gōng)布（变法的）法则。

　　吾读史(shǐ)至商鞅(yāng)徙木立信一事，而(ér)叹(tàn)吾国国(guó)民之愚(yú)也，而叹执(zhí)政者之(zhī)煞费苦心也，而叹数千年来(lái)民智之不开(kāi)、国(guó)几(jǐ)蹈于(yú)消(xiāo)亡(wáng)之惨也。

　　谓予不信(xìn)，请罄(qìng)其(qí)说。

　　法则者，代谋美(měi)好之具也(yě)。

　　法则而(ér)善，其美好(hǎo)吾民(mín)也(yě)必(bì)多，吾(wú)民方恐其不布此(cǐ)法(fǎ)则，或(huò)布而恐其不生效能，必竭(jié)全力以保证之，保(bǎo)持之，务使(shǐ)到达完善之(zhī)意(yì)图而止。

　　政府(fǔ)国民相互倚系，安有不信(xìn)之(zhī)理？法则而(ér)不(bù)善，则不(bù)唯无(wú)美好之可言(yán)，且有损害之足惧，吾民又必竭全力(lì)以阻(zǔ)挠(náo)此法则。

　　虽欲吾信，又(yòu)安(ān)有信(xìn)之之理？乃(nǎi)若商鞅之与秦民适成此份额之对立，抑又何(hé)哉(zāi)？

　　商鞅之法，良(liáng)法也。

　　今试一(yī)披吾国四千余(yú)年之(zhī)记载(zài)，而求(qiú)其利国(guó)福民巨大之(zhī)政治家，商鞅(yāng)不名(míng)列前(qián)茅乎(hū)？鞅当(dāng)孝公之世，华夏(xià)鼎沸(fèi)，战事(shì)正殷，举(jǔ)国疲惫，不(bù)堪言(yán)状。

　　所以而欲(yù)打败诸国(guó)，一致华(huá)夏，不綦(qí)难哉？所以而变(biàn)法(fǎ)之令出，其法惩奸宄以保公民之权力，务耕织以增(zēng)进国民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝(jué)耗费。

　　此(cǐ)诚我国从(cóng)来未(wèi)有之大(dà)方(fāng)针，民(mín)何惮而(ér)不信？乃(nǎi)必(bì)徙木以立信者，吾所以知(zhī)政者之具费苦(kǔ)心也，吾所以知吾国国民之愚也，吾所(suǒ)以知数千(qiān)年来民智漆(qī)黑国几蹈(dǎo)于(yú)消亡之惨境(jìng)有由(yóu)来(lái)也(yě)。

　　尽管(guǎn)，十(shí)分(fēn)之原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是此(cǐ)民矣，法是(shì)彼(bǐ)法(fǎ)矣(yǐ)，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若令彼东西各(gè)答(dá)消文明国民闻(wén)之，当(dāng)必捧腹而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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