双修是指什么意思，双修是怎么进行的是男女(nǚ)一起修(xiū)炼；为了(le)达到性命同源(yuán)；心灵(líng)相通的境界(jiè)的。

　　关于双修(xiū)是指什(shén)么意思，双修是(shì)怎(zěn)么进行(xíng)的以及双修(xiū)是怎么进行的，佛道双修是(shì)指(zhǐ)什么意(yì)思，雪(xuě)中悍刀行双(shuāng)修是指什么意思(sī)，道家双修是指什(shén)么意思，古代(dài)的双修是指什么意(yì)思等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的生活小知识：

双修是指什么意思，双修是怎么进行的

　　为了(le)达到性命(mìng)同源；

　　心(xīn)灵(líng)相通的境界的。

双修是指什(shén)么意思

　　男女一起修(xiū)炼，为(wèi)了(le)达(dá)到性(xìng)命(mìng)同源(yuán)、心(xīn)灵(líng)相通的境界。

性(xìng)命双修的介绍

　　《性命圭旨》有(yǒu)言：何(hé)谓之性？元始真如(rú)，一灵炯炯是也。

　　何为之命？先天(tiān)至(zhì)精，一气(qì)氤氲是也。

　　性(xìng)之造化(huà)系乎心，命(mìng)之造化系(xì)乎(hū)身。

　　道家前辈(bèi)陈(chén)撄宁也解释过性命之说：性即(jí)是吾人之灵觉，命(mìng)即是(shì)吾(wú)人(rén)之(zhī)生(shēng)机。

双修派(pài)是内丹功法类别

　　性指(zhǐ)的是(shì)人的(de)心性、思(sī)想、秉性、性格(gé)、精神等(děng)。

　　命指人的身体、生命(mìng)、能量、命(mìng)运(yùn)、物质等。

　　性命双修(xiū)也就是指神形兼修，达到(dào)至高完美境界(jiè)，心(xīn)身(shēn)全面修炼。

　　综上所(suǒ)述，性命双修片(piàn)面一点来说，就是对身心两(liǎng)方面的修炼，人的生命实际上是两(liǎng)个生(shēng)命即精神生(shēng)命和生(shēng)理生命的双重(zhòng)融合(hé)，人们(men)通(tōng)常说要(yào)身(shēn)心健康，亏其(qí)一即残缺不全。

　　所以性命二字高度概括了人生的两大要素。

　　因此(cǐ)修炼性命，就是身(shēn)心全面修炼(liàn)，以达(dá)到至高完美的境界(jiè)。

性命双修的(de)修炼

　　性命(mìng)双修讲(jiǎng)究(jiū)循序渐进(jìn)，由低到(dào)高(gāo)，由浅入深，并且要结合(hé)自(zì)身(shēn)的情况进行修炼。

　　其(qí)实，对于(yú)普通人来说，性命双修并没(méi)有想象中的那么(me)神秘，普(pǔ)通人注意饮(yǐn)食作息，加强锻(duàn)炼，参(cān)与(yǔ)社会活动(dòng)，积(jī)累功德，便是在一(yī)定程度上借鉴了性命(mìng)双修的(de)理论(lùn)，只不过无法与真正的道家修行者相(xiāng)比罢(bà)了

　　体弱者当先命(mìng)后性(xìng)，从命(mìng)功(gōng)入手，炼精(jīng)化(huà)气，去(qù)病健身，然后心神安定(dìng)，炼(liàn)气化神，炼神还虚，提高精(jīng)神境界。

　　心理脆(cuì)弱者，先(xiān)性后命，先从(cóng)性功入(rù)手(shǒu)，炼(liàn)己(jǐ)筑基(jī)，排除私心杂念，调(diào)整平衡，提高追求层次，开拓心胸情怀，然后(hòu)配合服药(yào)和炼气，提升(shēng)身体素质。

可参考的典记载和提(tí)及性命双(shuāng)修的典籍较多，下面列出几(jǐ)本以供参考(kǎo)

　　周易参同契，东汉魏伯(bó)阳(yáng)所著，道教(jiào)经(jīng)典之一，全(quán)书托易象(xiàng)而论金丹，其内外(wài)丹理论(lùn)对性(xìng)命双修(xiū)之说亦(yì)有涉及。

　　《悟真篇》，北宋张伯端所著，四(sì)大内丹(dān)专(zhuān)著(zhù)之一。

　　《性命圭旨》，全名《性命(mìng)双修万(wàn)神圭旨(zhǐ)》，相(xiāng)传(chuán)出於尹真人(rén)高弟之(zhī)手，《性命圭旨(zhǐ)》为总结性书籍，主张破除三教门户之见，宗罗三教历代精义(yì)，一出世(shì)就(jiù)广(guǎng)泛流传。

补(bǔ)充

　　所谓双(shuāng)修(xiū)，亦无其(qí)神秘(mì)之可言，以(yǐ)佛法视之，此乃为多欲(yù)众生(shēng)，谋(móu)一修持出离之方便道(dào)也。

　　苟为大智利根(gēn)者，屠刀放下(xià)，立(lì)地成佛，又何须多此累赘哉！如(rú)据理而言，所谓双修(xiū)者(zhě)，岂乃徒指男女(nǚ)之形式！盖即表示宇宙之法则(zé)，一阴一阳之为(wèi)道也。

　　后世流为(wèi)纵欲之口实(shí)，使求出离(lí)于欲(yù)界、色(sè)界、无色界之方便法门，反(fǎn)成为沉(chén)堕于三(sān)界之(zhī)果实(shí)。

双修是什么意思呢？

　　武侠小说中(zhōng)的(de)男(nán)女双修，在很多人(rén)的理解中意(yì)思就是(shì)"男女(nǚ)交合"，但其实这(zhè)是大家对男女双修的一种误解。

　　男女双修"在(zài)我们(men)常看的武侠小(xiǎo)说(shuō)中，指(zhǐ)的就是"阴阳(yáng)双(shuāng)修，这只不过是男女互相辅(fǔ)助(zhù)提升(shēng)修炼(liàn)的一种很正(zhèng)常的功法而(ér)已，并没有大(dà)家(jiā)想(xiǎng)象的(de)那么不堪。

　　武侠小(xiǎo)说(shuō)中所指的阴(yīn)阳双修和道家(jiā)密传的房中术内丹阴阳双修的(de)功法，可以说毫无关系，此二者虽然功法名字上非(fēi)常相似(shì)，但是(shì)从本质上却有着明显(xiǎn)的(de)区别。

　　武(wǔ)侠小说中的阴阳双修

　　武侠(xiá)小(xiǎo)说中提起(qǐ)的阴阳双修功(gōng)法并不(bù)多，而且(qiě)似乎这种功(gōng)法也极其(qí)难以(yǐ)修炼(liàn)，对修炼的男女双方(fāng)要求的非常苛刻，修(xiū)炼(liàn)阴阳双(shuāng)修(xiū)的男(nán)女，并不(bù)是指的在红尘中普通平凡的色男(nán)色(sè)女，修炼这种功法需要男女双方在精神上能够高度的默契(qì)，虽不是伴侣，却(què)能够(gòu)形同伴侣，在千里之外亦能够心有灵(líng)犀互相感(gǎn)知，男女双方想要修炼这种功(gōng)法需(xū)要(yào)极高的修(xiū)炼(liàn)基(jī)础(chǔ)，而且还需要(yào)经历(lì)一段很长时间的磨合，武侠小说中的阴阳双修虽(suī)然能提升男女双(shuāng)方的功力，但(dàn)仍以稳扎(zhā)稳打为主(zhǔ)。

　　双修是指什(shén)么意思(sī)，双修(xiū)是怎么进(jìn)行的(de)是男女一起修炼；为了达到(dào)性命同(tóng)源(yuán)；心灵(líng)相通的境(jìng)界的。

　　关于双修是(shì)指什么意思，双修(xiū)是怎么进行(xíng)的以及双修(xiū)是怎么进行(xíng)的(de)，佛道双修(xiū)是指(zhǐ)什(shén)么(me)意思，雪中(zhōng)悍刀行双修是指什(shén)么意思，道家双修是指什(shén)么意思，古代的双修(xiū)是指什么意(yì)思等问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)的生活(huó)小知识：

双修是指什么意思(sī)，双修(xiū)是怎么进行(xíng)的(de)

　　为了达到(dào)性命同源；

　　心灵相通的(de)境(jìng)界(jiè)的。

双修是指什么(me)意(yì)思

　　男女一(yī)起(qǐ)修炼，为了(le)达到性命同源(yuán)、心灵相通的境(jìng)界(jiè)。

性命双修的介绍

　　《性(xìng)命圭旨》有言：何谓(wèi)之性？元始真如，一灵炯炯是也(yě)。

　　何为之(zhī)命？先天至精，一气氤(yīn)氲是也。

　　性之造化(huà)系乎心，命(mìng)之造化系乎身(shēn)。

　　道家前辈陈撄宁(níng)也(yě)解释过性命之说：性即是吾人(rén)之(zhī)灵(líng)觉(jué)，命即(jí)是吾(wú)人之(zhī)生机。

双修派是(shì)内(nèi)丹(dān)功法类别

　　性指的是人的心性、思想、秉性、性格(gé)、精神等。

　　命指人的身体、生命(mìng)、能量、命运、物质等。

　　性命双修也就是指神形兼修(xiū)，达到至高完(wán)美境界(jiè)，心身全面修炼。

　　综上所述(shù)，性命双修(xiū)片面一点来(lái)说，就是对身心两方面的修(xiū)炼，人的生命实际上是两个生(shēng)命即精神生命(mìng)和生理(lǐ)生命的双重融合，人(rén)们通(tōng)常说(shuō)要身心健康，亏其(qí)一即残缺不全。

　　所(suǒ)以性命二字高度概括了人(rén)生(shēng)的两大要素。

　　因此修炼性命，就(jiù)是身心全(quán)面修炼，以达到至高(gāo)完美的境界。

性命双修的修炼

　　性命双修(xiū)讲究循序渐进，由低到高，由浅入深(shēn)，并且要结合自(zì)身的情况进行修炼。

　　其实，对于普通人来说，性命双修(xiū)并没有(yǒu)想象中的那么神(shén)秘，普通(tōng)人注意(yì)饮食(shí)作(zuò)息，加强锻炼，参(cān)与社(shè)会活动，积累功(gōng)德，便是在一定程(chéng)度上借鉴了性命双修的(de)理论，只不过无法与真(zhēn)正的道家修(xiū)行者相(xiāng)比(bǐ)罢了

　　体弱者(zhě)当(dāng)先命后性，从命(mìng)功(gōng)入手，炼精化气，去病健身(shēn)，然(rán)后心神安定，炼气化神，炼神还(hái)虚，提高精神(shén)境界。

　　心理脆弱者，先性后命，先从性功入手，炼己筑基，排除私心杂念(niàn)，调整(zhěng)平衡(héng)，提(tí)高追求层(céng)次，开拓心胸情怀，然后(hòu)配合服(fú)药和炼气，提升身体素质。

可(kě)参考(kǎo)的(de)典记载和提及(jí)性命(mìng)双修的典(diǎn)籍较多，下(xià)面列出几本以供参考

　　周易参同契(qì)，东汉魏伯阳(yáng)所著，道教经典之一，全书托易象而论金丹，其内(nèi)外丹理论对性命双(shuāng)修之说(shuō)亦有涉(shè)及。

　　《悟(wù)真(zhēn)篇》，北宋张伯(bó)端所(suǒ)著，四大内丹专著之一。

　　《性命圭旨》，全名《性命双修万神圭旨》，相(xiāng)传出於尹真人高弟之手，《性命圭旨(zhǐ)》为(wèi)总结性(xìng)书籍(jí)，主张破除三(sān)教门户之见(jiàn)，宗罗三(sān)教历代精义(yì)，一出世就广泛(fàn)流传。

补(bǔ)充(chōng)

　　所(suǒ)谓双修(xiū)，亦无其神秘之可言，以佛法视(shì)之，此(cǐ)乃为多欲众生(shēng)，谋(móu)一(yī)修持出(chū)离(lí)之方便道也。

　　苟为大智利根者(zhě)，屠刀放下，立地成佛，又何须多(duō)此累赘哉(zāi)！如据理而言，所谓双修者，岂乃徒指男女(nǚ)之形式！盖即表示宇宙之法则，一阴一阳之为道也。

　　后世流为纵欲之口实，使求出离于(yú)欲界(jiè)、色界、无色界之(zhī)方便法门，反成为沉堕于三界之果实。

双修是什么意(yì)思呢？

　　武侠小(xiǎo)说中的男女双修，在很多人的理(lǐ)解中意思(sī)就是"男女交合(hé)"，但其实这是大家对(duì)男女双修(xiū)的(de)一种误解(jiě)。

　　男女双修"在(zài)我们常看的武侠小说中(zhōng)，指的(de)就是(shì)"阴阳(yáng)双修，这只(zhǐ)不过是男女互相辅助提升修炼的一种(zhǒng)很正常的功(gōng)法而已，并没有(yǒu)大家想象的那么不堪。

　　武(wǔ)侠小(xiǎo)说中所指的(de)阴阳(yáng)双修和道家密传的房中术(shù)内丹阴阳双修的(de)功法(fǎ)，可以(yǐ)说毫(háo)无关系(xì)，此二(èr)者虽然(rán)功法名字上非(fēi)常相(xiāng)似，但是从(cóng)本质上却(杨志的性格特点和人物事迹概括，杨志的性格特点和人物事迹简介què)有着明显的区别。

　　武侠小说中的(de)阴阳双修

　　武侠小说(shuō)中提起(qǐ)的阴(yīn)阳(yáng)双修功法并不多，而(ér)且似乎这种功法也极其难以(yǐ)修炼，对修(xiū)炼的男女双方(fāng)要求的非(fēi)常苛刻，修炼阴阳(yáng)双修的男女，并不是指的在红尘(chén)中普通(tōng)平凡(fán)的色男色女(nǚ)，修炼这(zhè)种功法需要男女(nǚ)双方在(zài)精(jīng)神上能够高度的(de)默(mò)契(qì)，虽不是伴侣，却能够(gòu)形同伴侣，在千里之外亦能(néng)够心有灵(líng)犀互相感(gǎn)知，男女双方想要修(xiū)炼这种功(gōng)法(fǎ)需要极高的修(xiū)炼基(jī)础(chǔ)，而且还需要(yào)经历一(yī)段很长时间的磨合，武侠小说中的阴阳双修虽然能提升男(nán)女双(shuāng)方的功力(杨志的性格特点和人物事迹概括，杨志的性格特点和人物事迹简介lì)，但仍以稳扎稳打为主。

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