四(sì)大(dà)哲学流派(pài)有哪些？是四大哲学流派(pài)有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于(yú)四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些以及四(sì)大(dà)哲学流派有哪些人，四大哲学(xué)流派有哪些特点，四大哲(zhé)学流(liú)派包(bāo)括哪些，六(liù)大哲学流(liú)派(pài)，哲(zhé)学的四大派(pài)别等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以(yǐ)下的知识答案：

四大哲学流派是(shì)什(shén)么(me)意思(sī)

　　四大哲(zhé)学流派意思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟大之处是它的辩证思维方式和实践的观点。全面辩证的(de)思维(wéi)，可以避免片面和偏激。生活实践的观点使哲学具(jù)有活(huó)力。马克思指出了当代哲学发展的(de)正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲学(xué)

　　人本主义哲学(xué)强(qiáng)调(diào)，哲学(xué)要以(yǐ)人为中(zhōng)心，关注人(rén)的(de)问题(tí)。它主张，哲学是(shì)人(rén)的哲(zhé)学，而不(bù)应成(chéng)为脱离(lí)人(rén)的现实生活和实践经验的(de)抽象理论。哲(zhé)学和一切好的文化要(yào)重视人，尊(zūn)重人，维护人的权利。它反对束(shù)缚人(rén)的文化，维护人(rén)的真实存在，主张(zhāng)充分(fēn)发挥人的(de)生命力和(hé)创造力。这(zhè)种人道主(zhǔ)义的价值观非(fēi)常重要。人本主(zhǔ)义哲学对人的非理(lǐ)性的研究，意义重(zhòng)大，深(shēn)化了对(duì)人性的(de)认(rèn)识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲(zhé)学在理论(lùn)的(de)结构(gòu)、逻辑和语言的研(yán)究(jiū)上(shàng)，取得了重大成果，开辟了(le)语言(yán)哲(zhé)学的新(xīn)领域(yù)。它要(yào)求哲学思(sī)维严谨、科学(xué)，要(yào)求哲学语言准确、规范。它重视哲学理论的(de)逻辑分析和语(yǔ)言分(fēn)析，重视哲学理论(lùn)的逻辑(jí)证明和经验证(zhèng)实(shí)。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视实(shí)践，强调人应(yīng)由(yóu)观察者，变为参与者(zhě)。它强(qiáng)调世界(jiè)的多样性、多元(yuán)性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一(yī)切方法，强调(diào)人(rén)们(men)在认识世界时，要站(zhàn)在不同的视(shì)角、不同(tóng)的角度(dù)去观察。

四(sì)大哲学流派有哪些(xiē)

　　是四大哲(zhé)学流(liú)派有：犬儒主(zhǔ)义(yì)学派(pài)、柏(bǎi)拉图学派、斯多(duō)葛(gé)哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学派，普(pǔ)遍(biàn)认为是苏格(gé)拉底的(de)弟子安(ān)提斯泰尼创立的(de)，另一人物第(dì)欧根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则(zé)因为住在木(mù)桶里的怪异行为而成(chéng)为更(gèng)有名的犬(quǎn)儒主义者。犬儒(rú)学派的主(zhǔ)要教条(tiáo)是，人要摆脱世俗的利(lì)益而追求(qiú)唯一值得(dé)拥有的(de)善(shàn)。柏拉图学(xué)派，代表人物(wù)是(shì)柏拉图，而新柏拉图学派则是(shì)公元3～6世(shì)纪流行于古(gǔ)罗马的(de)唯心主(zhǔ)义(yì)哲学流派。开创者是亚(yà)历山大里亚的(de)阿蒙尼(ní)阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认(rèn)为世界理(lǐ)性决定事物(wù)的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不(bù)过是神的(de)整(zhěng)体中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并宣(xuān)扬人死魂灭(miè)，这是人类(lèi)思想(xiǎng)史上的一(yī)大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。但他们(men)所主张的快乐决(jué)非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除(chú)情(qíng)感(gǎn)困扰后的心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲(zhé)学(xué)流派(pài)是指马克(kè)思主义哲学(xué)产生以后西方流行(xíng)的各种哲学派别，是(shì)近代(dài)西方哲学(xué)的继续。

　　现代(dài)西方(fāng)流行的哲学流(liú)派虽形形色色，但大致分属科学(xué)主义（实证(zhèng)主义）与人本(běn)主义（非理(lǐ)性主义(yì)）两大思潮。

　　现代西(xī)方(fāng)的科学主义(yì)哲学思潮渊源于近代英国(guó)的经验主义(yì)，强调归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注自然科学的(de)哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学(xué)思(sī)潮开始出现(xiàn)于十九世纪三十年代，第一代是(shì)孔德(dé)的(de)实证主义；流行于十九世纪下半(bàn)期(qī)和(hé)二十世纪初的(de)马赫主义是(shì)孔德实证主(zhǔ)义的(de)后裔(yì)，是现(xiàn)代(dài)科学主义哲(zhé)学思潮(cháo)的(de)第(dì)二代(dài)；实(shí)用主义与实(shí)证(zhèng)主义有理(lǐ)论(lùn)联系，而逻辑实(shí)证主(zhǔ)义则(zé)是马赫(hè)主(zhǔ)义的直接后裔，是实证主义的第三代(dài)；从二十(shí)世纪五(wǔ)十年代到(dào)六(liù)十年(nián)代，一度代替(tì)逻辑实证主义(yì)而(ér)兴起(qǐ)的(de)是波(bō)普尔的(de)批判理(lǐ)性主义；自二十世纪六(liù)十年代以(yǐ)后，波普尔的批判理(lǐ)性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉(lā)卡托斯(sī)、费耶阿本德(dé)等(děng)人的(de)历史主义或科学哲(zhé)学的(de)历史学派。

唯我论(lùn)

　　代表人物为前(qián)苏格拉底哲学(xué)家戈(gē)尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个(gè)人只能知道自己的存(cún)在，而头脑(nǎo)之外的任何(hé)东(dōng)西(xī)，都不可(kě)能被知道(dào)存在(zài)。

　　唯我论者强调主观现实，即使(shǐ)外部有(yǒu)东西，也无法(fǎ)知道，即(jí)使(shǐ)对它有所了解，关于它(tā)知识也无法与他人(rén)交(jiāo)流。

　　一(yī)件事物对一个人(rén)来说是真的，对另外一个人(rén)来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚(xū)无主义和唯物(wù)主义(yì)联系(xì)在一起(qǐ)。

　　后面(miàn)由(yóu)柏拉图和(hé)笛卡(kǎ)尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认为(wèi)每一个事件，包括(kuò)人类的(de)认知和行(xín不尽人意是什么意思g)为(wèi)、决(jué)定(dìng)和行(xíng)动，都是由一系列不间(jiān)断的先(xiān)前(qián)事件决定(dìng)。

　　决定论有多种形(xíng)式，例如神学决(jué)定论，基因决定(dìng)论，环境(jìng)决定论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神(shén)秘主义决定论(lùn)认为一切都是由某种力量控制决定的，人类没有(yǒu)自由(yóu)意志(zhì)可言(yán)。

功(gōng)利(lì)主义

　　功利主义者不(bù)满意总比(bǐ)猪满意好，苏格拉(lā)底不满(mǎn)意总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约翰·斯(sī)图(tú)亚特(tè)·密尔及其著作(zuò)《功利主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主义是一(yī)种伦理学说，功利主(zhǔ)义认为一种行为的道德价值取决于对整体的贡献，即为(wèi)了(le)大多数人(rén)的(de)幸福。

　　它强调(diào)结(jié)果(guǒ)，即意味(wèi)着某种行为的道德(dé)价值完(wán)全取(qǔ)决于这种行为的结果。

　　也就是目的证(zhèng)明(míng)了手段。

　　功利主义(yì)代表(biǎo)人物(wù)边沁提出(chū)了(le)善的理论，他宣称善(shàn)是(shì)给(gěi)大多数人带来最大幸(xìng)福的(de)东西(xī)。

古希腊早期(qī)自然(rán)哲学四(sì)大学(xué)派(pài)

　　古希腊早期自然哲学(xué)四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求(qiú)快乐和幸(xìng)福。

　　但他(tā)们所主张的快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除情(qíng)感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派(pài)生活简朴而又节制(zhì)，目的就是(shì)要抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学(xué)派否(fǒu)认任何事物有美与丑、正当与不正当之分，否定(dìng)美(měi)的(de)认识与艺术认识的任何客观(guān)性。

　　认为建立在传统习惯(guàn)基础上的美与(yǔ)丑的判断与真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来关于(yú)艺术具有教育作(zuò)用、净化作(zuò)用(yòng)的观点，认为音乐(lè)不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯(sī)多(duō)葛(gé)派

　　斯(sī)多葛派认为(wèi)世界理性决定(dìng)事(shì)物的发展(zhǎn)变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界的(de)主宰，个人只不过(guò)是神的整体中的(de)一分子(zi)。

　　所以，斯多葛学(xué)派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛派强调顺从天命(mìng)，要安于自己在社会中所(suǒ)处的(de)地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和野蛮人之(zhī)间的(de)传统界限，宣扬人类是一个整体，只应有一个(gè)国家，一(yī)种公民，即(jí)宇(yǔ)宙公民。

　　而(ér)这(zhè)个国家也应由(yóu)智慧的君主来统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬(quǎn)儒学(xué)派认为：人(rén)们的苦痛分两种，一种源自物质(zhì)，另(lìng)外(wài)一种是精(jīng)神(shén)。

　　精神上的幸福快乐才(cái)是真正的满足。

　　认为(wèi)人类社会不公产生的本身不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子女与父(fù)母(mǔ)关系的(de)确立，丈夫和妻(qī)子对对方的唯一认同(tóng)，家庭(tíng)，子女，配偶的相对性(xìng)是一切(qiè)贪(tān)婪(lán)的根源，导(dǎo)致了社(shè)会(huì)的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代(dài)对道德(dé)的思(sī)考(kǎo)始于(yú)公元前(qián)6世纪的第一批古希(xī)腊思想家，终于一千(qiān)年之后的基督教思想盛行(xíng)的(de)5世纪。

　　传统将其(qí)区分为三(不尽人意是什么意思sān)个阶段。

　　第一(yī)个阶段叫(jiào)做前苏格拉底(dǐ)时期，主要包括(kuò)德谟克利(lì)特和智者学派的(de)思想，提出(chū)自然与法律的对立。

　　这(zhè)一时期有(yǒu)关伦理道(dào)德的思想丰富(fù)多姿，独立于(yú)苏(sū)格拉底派(pài)而存在（事实上，这些作者们(men)是与(yǔ)苏格拉底同时代的(de)人，却很不恰当地被划分为前苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉(lā)底、柏拉图和亚里(lǐ)士多德(dé)。

　　事实上(shàng)，这三(sān)位哲学(xué)家之间(jiān)的联系十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格(gé)拉底(dǐ)的朋友和信徒(tú)，而(ér)亚里士多德则在柏(bǎi)拉图学园学习了(le)很长时间(jiān)。

　　古代哲学的(de)第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中(zhōng)包括(kuò)斯(sī)多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学(xué)派三大支柱。

　　这些(xiē)学派的(de)思想之所以留(liú)存(cún)久远，与(yǔ)后(hòu)人的(de)致力发展有关。

　　比如斯(sī)多葛学派的(de)主要(yào)著作就(jiù)是由塞内(nèi)卡和(hé)马克(kè)·奥(ào)勒留在(zài)克里西波斯和(hé)芝诺创(chuàng)立该学(xué)派的六个(gè)世(shì)纪之后编(biān)撰的。

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-斯多葛学派

　　参考资料(liào)：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参(cān)考(kǎo)资料：中国(guó)社会科学(xué)网-古希腊(là)人如何回答(dá)我们的道德困境

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