三十(shí)六洞天(tiān)七十二福地分别是哪里，福地洞天啥意思是“福(fú)地洞天”的意(yì)思：原为道家语，指神道居(jū)住的名山胜地的。

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三十六(liù)洞天七十二福(fú)地分别是哪(nǎ)里，福(fú)地洞天(tiān)啥(shá)意(yì)思

　　“福地洞(dòng)天”的意思：原为道(dào)家语(yǔ)，指神道居住的名山胜地。

　　后多比喻(yù)风(fēng)景优美的地(dì)方。

　　出自《洞天福(fú)地记》：“列出十(shí)大洞天、三十(shí)六(liù)小洞天、七十二福地(dì)的名称。

　　”《洞天福(fú)地记(jì)》内容(róng)简(jiǎn)介：序按道教经典《龟山(shān)白玉上经(jīng)》具列(liè)神仙所居名山(shān)胜(shèng)境。

　　首列太上(shàng)“十大洞(dòng)天”，次列“三十(shí)六小洞天”，后列(liè)“七十二福地(dì)”。

　　所谓神仙所居，洞天(tiān)福地，皆位山岩，并注方阔，所属(shǔ)州县境域，可资地理考索。

　　例句：明·吴承恩《西游记(jì)》第四回：大王在这(zhè)福地洞天之(zhī)处为王，多少(shǎo)尊(zūn)重快乐，怎么(me)肯去与他做马夫。

　　明·高明《汲古阁本琵琶(pá)记(jì)．第三出》：这般样(yàng)福地洞天，可知有仙姝(shū)玉(yù)女(nǚ)。

　　清·曾朴《孽海花》第七回(huí)：一到南边，果然山明川丽，如登福地洞天。

道教所向往(wǎng)的(de)十大洞(dòng)天、三十六小洞天、七十二福地在哪里(lǐ)？

　　道教所向knocked什么意思，knocking什么意思(xiàng)往的十大洞天、三十六(liù)小咐梁洞天、七十二福地其实指的就是一些(xiē)具(jù)有(yǒu)名(míng)山大川的地方，或者是一些人迹罕(hǎn)至(zhì)，但是风景优美的(de)地方，因为环境好，又没有(yǒu)人打扰(rǎo)是非常适合修炼，因此道教把这些地方称为是“福地洞天(tiān)”，而十大洞天(tiān)、三十(shí)六小洞天、七十二福地遍布衡谈(tán)运(yùn)了中国的很多省市，但是(shì)有些地方(fāng)现(xiàn)在(zài)已经衰(shuāi)败了(le)，也找不到具体的位置了。

　　十大洞天包括：王(wáng)屋山洞(dòng)、委羽山侍档洞、西(xī)城(chéng)山(shān)洞、西(xī)玄(xuán)山洞、青城山洞、赤(chì)城(chéng)山(shān)洞、罗浮(fú)山洞、句曲山洞、林屋(wū)山洞、括(kuò)苍山(shān)洞，由(yóu)于十(shí)大洞(dòng)天(tiān)历史比较久，而(ér)且(qiě)没说过具体的(de)地(dì)理位置，所(suǒ)以很多现在都(dōu)是找不到的，而三十六小洞(dòng)天就比较好找了，因为里面涉及了州(zhōu)县，比如(rú)霍林(lín)洞天在福州长(zhǎng)溪(xī)县 ，蓬玄洞(dòng)天在衮州乾(qián)封县 ，朱陵洞(dòng)天在衡州衡山县等等，这里(lǐ)就是举两个例(lì)子，就不和大(dà)家一(yī)一(yī)细说了。

　　这里的很多现在已经成为了(le)旅游胜地(dì)，而七十二福地就更好找，因为记(jì)载更(gèng)加详细，比(bǐ)如在(zài)江宁府(fǔ)句容县(xiàn)界的地(dì)肺(fèi)山、潭(tán)州长沙县的洞真墟、玉笋(sǔn)山南的郁木洞等等(děng)，这里都曾是得道真人隐居过的(de)地(dì)方，因为真人(rén)曾在这(zhè)里修(xiū)行过，所以这些地方(fāng)或多或少都(dōu)是有一些传说的，久而(ér)久之就被大(dà)家传(chuán)得越来(lái)越神(shén)奇，所(suǒ)以就被(bèi)称为了“福地洞天”。

　　不过也是(shì)有一些和道教有联系但是(shì)么有被列入“福地洞天”的名山(shān)，比如武当山和崂山，现在很多(duō)山上(shàng)的(de)建筑都被(bèi)列入(rù)了世界(jiè)遗(yí)产(chǎn)，为了保(bǎo)护(hù)这些“福地洞(dòng)天”还(hái)成立了“爱(ài)山基金(jīn)会”。

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