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题西林壁古诗的诗意哲理，题(tí)西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想(xiǎng)认(rèn)清事物本质，就(jiù)要从各个角度(dù)去(qù)观(guān)察，既(jì)要客观，又要全面。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远近高(gāo)低各不(bù)同。

　　不(bù)识庐山真面(miàn)目，只缘身在此(cǐ)山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林(lín)寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看(kàn)：从(cóng)正面(miàn)看。

　　庐山总是南北走向(xiàng)，横看就(jiù)是从东面西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各(gè)不(bù)同：各不相同(tóng)。

　　不(bù)识(shí)：不能认识，辨别。

　　真面目(mù)：指庐(lú)山真实为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生的景色(sè)，形状。

　　缘(yuán)：因为(wèi)；

　　由于(yú)。

　　此(cǐ)山(shān)：这(zhè)座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林寺(sì)，在现在(zài)江西省的(de)庐山上。

　　这(zhè)首(shǒu)诗(shī)是(shì)题(tí)在寺里(lǐ)墙壁(bì)上的。

　　翻(fān)译：

　　横(héng)看是蜿蜒山(shān)岭，侧看(kàn)是(shì)险峻(jùn)高(gāo)峰，远近高(gāo)低看(kàn)过(guò)去，千姿(zī)百(bǎi)态不(bù)相同。

　　之所以不能认(rèn)识(shí)庐山的真实面(miàn)目，只是(shì)因为身处在这层(céng)峦(luán)叠嶂的深(shēn)山(shān)中(zhōng)。

　　这首(shǒu)诗启示我们(men)，现实生活(huó)中(zhōng)的事物千姿百(bǎi)态，纷繁复杂，身处其(qí)中往往很(hěn)难看清事物(wù)的本质。

　　如(rú)果(guǒ)不(bù)全方位(wèi)、多角度冷(lěng)静客(kè)观地(dì)去观察与分析，就容(róng)易因为主客观(guān)的局限，被(bèi)表象所迷惑，难以准确全面认(rèn)识事物。

　　这(zhè)首《题(tí)西林壁(bì)》以(yǐ)理语入诗，写得既(jì)有情(qíng)趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由(yóu)黄州团练副使改任汝州刺史，他特地过(guò)江(jiāng)登临庐山，游山(shān)十(shí)余日(rì)，并在(zài)西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特(tè)的观察和感受出(chū)发，勾画出庐山的(de)千姿百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹(cuì)讴歌壮(zhuàng)丽山河的写景诗，作者在措写景物中(zhōng)，用形象化(huà)的(de)语言表达(dá)了一个深(shēn)刻的哲理。

　　前两句“横看(kàn)成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不(bù)同”，虽然只是粗略的勾画，没有细致具(jù)体的描绘，但是却从(cóng)人们正视(shì)、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近察中，从人们立(lì)足(zú)点、观察点的不断(duàn)变换中，写出了庐山的多姿多采，神(shén)奇莫测(cè)。

　　后(hòu)两句“不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山中”，写诗人在(zài)观察中得到(dào)的(de)启示。

　　苏轼向(xiàng)生活的深处开掘，把观感(gǎn)和哲理结合起来，从(cóng)而阐(chǎn)明(míng)了一个深(shēn)刻的道理：只有从不(bù)同的方面了(le)解事物，既(jì)深(shēn)入它(tā)的内部细察精(jīng)神实质，又站到(dào)事物之上，总观它的(de)全貌，才能给事物(wù)以(yǐ)正确的认(rèn)识。

　　清代的王国维(wéi)在《人间(jiān)词话(huà)》中说(shuō)：“诗(shī)人对宇宙人生，须入乎其内，又(yòu)须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之(zhī)，出(chū)乎其(qí)外，故(gù)能(néng)观之。

　　”苏轼的(de)《题西林壁(bì)》正形(xíng)象化地说明(míng)了这(zhè)一(yī)道理。

题西林壁(bì)的意思和哲理

　　 《题西林(lín)壁》是宋代文学家(jiā)苏(sū)轼的诗作(zuò)。

　　这(zhè)是一(yī)首诗中有画(huà)的写景诗，又是一首(shǒu)哲理诗，哲理(lǐ)蕴含在(zài)对庐山景色(sè)的描绘之中。

　　前两句描述了庐山不同的形(xíng)态变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高(gāo)低各(gè)不(bù)同。

　　 不识(shí)庐山真面目，只缘(yuán)身(shēn)在此山(shān)中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正面、侧面看庐(lú)山山饥(jī)孝岭连绵起伏(fú)、山(shān)峰耸立(lì)，从远(yuǎn)处、近(jìn)处、高(gāo)处、低处看都呈现不同(tóng)的(de)稿液样(yàng)子。

　　 之所(suǒ)以(yǐ)辨不清庐山真正的面(miàn)目(mù)，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼(shì)于(yú)公元1084年(nián)（神宗(zōng)元(yuán)丰七年）五月间(jiān)由(yóu)黄州贬所(suǒ)改迁汝州团练副(fù)使，赴(fù)汝州时经过九江，与友人参寥(liáo)同(tóng)游庐山。

　　瑰(guī)丽的山水触发逸兴壮思(sī)，于是写(xiě)下(xià)了若干首庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理蕴含(hán)在对(duì)庐山(shān)景色的描绘之中(zhōng).它告诉(sù)我们这样(yàng)一(yī)个道理:现实生活中的事物千姿百态,纷坛复杂(zá),身处其(qí)中往往很难一下(xià)字看清楚它的本(běn)质;如(rú)果不是处在错综复杂(zá)的事物之处(chù),不是全方位(wèi).为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生多角度冷(lěng)静(jìng)客观的深入(rù)观察与分析,就(jiù)容易因为个人的局限被局部现象(xiàng)所迷(mí)惑(huò),对事物就难有(yǒu)全(quán)面正确(què)的认识。

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