不拘于(yú)时句式类(lèi)型，不拘于时句式还(hái)原是被(bèi)动句(jù)的(de)。

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不拘于时句式类型，不拘(jū)于时(shí)句式(shì)还原

　　于(yú)，介词，表示被(bèi)动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意(yì)思(sī)是(shì)不受时俗的拘(jū)束。

　　指不受当时以求师(shī)为耻的不(bù)良风气的(de)束缚。

　　时，时俗，指当时士(shì)大(dà)夫中耻于从(cóng)师(shī)的不良(liáng)风(fēng)气。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六(liù)艺经传皆(jiē)通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能(néng)行古(gǔ)道

　　被(bèi)动句。

　　于，介词，表示(shì)被动(dòng)，受(shòu)，被(bèi)。

　　不拘于(yú)时(shí)，意思是不(bù)受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以(yǐ)求师为(wèi)耻的不(bù)良风(fēng)气的束(shù)缚。

　　时(shí)，时俗，指当时(shí)士大夫中耻(chǐ)于从师的(de)不良风(fēng)气。

　　原文：李氏子(zi)蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不(bù)拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道，作《师说》以贻之。

　　翻译(侄子的老婆叫什么 姐姐的儿子是叫侄子吗yì)：李家的孩子蟠，年龄十(shí)七，喜欢古文，六(liù)经的经文和传文(wén)都普遍地学习了，不受时(shí)俗的拘束，向我(wǒ)学习。

　　我赞许他能(néng)够(gòu)遵行(xíng)古人(rén)（从师）的(de)途径，写这篇(piān)《师说》来赠(zèng)送(sòng)他(tā)。

　　意思是不受(shòu)制于从师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译(yì)：李蟠不受世(shì)俗的拘(jū)束，来向我(wǒ)学习。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世俗

　　余：我(wǒ)

　　学于余：向我学习

不拘于(yú)时句式

　　不拘于时句式是被动句(jù)。

　　这(zhè)句话出自(zì)于师说，原(yuán)文如下(xià)：

　　古之学者必有师。

　　师(shī)者，所以传道(dào)受业解惑(huò)也。

　　人非(fēi)生而知之者，孰(shú侄子的老婆叫什么 姐姐的儿子是叫侄子吗)能(néng)无惑？惑而不(bù)从师(shī)，其为(wèi)惑也，终(zhōng)不解矣。

　　生乎吾前(qián)，其(qí)闻道也固先乎吾(wú)，吾从(cóng)而师之；生乎吾后，其闻(wén)道也亦(yì)先乎吾(wú)，吾从而(ér)师之。

　　吾师道也，夫庸知其年之先后生于(yú)吾(wú)乎？是(shì)故(gù)无贵无(wú)贱，无长(zhǎng)无少(shǎo)，道之所(suǒ)存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣(yǐ)！欲人之无惑也难矣！古之圣人(rén)，其出人(rén)也远矣(yǐ)，犹(yóu)且从师而问焉；今之众人，其下圣人也(yě)亦远矣，而耻学(xué)于(yú)师。

　　是故圣益圣，愚益(yì)愚。

　　圣(shèng)人之所以为圣，愚人(rén)之所(suǒ)以为愚(yú)，其皆出于此乎？爱其孝清子，择师而教之；于(yú)其身(shēn)也，则耻师焉，惑(huò)矣。

　　彼(bǐ)童子之师，授(shòu)之书而习其句读者，非吾所谓(wèi)派仿(fǎng)传其道(dào)解其惑者也(yě)。

　　句(jù)读之不(bù)知(zhī)，惑之(zhī)不解，或师焉，或不焉，小(xiǎo)学而(ér)大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师百工(gōng)之(zhī)人，不耻相师。

　　士大夫(fū)之(zhī)族，曰师(shī)曰(yuē)弟(dì)子云者(zhě)，则群聚而(ér)笑之。

　　问(wèn)之，则曰：“彼与彼年相若也，道(dào)相似也(yě)。

侄子的老婆叫什么 姐姐的儿子是叫侄子吗　　位卑则足羞，官盛则(zé)近谀。

　　”呜呼！师道之不(bù)复可(kě)巧羡前(qián)知矣。

　　巫医乐师百工(gōng)之人(rén)，君子不齿，今其智乃反不能及(jí)，其可怪也欤！

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