四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)？是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯(sī)多葛(gé)哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派的。关于(yú)四大(dà)哲学流派(pài)有哪些以及四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些人，四大哲学流派有(yǒu)哪些特点，四大哲学流派包(bāo)括哪些(xiē)，六大哲学流派(pài)，哲学的(de)四大派别等问题，小编将为你(nǐ)整理以下的知(zhī)识答案：

四大哲学(xué)流派是什么意思

　　四大哲学(xué)流派(pài)意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克(kè)思主义哲学的伟大(dà)之处是(shì)它的(de)辩证思维(wéi)方式和实践(jiàn)的观点。全面辩证(zhèng)的(de)思维，可以避免(miǎn)片(piàn)面和偏激。生(shēng)活实(shí)践的观点使哲学具有(yǒu)活(huó)力。马克思指出了(le)当代哲学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人(rén)本(běn)主义哲(zhé)学(xué)强调，哲学要以人为中(zhōng)心，关注(zhù)人的问题。它(tā)主张，哲(zhé)学是人的哲学，而不应(yīng)成为脱离人(rén)的现实(shí)生活和(hé)实(shí)践(jiàn)经验(yàn)的抽象理论。哲学和(hé)一切好的(de)文化要重视人，尊重人，维护人(rén)的权利(lì)。它反对束(shù)缚人的(de)文化(huà)，维护人的真(zhēn)实(shí)存(cún)在，主(zhǔ)张充分发挥人(rén)的生命力和创造力(lì)。这种人道主义的价值观非常重要。人本主义哲(zhé)学对人的非理性的(de)研(yán)究，意义重大(dà)，深化(huà)了对人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学(xué)主义哲学在(zài)理(lǐ)论的结(jié)构、逻辑和语言(yán)的研究上，取得了(le)重大成果(guǒ)，开(kāi)辟了语(yǔ)言哲学(xué)的新领域(yù)。它要求哲学思维严谨(jǐn)、科学，要求哲(zhé)学(xué)语言准确、规范。它重(zhòng)视哲(zhé)学(xué)理论的逻辑分析和语言分析，重视(shì)哲(zhé)学理论的逻辑证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现代主义哲学重视(shì)实践(jiàn)，强调(diào)人应(yīng)由观(guān)察(chá)者，变(biàn)为参与(yǔ)者。它强调世界的多(duō)样(yàng)性、多元(yuán)性(xìng)，容纳一(yī)切思(sī)想，容纳一切(qiè)方法，强调人们在(zài)认识世界时，要站在不同的视角、不同的角度去观察。

四大(dà)哲学流派有哪些

　　是四大(dà)哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒(rú)主义学派，普(pǔ)遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另(lìng)一人物第(dì)欧根尼（公元前404－公元(yuán)前323）则因为(wèi)住在木桶里(lǐ)的怪异行为而(ér)成为更(gèng)有名的犬(quǎn)儒主义者。犬(quǎn)儒学派(pài)的(de)主(zhǔ)要教(jiào)条(tiáo)是，人要摆脱世俗的利益而追求(qiú)唯(wéi)一值得拥(yōng)有的善(shàn)。柏拉图学(xué)派，代表人物是柏(bǎi)拉图，而新柏(bǎi)拉(lā)图学(xué)派则是(shì)公(gōng)元3～6世纪流行于(yú)古罗马的(de)唯心主(zhǔ)义哲(zhé)学流派。开创者是(shì)亚历(lì)山大(dà)里(lǐ)亚的阿蒙尼(ní)阿(ā)·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认(rèn)为世(shì)界理性(xìng)决定事物的发展变(biàn)化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是(shì)神性，它(tā)是世(shì)界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中的(de)一分(fēn)子。伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人死魂灭(miè)，这是人类思想史上的一大进(jìn)步，同时提倡(chàng)寻(xún)求(qiú)快(kuài)乐和幸福。但他们所(suǒ)主张的快乐(lè)决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐(lè)，而是(shì)排(pái)除情感(gǎn)困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马(mǎ)克思主义(yì)哲(zhé)学产生以后西方流行的各种哲学(xué)派别，是近代(dài)西方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方流(liú)行的哲学流派虽形(xíng)形色(sè)色，但(dàn)大致(zhì)分属科学主义（实(shí)证主(zhǔ)义）与人本主义（非理性主义(yì)）两大思(sī)潮(cháo)。

　　现代西方(fāng)的科(kē)学主义哲学(xué)思潮渊源于近(jìn)代(dài)英(yīng)国的经验主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑(jí)、实用(yòng)，关注自然(rán)科学的哲学问(wèn)题。

　　科学主义哲学思潮开始出(chū)现于(yú)十九世纪三十(shí)年代，第一代是孔德的实(shí)证主义(yì)；流行于十九世(shì)纪下半期(qī)和二十世纪初的(de)马赫主义是孔德(dé)实证主义的后(hòu)裔，是(shì)现(xiàn)代科学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮(cháo)的第二代；实(shí)用(yòng)主义与实证主(zhǔ)义有理(lǐ)论联系，而(ér)逻辑实证主(zhǔ)义则是(shì)马赫主(zhǔ)义的直接(jiē)后裔，是(shì)实(shí)证主义的第(dì)三(sān)代；从二十世纪五十年代到六十年代，一度代替逻(luó)辑实(shí)证主(zhǔ)义而兴起的(de)是波普尔的批判(pàn)理性主义；自(zì)二(èr)十世纪(jì)六十年代以后，波普尔的批判理性主义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的是(shì)库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿(ā)本德等人的历史主义(yì)或科学哲(zhé)学(xué)的历(lì)史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏(sū)格拉底哲学家戈(gē)尔吉(jí)亚斯（公元(yuán)前(qián)485—375年），也是他首次提出的(de)。

　　唯我(wǒ)论认为(wèi)一(yī)个人(rén)只能知道自(zì)己的存在，而头脑之外的任何东(dōng)西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现(xiàn)实，即(jí)使外(wài)部有(yǒu)东西，也无法知道(dào)，即使对它(tā)有(yǒu)所(suǒ)了(le)解，关于它知识也(yě)无法与他人交流。

　　一件事(shì)物对一(yī)个人(rén)来说是真的，对另外一个人来说可(kě)能(néng)不是真的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主义和唯物主义(yì)联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔(ěr)补充(chōng)。

决定论

　　决定论认为(wèi)每(měi)一个(gè)事(shì)件(jiàn)，包括(kuò)人类的认知(zhī)和行(xíng)为、决定和行动，都(dōu)是由一(yī)系列不间断的(de)先前事件(jiàn)决定。

　　决定(dìng)论有多种形式，例如神学决定论，基因决定论，环境决定论，神秘主义决定(dìng)论。

　　神秘主义(yì)决定论认为一切都是由某解是多音字吗怎么读，解字是多音字都有什么音种力量控制(zhì)决定的，人类(lèi)没有自由意志可言。

功(gōng)利主义

　　功利主(zhǔ)义(yì)者不(bù)满意总比(bǐ)猪满意好，苏格拉底不满意总(zǒng)比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主(zhǔ)义与哲学(xué)家约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义(yì)是一(yī)种伦理学说，功(gōng)利主义(yì)认为一种行(xíng)为(wèi)的(de)道德(dé)价(jià)值取决(jué)于对整体的贡(gòng)献(xiàn)，即为了大多(duō)数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行为(wèi)的(de)道德(dé)价值(zhí)完(wán)全取决于这种行为的结果。

　　也就是目(mù)的证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出(chū)了善的理论，他宣称(chēng)善是给大(dà)多数人带来最大(dà)幸福(fú)的东西(xī)。

古希腊(là)早期自然哲学(xué)四大学派

　　古希腊早期自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认为人死魂灭，这是人(rén)类思想史上的一(yī)大进步(bù)，同时提(tí)倡寻求(qiú)快(kuài)乐和(hé)幸福。

　　但他(tā)们所主张的快乐决非肉欲(yù)物(wù)质享受(shòu)之乐，而是排除情(qíng)感困扰(rǎo)后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又节制(zhì)，目的就是要抵制奢侈生活(huó)对一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否认任(rèn)何事物有美与丑、正当与(yǔ)不正当之分，否定美的(de)认识与艺(yì)术认识的任(rèn)何客观性。

　　认(rèn)为建(jiàn)立在传统习惯基础(chǔ)上的美与丑的(de)判断与真(zhēn)理无关。

　　反(fǎn)对古希腊(là)罗马以(yǐ)来(lái)关于艺术具(jù)有教育(yù)作用、净化作用的观点(diǎn)，认(rèn)为音乐(lè)不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世(shì)界理性(xìng)决定事物的发(fā)展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学(xué)派是(shì)唯心主义的。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛派强(qiáng)调顺从天命，要安于(yú)自己在社(shè)会中所处的地(dì)位，要(yào解是多音字吗怎么读，解字是多音字都有什么音)恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是(shì)世界主义者，打(dǎ)破(pò)了(le)希腊(là)人和野蛮人之间的(de)传统界限，宣扬人类(lèi)是(shì)一个(gè)整体(tǐ)，只(zhǐ)应(yīng)有一(yī)个国家，一种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国家也(yě)应由智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的苦痛分两种，一种源(yuán)自物质，另外一(yī)种是(shì)精神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才(cái)是真(zhēn)正的满足。

　　认(rèn)为人(rén)类社(shè)会(huì)不公产生的本身不是阶级(jí)，而是家庭。

　　即子(zi)女与父母关系的确立(lì)，丈(zhàng)夫和妻(qī)子对对方的唯一(yī)认同，家庭，子女(nǚ)，配(pèi)偶的相(xiāng)对(duì)性(xìng)是一切(qiè)贪婪的根源，导致了(le)社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　古希腊道(dào)德哲学的(de)重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德(dé)的思考始于公元(yuán)前6世纪的第一批古希(xī)腊(là)思想家，终于一(yī)千年之后的基督教思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分(fēn)为三个(gè)阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉(lā)底时(shí)期，主要(yào)包括德谟克(kè)利特和智者学派的思想，提出自然与(yǔ)法(fǎ)律的对立。

　　这一时期有关(guān)伦(lún)理道德的思想丰富(fù)多(duō)姿，独立于苏格拉底(dǐ)派而存在(zài)（事实上，这(zhè)些(xiē)作(zuò)者们是与苏格拉底同时代的人(rén)，却(què)很不恰当地被划分为前苏(sū)格(gé)拉底派）。

　　第二阶(jiē)段(duàn)包括苏格拉底、柏拉图和(hé)亚里士多德。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家之间(jiān)的联系(xì)十分(fēn)紧密(mì)：柏拉图(tú)是(shì)苏格拉(lā)底的朋友和信(xìn)徒，而亚里士多(duō)德则(zé)在柏(bǎi)拉图学园(yuán)学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖(gài)了所有希腊化哲学，其中包(bāo)括斯多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)和怀(huái)疑学(xué)派三大支(zhī)柱。

　　这(zhè)些(xiē)学派的(de)思(sī)想之(zhī)所以留存(cún)久远，与后人的致力(lì)发展有关。

　　比如(rú)斯多葛学派的(de)主(zhǔ)要著作就是由塞内卡和马克·奥(ào)勒(lēi)留在克(kè)里(lǐ)西波斯和芝诺创立该学派的六个世(shì)纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度(dù)百科-伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派(pài)

　　参考资料(liào)：百度百科-怀疑学派(pài)

　　参(cān)考资料：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中国(guó)社会科学网-古希腊人如(rú)何(hé)回答我(wǒ)们的道德困境

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