作(zuò)家许地山简介，许地山简(jiǎn)介资(zī)料是许(xǔ)地山(shān)(18914—1948.4)原(yuán)名(míng)许赞堃(kūn)，字地山，笔名落花(huā)生的。

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作家许地山简介(jiè)，许地(dì)山简介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲午之(zhī)战后全家(jiā)迁居福(fú)建(jiàn)龙溪(xī)（漳州(zhōu)）。

　　幼(yòu)年随(suí)父在广东读书(shū)，中学饿毕业因家境衰落，到漳州(zhōu)第二师范(fàn)教书，1913年赴缅甸(diān)仰(yǎn寄养猫咪一个月多少钱，长期寄养宠物多少钱一个月g)光中学(xué)任教，1916年回国(guó)。

　　次年入(rù)燕京大学，得(dé)文学士(shì)学位后再入宗(zōng)教学院，得神学士学位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦(lún)比亚大学，次年到英国牛津(jīn)大学研(yán)习。

　　他对宗教史有(yǒu)精深研(yán)究，也下工夫(fū)钻研(yán)过(guò)印度哲学(xué)、人类学、民(mín)俗学，掌握(wò)梵文、希腊文和中国古代的(de)金文、甲骨文(wén)，是著(zhù)名学者。

许(xǔ)地山(shān)简介

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年(nián)8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生(shēng)（古时“华(huá)”同“花”，所以(yǐ)也叫落花生），籍(jí)贯广东(dōng)揭阳。

　　生于(yú)台湾一个爱国志(zhì)士(shì)家庭。

　　许地山(shān)是(shì)中国现代著(zhù)名(míng)小说(shuō)家、散文家、“五四”时期新(xīn)文(wén)学运动(dòng)先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研(yán)究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院(yuàn)，1926年毕业并留校任教。

　　期(qī)间与瞿秋(qiū)白、郑振铎(duó)等人联合主(zhǔ)办《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动(dòng)，后转入(rù)英国牛津大学曼(màn)斯菲尔学院研究宗教学、印(yìn)度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大学文学(xué)院主任教(jiào)授(shòu)，遂举(jǔ)家迁往(wǎng)香(xiāng)港(gǎng)尘御。

　　在港期间曾兼任香港中英文化(huà)协(xié)会主(zhǔ)席(xí)。

　　一(yī)生著(zhù)作颇多，有《花(huā)》《落花生(shēng)》等。

　　许地(dì)山一生创作的文学作品多(duō)以闽(mǐn)、台、粤和东(dōng)南亚、印(yìn)度为背景，主(zhǔ)要著作有《危(wēi)巢(cháo)坠简》《空山(shān)灵雨》《道教史》《达(dá)衷集》《印度文学》；译(yì)著有(yǒu)《二(èr)十(shí)夜(yè)问》《太阳底下降》《孟加(jiā)拉(lā)民(mín)间故事》等(děng)，与印度(dù)文学有关(guān)的文章，书(shū)籍。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　部分代表作品(pǐn)内容：

　　1、《落华生》散文(wén)是中国(guó)现代作家许地山(shān)的作品。

　　这是一篇叙事散(sàn)文，全文围绕“种花生——收花生——吃花生——议花生”来写，真(zhēn)实地记录(lù)了(le)作者小时候的一(yī)次家庭活晌兄裤动和所受到的教育。

　　散文(wé寄养猫咪一个月多少钱，长期寄养宠物多少钱一个月n)描(miáo)述了一(yī)家人收获花生的(de)情景，通过(guò)谈论花(huā)生(shēng)的好处，借(jiè)物喻(yù)人，揭示了花生(shēng)不图虚(xū)名(míng)、默默奉献的品格。

　　说明人(rén)要做有用的(de)人(rén)，不要做只讲(jiǎng)体(tǐ)面(miàn)而对别(bié)人没有好处的人，表达了作者不为(wèi)名利，只求有(yǒu)益(yì)于(yú)社会的人(rén)生理(lǐ)想和价值观。

　　2、本(běn)书(shū)收录了许地山(shān)在逝世前一年于《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物(wù)、语(yǔ)文三个领域(yù)。

　　宗教(jiào)部分主要论(lùn)述(shù)儒(rú)、儒(rú)宴简学、儒教之间的(de)关(guān)系；医学和道(dào)教(jiào)的关系；宗教对(duì)妇女(nǚ)的态度等问题。

　　文物(wù)部分既有对(duì)器物、制度等的(de)考(kǎo)证，对礼俗的议论，也有对香港(gǎng)考古工作(zuò)的(de)记述。

　　语文部分除《国粹与(yǔ)国学》这篇文章(zhāng)外(wài)，主要讨论的(de)是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提(tí)出(chū)了作者对"国粹"的定义，并讨论了国学的价值和路(lù)向等问题。

　　参考资料来源：百度百科-许地山

　　作家许(xǔ)地山简介(jiè)，许地(dì)山简(jiǎn)介(jiè)资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作家许地山简介，许(xǔ)地山简介资料

　　许(xǔ)地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名落花生。

　　生(shēng)于台湾台南(nán)，甲午(wǔ)之战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书(shū)，中学饿毕业因家境(jìng)衰落，到漳州第二师(shī)范教书，1913年赴缅甸仰光中(zhōng)学任教，1916年(nián)回(huí)国(guó)。

　　次年(nián)入燕京大学，得文(wén)学士学位后(hòu)再(zài)入(rù)宗(zōng)教学院(yuàn)，得(dé)神(shén)学士学位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦(lún)比亚大学(xué)，次年(nián)到(dào)英国牛津(jīn)大学研习。

　　他对宗教史有精(jīng)深研究(jiū)，也下(xià)工(gōng)夫钻研过(guò)印度哲学、人(rén)类学、民俗(sú)学(xué)，掌(zhǎng)握梵文、希(xī)腊文(wén)和中国古(gǔ)代(dài)的金文、甲(jiǎ)骨文，是(shì)著名学者。

许地(dì)山简(jiǎn)介

　　许地(dì)山，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落(luò)华生（古时(shí)“华”同(tóng)“花”，所以也叫(jiào)落(luò)花生(shēng)），籍贯广(guǎng)东揭(jiē)阳(yáng)。

　　生(shēng)于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是(shì)中国现代(dài)著名小说家(jiā)、散文(wén)家(jiā)、“五四”时期新文(wén)学运动先(xiān)驱者之(zhī)一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年考入北(běi)京(jīng)大(dà)学文学院，1926年毕业(yè)并留校任教。

　　期间(jiān)与瞿秋(qiū)白、郑振铎等人联合主办(bàn)《新社(shè)会》旬刊，积(jī)极宣传(chuán)革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动(dòng)，后(hòu)转入英国牛津大学(xué)曼(màn)斯(sī)菲(fēi)尔学院研(yán)究宗(zōng)教学(xué)、印(yìn)度(dù)哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文学(xué)院(yuàn)主任教授，遂举家迁(qiān)往(wǎng)香港(gǎng)尘御。

　　在港期间曾兼任香港中英文化协会主席。

　　一生著作颇(pǒ)多(duō)，有《花(huā)》《落(luò)花(huā)生(shēng)》等。

　　许地山一生创作(zuò)的文学作(zuò)品多以闽、台、粤和东南亚(yà)、印度(dù)为(wèi)背景(jǐng)，主要著作有(yǒu)《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印(yìn)度文(wén)学(xué)》；译著有(yǒu)《二十夜问》《太阳底(dǐ)下降》《孟加拉民间故事》等，与印(yìn)度文学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代(dài)表作品内容：

　　1、《落华生(shēng)》散文是中(zhōng)国(guó)现代作家许地山的作品。

　　这是一篇叙(xù)事(shì)散文，全文围(wéi)绕“种花生——收花(huā)生——吃花生——议花(huā)生”来(lái)写，真实地(dì)记录了作者小时候(hòu)的一次家庭活晌兄裤动和所受到(dào)的教育。

　　散文描述了(le)一家(jiā)人收获花生的情景(jǐng)，通过(guò)谈论花生的(de)好处，借物(wù)喻(yù)人，揭示了(le)花(huā)生不图虚(xū)名、默默(mò)奉(fèng)献(xiàn)的(de)品(pǐn)格(gé)。

　　说明人要做有用的人，不要做只讲体面而对别人没有好处(chù)的人，表达了作者不为名利，只求有益于社会的人(rén)生理想(xiǎng)和价值观(guān)。

　　2、本书收录了许(xǔ)地(dì)山在(zài)逝世前一年(nián)于《大公(gōng)报》连载(zài)的13篇议论(lùn)文章(zhāng)，涵盖(gài)宗教、文物、语文(wén)三(sān)个领(lǐng)域(yù)。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医学和道教的关(guān)系；宗教(jiào)对妇女的态(tài)度等问题。

　　文(wén)物部(bù)分(fēn)既有(yǒu)对器物、制度(dù)等的(de)考证，对礼俗的议论，也有(yǒu)对香港(gǎng)考古工(gōng)作的记述(shù)。

　　语文部分除《国(guó)粹与国学》这(zhè)篇文章外，主要讨论的(de)是(shì)汉字改革问题。

　　《国(guó)粹与(yǔ)国学》则提出了作者对"国(guó)粹"的定(dìng)义，并(bìng)讨论(lùn)了国学的价值和路向等问题。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-许地山(shān)

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