徐太志恶(è)魔事件(jiàn)发生(shēng)在1994年(nián)，想要知道这件事情(qíng)的经过，首先我(wǒ)们必(bì)须要来(lái)了解(jiě)了解徐太志到底(dǐ)是一(yī)个怎样的(de)人，徐(xú)太志的(de)职业(yè)是歌手，在韩国乐坛中他算得(dé)上是名气(qì)非常(cháng)大(dà)的(de)前辈了(le)，并且(qiě)在徐太(tài)志(zhì)的身上还有一种魅力是让人(rén)莫名其妙(miào)的被吸引的，这种特殊的(de)感情导致(zhì)徐太(tài)志(zhì)即便已(yǐ)经隐(yǐn)退多年，大家还是会对(duì)他印象深(sh甲醚的结构式是什么什么形状，甲醚的结构简式怎么写ēn)刻，既然徐太(tài)志(zhì)是(shì)这么一位有魅力的人，那他(tā)是怎么和恶魔事件扯上关系(xì)的呢，一说到(dào)恶魔就(jiù)会让(ràng)人有害怕(pà)的感(gǎn)觉，徐太志和这种事情扯上关(guān)系让人感到很恐惧啊。

1972年2月21日出生(shēng)于韩国首尔(ěr)的徐太(tài)志原名叫郑铉哲，从小就对音(yīn)乐有浓(nóng)厚兴趣(qù)的他在14岁就和朋(péng)友(yǒu)组建乐队(duì)，天上壁(bì)、活化山、夕那雨这(zhè)些乐(lè)队中都有徐(xú)太志加入(rù)的痕迹，可(kě)惜最后(hòu)乐队(duì)也(yě)都逃(táo)不过(guò)解散(sàn)成员各奔(bēn)前程的命运(yùn)，一直到90年代，徐(xú)太(tài)志和杨贤硕、李朱路组成“徐(xú)太志和孩子们”，这个组(zǔ)合开创了韩国偶像(xiàng)组合和流(liú)行舞曲(qū)的(de)新时代，成为韩国90年代当(dāng)红(hóng)歌手组合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太(tài)志的(de)恶(è)魔事件其(qí)实是(shì)说(shuō)他在1994年发表过组(zǔ)合(hé)的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为“受(shòu)到(dào)诅咒(zhòu)的甲醚的结构式是什么什么形状，甲醚的结构简式怎么写杰作”，也是“徐太志和孩子(zi)们(men)”专辑中销量最(zuì)少的一(yī)张，就是这张专辑让徐太志不再是(shì)大(dà)家(jiā)口(kǒu)中的(de)歌手和音(yīn)乐(lè)人那(nà)么简单，而变成了最让(ràng)韩(hán)国(guó)人惊讶和争议的“社会人”，徐太(tài)志的音(yīn)乐(lè)不再是单纯的“聆听”角(jiǎo)度而是作(zuò)为(wèi)“分析和批判的对象”存在，他这样的(de)歌(gē)手应(yīng)该不会有第二(èr)个了(le)。

恶魔(mó)事件就(jiù)是从徐太志的(de)歌曲传出来的，当(dāng)时流传(chuán)“撒旦说(shuō)”，关于“徐太(tài)志的音乐倒过来听，传(chuán)达了撒旦的信息”的传闻在全国扩散着，传说将“徐太志和孩子们”专辑卡带分解后，将(jiāng)卷筒换向反方向插进(jìn)，然后用卡带(dài)录音机收听《教室理(lǐ)念》的话就会听到“血不足”这样的(de)声音。尽管徐太(tài)志本人(rén)极力否认，但一部分宗教人士还是认为这首歌曲是赞扬撒旦的(de)意(yì)思，认为(wèi)徐(xú)太志是(shì)恶魔中的(de)恶魔(mó)。

事实(shí)上这样(yàng)的说法完(wán甲醚的结构式是什么什么形状，甲醚的结构简式怎么写)全(quán)是没有(yǒu)依据的，就是三人成虎的传言(yán)所造成(chéng)大(dà)家心里一(yī)定的心理暗(àn)示(shì)，徐太志(zhì)身上确实有一种魅力会让人莫名(míng)其(qí)妙的被他吸引，但因此就说他是恶魔(mó)就有点太不(bù)科学的(de)，说白(bái)了大家还是(shì)都(dōu)喜欢凑热闹罢了，一点会(huì)引(yǐn)起(qǐ)争议的新闻被放(fàng)大(dà)都会给当事(shì)人造成无法挽回(huí)的(de)后果与影响，以后大(dà)家(jiā)如果再碰(pèng)上一些匪(fěi)夷(yí)所思(sī)的传闻，还是要多思考(kǎo)思考再决定要不要(yào)站(zhàn)队。

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