杞(qǐ)人忧(yōu)天文言(yán)文翻译及原文，列子杞人忧天(tiān)文言文(wén)翻译(yì)是《杞人(rén)忧(yōu)天(tiān)》是(shì)一(yī)则寓言(yán)，出自《列(liè)子(zi)·天瑞篇(piān)》的(de)。

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杞人忧天文言文翻译及原(yuán)文，列子(zi)杞人忧天文(wén)言文翻译

　　小编(biān)整理了杞(qǐ)人(rén)忧天文言文翻译，来看一(yī)下！

　　杞国有人忧天地(dì)崩坠，身(shēn)亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧(yōu)彼之所忧者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气(qì)。

　　若(ruò)屈伸呼吸(xī)，终(zhōng)日在天中行止，奈何(hé)忧崩坠乎”

　　其(qí)人曰：“天果积气，日(rì)月(yuè)星(xīng)宿，不当坠耶”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日(rì)月星宿(sù)，亦积气中之(zhī)有(yǒu)光耀者，只使坠(zhuì)，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地(dì)上行止，奈何(hé)忧(yōu)其坏”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　古代杞国(guó)有个人担(dān)心天会塌、地会(huì)陷，自己无(wú)处存身，便(biàn)食不下咽(yàn)，寝不安席。

　　另外又有个人(rén)为这个杞国人的忧愁(chóu)而(ér)忧愁，就去开导他，说(shuō)：“天不过(g海明威为什么要结束自己的生命，海明威为何结束生命uò)是积聚的(de)气体罢了，没有(yǒu)哪(nǎ)个地方没有空气的。

　　你一举一(yī)动，一呼一吸(xī)，整天都在天空(kōng)里活动，怎么还担心天(tiān)会塌下(xià)来呢？”

　　那人说(shuō)：“天是气体，那日、月、星、辰(chén)不就(jiù)会掉下来吗？”开导他的人(rén)说：“日、月、星、辰也是空(kōng)气中发光的(de)东西(xī)，即使掉下来，也不(bù)会伤害什么。

　　”

　　那人(rén)又(yòu)说：“如果地陷下去(qù)怎么办？”

　　开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有(yǒu)什么地(dì)方是(shì)没有土块(kuài)的，你行走跳跃，整天(tiān)都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？”

　　（经过这(zhè)个人一(yī)解(jiě)释）那个杞国人才放下心来，很高兴；

　　开(kāi)导他的人也(yě)放了(le)心(xīn)，很高兴。

　　公(gōng)元前611年，楚国遇(yù)上严重灾荒，饿死不少百姓(xìng)，楚庄王在韬(tāo)光养晦(huì)“三年(nián)不鸣、不飞(fēi)”。

　　楚之四邻(lín)乘其危难群(qún)起攻楚。

　　庸国国君(jūn)遂起兵(bīng)东进，并率领南蛮附庸各国的(de)军队会聚到选(今枝江)大举(jǔ)伐楚(chǔ)，楚(chǔ)国危在旦(dàn)夕。

　　楚(chǔ)庄王火速派(pài)使者(zhě)联(lián)合巴国、秦国从腹背攻(gōng)打(dǎ)庸国。

　　公元前611年，楚与秦、巴三国联(lián)军(jūn)大举破(pò)庸，庸(yōng)都方城四面楚歌(gē)，遂为三(sān)国(guó)所灭，楚(chǔ)王(wáng)实(shí)现了“一鸣惊(jīng)人”的壮志。

　　时间来到了(le)唐(táng)代(dài)。

　　陆象先是(shì)唐朝(cháo)一个很有(yǒu)气(qì)量的人。

　　当时太平公主专权，宰(zǎi)相萧至忠(zhōng)、岑义等大(dà)臣都投靠她(tā)，只有(yǒu)象先洁身自(zì)好，从不去巴(bā)结。

　　先天二年，太平公(gōng)主事发(fā)被(bèi)杀，萧(xiāo)至忠等被诛。

　　受这件事牵连(lián)的人很多，象先暗中(zhōng)化解，救了许多人(rén)，那些人事后(hòu)都不知道(dào)。

　　先天(tiān)三年，象先(xiān)出(chū)任剑南道(dào)按察(chá)使，一个司马劝象(xiàng)先(xiān)说：“希望(wàng)明公(gōng)采取些杖罚来树立威名。

　　要不然，恐怕(pà)没人会听(tīng)我们(men)的。

　　”象先说(shuō)：“当政的(de)人(rén)讲(jiǎng)理就可(kě)以了，何必(bì)要讲严(yán)刑呢这不是宽(kuān)厚人的所为。

　　”

　　六年，象先出任蒲州刺(cì)史。

　　吏民(mín)有罪了，大多开导教(jiào)育一番(fān)，就放了。

　　录事(shì)对象先说：“明公(gōng)您不鞭打他们，哪里(lǐ)有威风(fēng)!”象先说：“人(rén)情都差不多的，难道他们不(bù)明(míng)白我(wǒ)的话(huà)如果(guǒ)要用(yòng)刑，我看应该先从你开(kāi)始。

　　”录(lù)事(shì)惭愧地退(tuì)了下去。

　　象先常常说：“天下本来无事，都(dōu)是(shì)人自己(jǐ)给(gěi)自己找麻烦(fán)，才将事情越(yuè)弄越(yuè)糟(庸人自扰)。

　　如(rú)果在开始就能清醒这一点，事情就简单(dān)多(duō)了。

　　”

杞人忧天原文及翻译注释

　　杞人忧天的翻译及(jí)原文如下(xià)：

　　译文：

　　杞国有个人(rén)担心天地(dì)会崩塌，自己(jǐ)没有可以生存的地(dì)方，于指(zhǐ)渗是(shì)睡不(bù)着吃(chī)不(bù)下。

　　又(yòu)有(yǒu)个人为这个(gè)杞国人的担(dān)心(xīn)而担心(xīn)，就去劝导他，说(shuō)：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方(fāng)是没有空气的。

　　你(nǐ)的举(jǔ)止呼(hū)吸(xī)，整(zhěng)天都(dōu)在空气中(zhōng)进(jìn)行，为什么(me)还担(dān)心天会塌下来呢(ne)？”

　　那(nà)人说：“天果真是积聚的(de)气(qì)体(tǐ)，那(nà)么太阳、月亮、星星就不会掉下来吗？”劝(quàn)导他(tā)的人说：“太阳、月亮、星(xīng)星也是空气(qì)中发光的气体，即使掉下来(lái)，也(yě)不会伤害(hài)到谁。

　　”

　　那人(rén)又说(shuō)：“如(rú)果(guǒ)地陷下(xià)去了(le)怎么办？”劝(quàn)导他的人(rén)说：“地(dì)不过是堆积的(de)土块罢了(le)，它填(tián)满了四(sì)处(chù)，没有(yǒu)哪个地方是没有(yǒu)孝逗山土块(kuài)的。

　　你的行走，整天都在(zài)地(dì)上进行，为什么还担心地(dì)会(huì)陷下去呢？”于(yú)是那个(gè)杞国人(rén)才放下心来很开心，劝导(dǎo)他的人也放下心来很开心(xīn)。

　　原文：

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄(jì)，废(fèi)寝(qǐn)食者(zhě)。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者，因往(wǎng)晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处亡气巧中。

　　若屈(qū)伸(shēn)呼(hū)吸，终日(rì)在天中行止，奈何忧(yōu)崩(bēng)坠乎？”其人曰：“天果积气(qì)，日、月、星宿(sù)，不(bù)当(dāng)坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日、月、星(xīng)宿，亦(yì)积气(qì)中之有光(guāng)耀者，只使坠(zhuì)，亦不(bù)能有(yǒu)所中(zhōng)伤。

　　”其人(rén)曰(yuē)：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四(sì)虚，海明威为什么要结束自己的生命，海明威为何结束生命亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人(rén)舍(shě)然(rán)大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜。

　　详(xiáng)细介(jiè)绍：

　　《杞(qǐ)人忧天》是中(zhōng)国战国时(shí)期道家经典(diǎn)著作《列子》中记(jì)载的(de)一则寓言。

　　这则寓言(yán)通过杞人担忧天地崩坠的故事，嘲笑了(le)那种整天怀着毫无(wú)必要的担心和无穷无尽(jǐn)的忧愁，既(jì)自扰又扰人(rén)的庸人，告诉人们不要毫(háo)无(wú)根(gēn)据地忧虑和担心。

　　全(quán)文寓意深刻，形象鲜明(míng)，言简意赅(gāi)，逻辑严谨，文气贯通，一气呵成。

　　这则(zé)寓言见于《列子(zi)·天瑞篇(piān)》。

　　列(liè)子为了(le)在文章(zhāng)中形象地说明其宇(yǔ)宙(zhòu)观与自然观，又(yòu)从其宇宙观与自然观阐明其人生观而采用了这则寓言(yán)。

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