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纵有万般不舍的下一句是什么成语,纵有万般不舍啥意思

纵有万般不舍的下一句是什么成语,纵有万般不舍啥意思 赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样

赶尸也有门派,不(bù)同门派的(de)赶尸匠赶尸的方法也不一样。把内脏掏空萱草用竹杆(gān)挑的是(shì)解放前已(yǐ)经失传了赶(gǎn)尸方(fāng)法(fǎ)之(zhī)后的事,没(méi)多久就开始(shǐ)火化也(yě)就没(méi)有这行了(le)。古时(shí)赶尸方法是(shì)一种蛊术,科学的说(shuō)法是(shì)寄生虫,一种寄生在大脑中的寄生虫(chóng),养蛊分(fēn)门别派(pài),各自有各自的方法(fǎ),但万变不离(lí)其宗,7、8天之内尸体(tǐ)并没(méi)有完全死亡,赶尸匠有办(bàn)法用药(yào)物(wù)给尸体防腐(fǔ)然后把蛊虫值(zhí)入脑中,蛊(gǔ)虫会产生一(yī)定的电流给(gěi)特定的神经带(dài)动(dòng)还未完全死亡的(de)肌肉(ròu)收(shōu)缩就产(chǎn)生了动(dòng)作。赶尸匠手里(lǐ)的铃的主要作用是通(tōng)过共振让蛊虫放电用的(de),人(rén)们(men)听到了躲避并不是(shì)最(zuì)初的想(xiǎng)法,因为也(yě)有听到了反而过(guò)来(lái)看的(de)。这种方(fāng)式和19世纪科学家给(gěi)尸体通(tōng)电来让尸体产生动作的原理是一样的。

赶尸(shī)为啥只有湘西才有? 不同门(mén)派的赶尸匠(jiàng)赶尸的方法也(yě)不(bù)一样
湘西赶尸

赶尸为啥只有(yǒu)湘西才有?湘西(xī)赶尸最早(zǎo)的传(chuán)说(shuō)并不(bù)是蚩(chī)尤和黄帝的大战(zhàn),而(ér)是在《山海经大荒西经》中就(jiù)有记(jì)载:有巫(wū)山者(zhě)。有(yǒu)壑山(shān)者(zhě)。有金(jīn)门之(zhī)山(shān),有人(rén)名曰黄姖之(zhī)尸(shī)。它泛指在(zài)外地客死他乡(xiāng)的(de)人回家的(de)方(fāng)式(shì),古代曾有鸟载人(rén)归的(de)传说(shuō),在四川三(sān)星堆(duī)中发现的(de)一些法(fǎ)器,其实就(jiù)是盛放(fàng)尸(shī)体(tǐ)的东西。

在远古时(shí)代,人(rén)死之(zhī)后往(wǎng)往会被制成木乃(nǎi)伊,五脏(zàng)掏空,尸体则是悬挂在一根很长的绳索(suǒ)上,身体各个部位通过(guò)钢针(zhēn)缝合,脚下是一个铁质的滑轮,顶端(duān)则用磁铁。

赶尸为(wèi)啥只有湘西才有? 不同门派(pài)的(de)赶尸(shī)匠(jiàng)赶尸的(de)方(fāng)法也不一样(yàng)
湘西赶尸

为什(shén)么(me)一定要在夜(yè)间(jiān)运(yùn)尸体,就是(shì)来掩饰(shì)尸体上方黑(hēi)色器具(jù)。而一般(bān)赶(gǎn)尸的人都会背一个篓(lǒu)子,篓子里就是处理过的内脏。

在古(gǔ)代道(dào)路(lù)和现在(zài)完(wán)全不一(yī)样(yàng),那个时候(hòu)马车都(dōu)很少,而湘西赶尸通过滑轮的运(yùn)动(dòng)来实现目的,由于混轮行走时会发出一些(xiē)很沉闷(mèn)的声音,因此(cǐ)赶尸(shī)人都会唱叫(jiào)做(zuò)咒语的东西,借以掩饰。赶尸(shī)人祖传器(qì)具(jù)就是滑轮和铁(tiě)针、已(yǐ)经相(xiāng)关固(gù)定尸体的铁器。不过后(hòu)来有人则简化(huà)了(le)程(chéng)序,把死人处理后用活人冒(mào)充。传说水(shuǐ)浒(hǔ)传(chuán)中段(duàn)景住就擅长此道。

赶尸为啥只有湘西才有? 不(bù)同门派的赶尸匠赶尸的(de)方法也不一样
湘西赶尸

相信(xìn)很多朋友对(duì)湘西赶(gǎn)尸这个事,更多(duō)的来自影视剧里面,特别是恐怖港片里关于湘(xiāng)西赶尸的桥段。一个人摇着(zhe)铃铛、撒(sā)着纸钱,然后(hòu)有一排的尸体跟(gēn)着。有时候想(xiǎng)想(xiǎng)就觉得莫名的恐怖。


小时(shí)候(hòu),对于这个事情,我特地跑去问父(fù)母,到底(dǐ)有没(méi)有赶尸这个事,父亲找来书籍,跟我讲,古人都有叶落归根(gēn)、魂归故里的传(chuán)统(tǒng)思想,一旦一个(gè)人客死异乡,那么不管(guǎn)隔的多远也要(yào)想办法把尸体(tǐ)送回(huí)家乡,因(yīn)为古人(rén)认为,人是有三魂七(qī)魄的,一旦(dàn)在外面去世,若是不将尸体运回故(gù)乡,会使得魂魄没法回去,也(yě)没法(fǎ)去“阴间”报道,这样就会变成孤(gū)魂野(yě)鬼。

正是(shì)因(yīn)为有这样的传(chuán)统,再加上古代不像现在(zài)这样(yàng)交通(tōng)发达。在古代,很多(duō)地方交通闭(bì)塞,甚至很多地(dì)方之间还隔着(zhe)高山峻岭,要是想把尸(shī)体运(yùn)送(sòng)回去(qù),会特别费工(gōng)夫,“赶尸”这样的一个职业就(jiù)出现了。

赶(gǎn)尸为啥(shá)只有湘西才有? 不同(tóng)门派(pài)的赶(gǎn)尸(shī)匠赶尸的方法也不一样(yàng)
湘西赶(gǎn)尸

在(zài)古人的思想里,这样既能将尸体运回去,又能让死者魂(hún)归故(gù)里,这(zhè)也是电视(shì)剧(jù)里(lǐ),赶尸的人,会一(yī)边摇铃铛,一(yī)边(biān)撒(sā)纸钱的原因。

所摇的铃(líng)铛是为招(zhāo)魂铃,免得魂魄给走失了,有(yǒu)招魂铃的指引,魂魄就能一路跟着回家。而撒纸钱,就(jiù)是(shì)为了让路过的孤(gū)魂(hún)野鬼(guǐ),还有鬼差高抬贵手,放(fàng)魂魄回(huí)家,不要阻拦。

对(duì)于赶尸这个职(zhí)业,更多的(de)见(jiàn)于民(mín)间,但是在(zài)清朝(cháo),也曾有官(guān)方(fāng)聘用赶(gǎn)尸者,目的是帮助一些死(sǐ)刑犯(fàn)在死后能把尸体运回家。毕竟(jìng)很(hěn)多死刑犯(fàn)的处决,不(bù)一定是在(zài)犯人的老家,这样当死刑(xíng)犯去世之后,尸体就得(dé)运回(huí)犯人(rén)的老家,要是专(zhuān)门(mén)派人去送,不仅费(fèi)人(rén),还费钱。而且很多官差也(yě)不(bù)大乐(lè)意(yì)做这种(zhǒng)事,毕竟这个(gè)是(shì)很晦气(qì)的(de)事。

后来官方就(jiù)干脆了(le)找来了赶尸人(rén),让他(tā)们帮忙(máng)运送死刑犯(fàn)的尸体回家,通(tōng)常赶尸人也是分工明确的,会有两人组(zǔ)成(chéng),一个人负责赶(gǎn)尸一个人负责引路,而且两个人在路上也互相有个照应。

赶尸的过程中,一般(bān)只能住在荒郊野外,是不能去(qù)有人(rén)居(jū)住的地方,有人(rén)意外在野外看到了赶尸人(rén),这也给赶尸人进一步(bù)蒙上了神秘色彩(cǎi)。

赶尸为啥只有(yǒu)湘(xiāng)西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不(bù)一样
湘西赶尸

但是(shì)当(dāng)时清朝官方任用的赶尸人跟湘(xiāng)西赶尸人,并(bìng)不是一样的,湘西赶(gǎn)尸人显的更神秘一些,在湘西流传着(zhe)赶尸人“三赶(gǎn)、三(sān)不(bù)赶”的说法:
首先,三赶,就(jiù)是那种(zhǒng)被(bèi)官方处决(jué)的、还有被战争波及、或(huò)者意(yì)外(wài)死亡的人,这三种是可以赶的。

三(sān)不赶,就是指非正常死(sǐ)亡的,比如得(dé)了离奇怪(guài)病(bìng)、投河上吊、被雷劈死、被火烧(shāo)死等等尸体不全的,不能赶。总的说,就(jiù)是被迫死(sǐ)的可以赶(gǎn),若(ruò纵有万般不舍的下一句是什么成语,纵有万般不舍啥意思)是自杀和离奇死亡的不能赶。

赶(gǎn)尸为啥只有湘西才(cái)有? 不同(tóng)门派的赶尸匠赶尸的(de)方法也不一样
湘西(xī)赶尸

什么人能从事这个(gè)职业?
当然(rán)赶尸人(rén)这(zhè)个职业,也不是什么人都能做(zuò)的(de),赶尸(shī)人收徒弟(dì),徒弟必(bì)须满足三个基本条件:胆大、体壮(zhuàng)、长得丑。

若是有人符合这个条件(jiàn),又想去学(xué)习赶尸(shī),那么就需要进一步筛选(xuǎn),需要进(jìn)行三项测(cè)试:

第一项测试(shì):就是让一(yī)个人站太阳(yáng)底下,盯着太阳(yáng)看,同时旋转,然后突然喊停,被(bèi)测试者,若是能正常分辨东南西北,那么就过关。

第二项测试:就是让测试者挑一副重(zhòng)担,要(yào)是能(néng)挑起来(lái),并送(sòng)到指定的(de)地点,就表示测试者体力达标。

第三(sān)项测试:就是让测(cè)试者晚上去深山将赶(gǎn)尸(shī)人放的桐树叶从坟堆中取回来,若是能取回来,表示测试(shì)者胆(dǎn)量够了。

凡是能经(jīng)过这(zhè)三个测(cè)试的人(rén),才(cái)能拜入赶尸人学徒。

为啥只有湘(xiāng)西(xī)才有?
很多人可能会(huì)疑(yí)惑,克死异(yì)乡的(de)并不只(zhǐ)是在(zài)湘西那边才有,但(dàn)是(shì)为(wèi)啥(shá)在其他地(dì)方并没有听说这种职(zhí)业呢?

其实,这(zhè)个要说起(qǐ)来,还是跟湘(xiāng)西的(de)地理(lǐ)环境有关,在湘西有专门的供赶尸人休息的旅店,但(dàn)是在其(qí)他地(dì)方是没有这样的(de)地方的。

第二,其他地方,一般是不允(yǔn)许(xǔ)外来的尸(shī)体进村的(de),而在湘(xiāng)西,大路都是绕(rào)村的,这样(yàng)赶(gǎn)尸人压根(gēn)就(jiù)不用进(jìn)村。

第三(sān),其(qí)他(纵有万般不舍的下一句是什么成语,纵有万般不舍啥意思tā)地方(fāng),人们不懂赶尸(shī)的(de)禁忌,一旦赶尸人过来,被冲撞了了(le),会(huì)影(yǐng)响到(dào)。

正是由(yóu)于有(yǒu)这些因素,所以在其他地方(fāng),赶尸没(méi)法盛行起(qǐ)来。最后(hòu),随(suí)着(zhe)交(jiāo)通越来(lái)越便利,赶(gǎn)尸(shī)这(zhè)个职业,也慢慢的消失在了历史的长河中,毕(bì)竟现(xiàn)在也不需要这样去赶尸,再远都可以通过(guò)交通工具来完成。

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