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念天地之悠悠的下(xià)一句是什么，念天(tiān)地之悠(yōu)悠(yōu)的(de)下一句是什么诗句(jù)

　　原文

　　前不(bù)见(jiàn)古人，后不(bù)见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独(dú)怆然(rán)而北京亦庄开发区属于哪个区的 北京亦庄是几环(ér)涕下！

　　幽州：古十(shí)二州之一(yī)，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大(dà)兴(xīng)，是(shì)燕昭王为招纳(nà)天下(xià)贤(xián)士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那(nà)些(xiē)能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视(shì)人才的贤(xián)明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和(hé)空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时(shí)指眼泪(lèi)。

　　这(zhè)首诗写于武则(zé)天(tiān)万岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈(chén)子昂是一个具有政治见识和政治才能(néng)的文(wén)人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武(wǔ)后朝的不少弊政，常常(cháng)提出批(pī)评意(yì)见，不(bù)为武则天采纳，并曾一度(dù)因“逆党”株连而下狱。

　　他的(de)政(zhèng)治抱负不能实现，反而受到打击，这(zhè)使他(tā)心(xīn)情非常苦(kǔ)闷(mèn)。

　　万岁通天元年，契(qì)丹李尽忠、孙万荣等攻(gōng)陷(xiàn)营州(zhōu)。

　　武则(zé)天委派武攸宜率军征讨，陈子(zi)昂(áng)在武(wǔ)攸宜(yí)幕(mù)府担任参谋(móu)，随军(jūn)出(chū)征(zhēng)。

　　武攸宜为人(rén)轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈(chén)子昂请求(qiú)遣万人作前(qián)驱以击敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子(zi)昂又向(xiàng)武进(jìn)言(yán)，不(bù)听(tīng)，反把他降为军曹。

　　诗(shī)人接连受到(dào)挫折，眼(yǎn)看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下了《登(dēng)幽(yōu)州台歌》以及《蓟(jì)丘(qiū)览古赠卢(lú)居士藏(cáng)用(yòng)七首》等(děng)诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射(shè)洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐代文(wén)学家、诗(shī)人(rén)，初唐(táng)诗文革新人物之一(yī)。

　　因(yīn)曾任右拾(shí)遗，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与司(sī)马(mǎ)承祯(zhēn)、卢(lú)藏用(yòng)、宋之问、王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王(wáng)维、贺知章称为(wèi)仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷(kāng)慨任侠，文明元年（684年）举(jǔ)进士(shì)，以(yǐ)上书论政得(dé)到女皇武(wǔ)则天(tiān)重视，授麟台正字。

　　后(hòu)升右(yòu)拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反(fǎn)对武后而株连下狱。

　　曾两度(dù)从(cóng)军边塞，对边防(fáng)事务颇有(yǒu)远(yuǎn)见。

　　圣(shèng)历元年（698年(nián)），因父(fù)老解官(guān)回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈(chén)子昂居丧期间(jiān)，权臣武三思指使(shǐ)射(shè)洪县令(lìng)罗织罪名，加(jiā)以迫害，最终冤死狱(yù)中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥(zhēng)嵘(róng)，寓意(yì)深远(yuǎn)，苍劲(jìn)有力(lì)。

　　其中最有代表性的有《登幽州台(tái)歌(gē)》《登泽州城(chéng)北楼宴》和组(zǔ)诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等(děng)。

　　1960年中华书局出版《陈(chén)子昂集校(xiào)注》。

念(niàn)天地之(zhī)悠(yōu)悠下一句是什么

　　念天地(dì)之悠悠下(xià)一句(jù)是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代：陈(chén)子(zi)昂

　　前不见(jiàn)古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠，独怆(chuàng)然而涕下(xià)！

　　译(yì)文(wén)

　　往前不见古(gǔ)代(dài)招贤的圣君(jūn)，向后不见后世(shì)求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤察(chá)庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现今北(běi)京(jīng)市(shì)。

　　幽州台(tái)：即(jí)黄(huáng)金台(tái)，又称蓟(jì)北(běi)楼，故址在今北京(jīng)市大兴，是燕(yàn)昭王(wáng)为招纳(nà)天下(xià)贤士而建。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古人：古代那(nà)些(xiē)能够礼(lǐ)贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才(cái)的(de)贤(xián)明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容(róng)时间的(de)久(jiǔ)远(yuǎn)和空间(jiān)的(de)广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕(tì)：古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治才能，他(tā)言敢谏，但没有被武则(zé)天采(cǎi)纳(nà)，屡受击，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北(běi)楼远望，悲从中来，并(bìng)以“山河(hé)旧，人物不同”来(lái)抒发(fā)自(zì)己“生不逢时的(de)哀叹。

　　语言奔放，富有感染力(lì)。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不(bù)见来者。

　　”这是一(yī)声人生短暂的感喟。

　　诗人(rén)纵观(guān)古往今来，放眼于历史的(de)长河，不能(néng)不感到(dào)人生的(de)短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短(duǎn)短的(de)几(jǐ)十年(nián)真如白(bái)驹之(zhī)过隙(xì)，转瞬(shùn)之间(jiān)就(jiù)消失了(le)。

　　这种感叹既可以(yǐ)引出及(jí)时行(xíng)乐的(de)颓(tuí)废思想，也可以引发加(jiā)倍(bèi)努力奋斗的志气。

　　自(zì)古以(yǐ)来有多少(shǎo)仁人(rén)志(zhì)士并不因感到人(rén)生短暂而消缺尺沉颓(tuí)唐(táng)，反而更(gèng)加振作精神，使自己有限的一生取得(dé)接近无限(xiàn)的(de)意义(yì)。

　　正因(yīn)为陈(chén)子昂(áng)抱(bào)着这(zhè)种积(jī)极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深(shēn)层，蕴蓄着(zhe)一股积极奋发(fā)欲(yù)有所作为的豪气，所以才(cái)能(néng)引起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗(shī)人(rén)俯仰古今，深感(gǎn)人生短(duǎn)暂，宇宙无(wú)限，不(bù)觉中流下热泪。

　　这(zhè)是诗人空怀抱国(guó)为民之心不得(dé)施(shī)展的呐喊。

　　细细(xì)读来，悲(bēi)壮苍凉之气油然而(ér)生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽州台(tái)作一(yī)字描写，而(ér)只是登(dēng)台的感慨，却成为千古(gǔ)名篇(piān)。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏(wèi)风骨”的唐代诗(shī)歌(gē)的先驱之作，对扫(sǎo)除齐(qí)梁浮艳纤弱的形式主义诗风具(jù)有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形(xíng)象(xiàng)更(gèng)加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语言奔放(fàng)，富有感染力(lì)，虽然只有短短四句，却在人们面前展现了一(yī)幅(fú)境界雄浑，浩瀚(hàn)空(kōng)旷(kuàng)的艺术(shù)画(huà)面。

　　诗的前三(sān)句粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫(máng)宽广的(de)宇宙天地(dì)和(hé)沧桑(sāng)易变的古今人事作(zuò)为深邃、壮美(měi)的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨(kǎi)悲壮的自我(wǒ)形象(xiàng)站到了画面的主位(wèi)上，画(huà)面顿时神韵飞(fēi)动，光彩(cǎi)照人。

　　从结构脉(mài)络上(shàng)说，前两(liǎng)句(jù)是俯仰古今，写出时间(jiān)的(de)绵长；第三句登楼眺望，写空(kōng)间的辽阔(kuò)无限；第四句写诗(shī)人孤单悲苦的心绪。

　　这(zhè)样前后(hòu)相互映照，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞造语方面，此诗深(shēn)受(shòu)《楚辞(cí)》特别(bié)是其中《远(yuǎn)游(yóu)》篇的(de)影响。

　　《远游》有云：“惟天地(dì)之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮(xī)，来者(zhě)吾不闻(wén)。

　　”此诗语句即从(cóng)此北京亦庄开发区属于哪个区的 北京亦庄是几环化出，然而意境却(què)更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之作是由(yóu)自己(jǐ)在现实(shí)生活中的(de)遭(zāo)遇触发的，但是其(qí)客观意义却(què)远远(yuǎn)超越了他自身(shēn)以(yǐ)至他所处(chù)的(de)时代的范(fàn)围，带有一(yī)定的广泛性。

　　表现在(zài)这首诗里的感伤情绪(xù)，和世俗的忧生叹逝有明显(xiǎn)的不同。

　　这是一(yī)种在(zài)对事业和人生的执着追(zhuī)求中产生的喟叹

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